我們是否必須重回伯特利的石柱那里呢？因為雅各在那里說：耶和華真在這里！哦，也許我們就站在祂的身旁，但是因為我們的眼睛未受油膏，所以看不見天梯，也听不到任何聲音。然而，在我們生命的荒野，在我們既不尊貴也不喜樂的旅程里，這位族長卻可以發現神的同在。

　我們是否必須走到以利亞昔日所站立的洞口，听到那像音樂般的微小聲音，听到那与雷轟閃電暴風雨截然不同的聲音，才會覺得興奮？哦，也許我們就站在祂的身旁，卻全然沒有感覺到神榮耀的同在。如果以利亞今天活在人間，很可能他可以在微風的低語中、在嬰孩呀呀細語里、在心跳的韻律里，分辨出神榮耀的同在。

　假若我們以目前自己的光景，住在使徒保羅被提到第三層天的那間房子旁邊，我們所看到的可能只是一間織帳篷的店鋪、一間租來的小房子，其他沒有什么特別之處。我們看不到什么，而他有那种被提升的經驗。如果他今天仍然活著的話，很可能他可以在我們的交通工具中分辨出天使來，在我們教室中看見异像，在我們司空見慣的天空中看見開往天堂的門扉。

　事實上，我們把自己光明和黑暗的觀念帶到每一個地方。神今日仍在世界中，和昔日与以諾同行，与摩西面對面交談時無异。神當日樂意向他們顯明自己為又真、又活、又光明、又榮耀的神，今天祂也樂意向我們如此顯明。錯誤的是我們。我們的眼睛未受油膏，因為我們的心不正。心里純淨的人仍然得見神。祂仍然向那些愛祂、遵守祂命令的人，彰顯自己，不像祂向世界所彰顯的。我們要怪的是自己，而不要怪自己生不逢時。是我們自己變坏了，不是因為時間改變的關系。

　首先，請記住，除非藉著主耶穌，不論是你或是人類中任何一人，都不能享有与神同在的這個愉快的感覺。除了子和子所愿意指示的，沒有人知道父。若不藉著子沒有人能到父那里去。离開了耶穌，神的同在是一件可怕的事。為了躲避神的同在，魔鬼藏身于地獄中，罪人編織裙子躲在樹林之間。然而，在主耶穌里，一切障礙被除去，一切幔子被裂開，一切云霧全被消散了。即使信心最軟弱的人，亦能活在摩西寄居的地方，在那焚燒荊棘的火焰前。原來沒有任何不洁淨之物，可以在那火前站立得住的。

　「主哪一方面的工作，与神同在這蒙福的感覺，有最密切的關系呢？」

　是藉著祂在十架所流的寶血，罪人才得靠近神。祂的死不但顯明神溫柔的愛，更除掉我們的罪孽，為我們編織美麗無玷污的義袍，穿著它我們快樂地被迎進万王之王的客廳。還記得曾有話說：「我要在施恩座那里与你相會。」亞倫每次進入至圣所時，都把血洒在施恩座上面，這圣器皿乃是主耶穌的預表。祂是真施恩座。惟有在祂的死上与祂有最深的聯合，又時刻活在記念祂的圣餐里，才能深入領悟祂的親近。一如昔日在以馬忤斯，祂今日仍喜歡藉著擘餅，顯示自己。

　「就是這一些嗎？這一些我已經听過不知多少次了。但依然不能如愿的居住在那隱密處。」

　說對了，正是因為如此，我們主才為我們作了我們所無法作到的事，已經從父接受了應許的圣靈，這樣祂就可以把神的同在帶進我們心里。要知道，你既屬乎基督，那安慰師也就屬于你了。祂在你里面，就像在主里面。只要你活在圣靈里，行在圣靈里，并將自己完全向圣靈敞開，你將發現自己成為祂同在的場所，自己發出祂榮耀的光輝。一旦你認清祂在你里面，你也將看到自己是永遠在祂里面。因此，主所愛的門徒寫道：「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂里面，祂也住在我們里面。」

　「這個我也知道，可是我仍然還看不到圣靈住在我里面的這個奇妙的事實。所以，我怎能明白自己是住在祂里面呢？」

　這是因為你的生活太匆忙的緣故。你沒有用充分的時間默想、禱告。若是你的感官為享樂所占据，脈搏挑動得太快，腦子滿是錯綜复雜的思想，你就絕對無法分辨出你里面有圣靈居住，你外面有神的同在。惟有水面平靜時，才能清澈地看到水底的石子。平靜下來吧！要知道神在你里面，又在你四周。在心靈靜寂之時，那看不見的就成為看得見的，永恒就成為真實。被太陽強光所刺的眼睛，看不出亭子的美，惟有眼睛有足夠時間除掉炫目的光芒，才看得見。你要天天有一段時間，在神面前安靜等候，絕對不要錯過。

　「我還必須符合什么條件，才能住在祂同在的隱密處呢？」

　你若容許一樣罪存在，它就像一層塵垢，罩在心靈之窗上，越積越厚，就遮住了你的視線，使你看不見神。而你胜過了不洁、自私，就是拭清你屬靈的視線，就像有鱗片從眼睛掉下來一樣。要靠著圣靈的能力舍己，不要給罪惡留地步，要抵擋魔鬼，這樣，你就得見神。

　不圣洁的心靈，甚至被置于天堂，仍不得見神。但圣洁的心靈，即使在地面平凡的事上，也可以看見神。這樣的人与神親近的程度，即使站在玻璃海旁也不能相比。他們所擁有的惟一优點是：他們那必朽怀的和罪性的幔子已被裂開，他們可以更直接，更完全看見神。

