本週屬靈操練 (3-11-2007)
精典詩歌欣賞—— 來阿，你這萬福泉源
COME, THOU FOUNT OF EVERY BLESSING
「 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。 」 （撒上7章12節）
「到如今」三個字，指著以往——以往二十年、以往七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在丰裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陸地、在海洋；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在胜利中；在禱告中、在試探中——「耶和華都幫助我們！」「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒結束；前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的胜利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋；然后才有疾病、老年、死亡。就這樣完了？不！還有許多哩——帶著主的形像复活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發贊美、穿白衣、享永生哦，信徒啊，振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」罷！（「以便以謝」即到如今耶和華都幫助我們的意思。）求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字里面的榮耀的盼望。——司布真（
C.H.Spurgeon）詩歌介紹請參考—— 來阿，你這萬福泉源
| 一 |
來阿，你這萬福泉源！調我心弦來稱頌！
憐憫江河湧流不斷，迫我不斷來歌詠。 |
Come,
Thou Fount of every blessing, Tune my heart to sing Thy grace;
Streams of mercy, never ceasing, Call for songs of loudest praise. |
| 二 |
我本外人任意流蕩，基督卻親來尋還；
因著救我脫離死亡，竟然血濺加略山。 |
Jesus
sought me when a stranger, Wandering from the fold of God;
He, to rescue me from danger, Interposed His precious blood. |
| 三 |
我今天天被你激勵，感覺虧欠你恩典；
我主，讓此恩典維繫流蕩的心歸你前。 |
O to
grace how great a debtor Daily I’m constrained to be!
Let Thy goodness, like a fetter, Bind my wandering heart to Thee. |
| 四 |
我承認我趨向流蕩，趨向離開神的愛；
但你竟用聖靈力量，將我吸引歸你來。 |
Prone
to wander, Lord, I feel it, Prone to leave the God I love;
Here’s my heart, O take and seal it, Seal it for Thy courts above. |
| 五 |
我今已得寶血救恩，脫離罪惡和死亡；
但願我作脫俗的人，顯出神子的景況。 |
O that
day when freed from sinning, I shall see Thy lovely face;
Clothed then in blood washed linen How I’ll sing Thy sovereign grace; |
| 六 |
我今唱起以便以謝，因你幫助時有加；
我今盼望，因你喜悅，由你帶領穩到家。 