　神的誡命一點一畫都要認清、都要遵守。有了我的命令又遵守，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。忠心的仆人摩西，是一位先見，他与神面對面談話，好像跟朋友談話一樣。

　有的時候，為了要試驗你的渴慕是否真實而穩定，這异像會遲遲不臨到。可是，另外有些時候，這异像卻好像黎明悄悄地來到。甚至在不自覺間，你已感覺到祂的同在。祂過去不是屢次未經預告，就經過關閉的門進入門徒當中嗎？「你的腳蹤，何其難尋。」

　或許并非每次都如此，因為我們的愿望往往太神圣、或太深奧，無法用言語表達。然而，我們應該培養出聲与神談話的習慣，好像跟朋友坐在客廳，或走在路上時出聲談話一樣。養成与神無事不談的習慣：你的信件，你的計划，你的盼望，你的失敗，你的懮傷和你的罪。把事情帶到神平靜的亮光中時，看起來便完全不一樣。人若能出聲和神談話一段長時間，沒有不感到神的同在的。

　這是神行走的圈子，是神居住的圣殿，是神同在的場所，是那些尋找祂的人可以見到祂的地方。藉著圣經的文字我們可以飽食祂的道。祂說：「吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」

　「你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。」沒有別的生活比這更美。感覺到神与我們同在；祂永不會領我們進入到一個狹小得連祂自己都無法通過的地方；我們永不再孤單，一時一刻都不孤單；我們感覺到自己被神前后繞圍著，被祂圣手所覆蓋；我們感到即使在天堂，神亦沒有這么親近；有祂作我們的朋友、中保、策士和引導者；認識到若不是万軍之耶和華的元帥与我們同在，若不是那肉眼看不見，但卻有攻不克的大軍与我們同在，我們的生命中絕不會有耶利哥城出現。昔日的圣徒在爭戰中听見主說：「我必与你同在；我總不撇下你，也不丟棄你」的時候，何等奇妙地奮勇向前阿！

甲     一個批評圣經的人

有一次我從鄧地航海去倫敦. 在夜間到了雅冒斯的對面, 我正要下樓去睡覺的時候, 看見有許多人在飯廳里聚集. 我走近一看, 便知道是二個人在那里辯論基督教. 其中一位約有四十歲, 是不信圣經的. 還有一位老信徒, 約有七十歲. 我一听之后, 就感覺那位老信徒說話不是那不信者的對手. 不信者因為辯論得胜, 得意洋洋, 一直譏笑著那老信徒, 也毀謗著基督教. 同時也使周圍旁听的人, 都嘲笑那老信徒. 在這一個當儿, 我正想要找一個机會插入這一個辯論. 不料那老信徒退卻了, 很明顯的那老人家是失敗了. 等了一會儿, 我對那老人說: 「很可惜, 你不再和他辯論了.」 老人說: 「我再也沒有話可答他了.」 接著那位不信的人又說了好些話, 再批評圣經, 譏笑老人. 那時我溫和的臉色和自然的態度, 使他把我認錯了, 所以他一點也不留意我. 我就對他說: 「先生對于圣經顯然是有相當研究的.」 他回答說: 「不錯, 我對于圣經是讀過又讀,讀過又讀的. 」  我說: 「我相信一切听見先生說話的人也必定感覺先生定規是一位熟讀圣經的人, 不然的話, 怎么膽敢這樣嚴重痛斥圣經的錯謬呢?」 他回答說: 「不錯, 我是因為熟讀圣經, 才敢批評圣經.」 此時我就將錢袋取出, 內中有五磅錢, 又有一只銀表也值五磅, 放在一起對他說: 「這里有十磅(約值一百五十元銀元)錢, 你若能一點不錯的背十節圣經, 這錢就是你的. 」 我這樣一說, 便將這件事轉了一個彎, 旁觀的人也很起勁的等著他背圣經. 他已經覺得有些難為情了. 不但不敢背, 并且推辭說: 「我多年沒有讀了, 自從我十五歲离開家, 再也沒有讀過圣經. 同時記性也不太好. 」 我就催逼他說: 「先生這樣的自認為一熟讀圣經的人, 在三万一千一百七十三節中背它十節, 總不算多. 況且立刻就能拿到這十磅的錢呀!」 他還是照舊的推辭說, 多日不讀, 記性不好等話. 那時旁听的人, 因他才那樣的自夸, 一忽儿又落到這般的窘境中, 就不住的笑他. 我就對他退一步說: 「如果先生能背七節, 我也付這錢与表. 」 他還是不行. 我再退著說: 「五節也可以. 」 他還不敢背. 一直等到我減到三節的時候, 他覺得要試一試看. 因為若一試成功的話, 十磅錢立刻到手, 何樂而不為呢. 他就背了一節, 誰知道這一節也背錯了. 我便取出圣經給周圍站著的人和他看, 指出他的錯誤來. 我就對眾人說: 「各位朋友, 這里叫我們看見一個批評圣經, 反對基督教的例子. 他能說, 他對于圣經從頭到尾都是精通的, 但為要得著十磅的錢, 連一節都不會背. 」 此后我再和大眾說了三十分鐘的話, 与他們談一點福音, 末了領他們有一點禱告.

此后我找到了一個机會, 很和气的与那不信者及一位同伴談話. 第二天我們的船到了泰晤士河口. 早晨三點半的時候, 他們來与我道別. 對我說, 因為思念自己喪失的情形, 一晚睡不著覺. 他們很誠懇的感謝我, 并且從此之后要作一新人. 讓我對傳福音的人說一句話: 若是你遇見一個不信神的人反對神和他的話, 同時又夸口熟讀圣經, 你就可以很安全的冒這十磅錢的險, 因為反對的人, 都是不明白圣經, 也不認識圣經的作者—神.

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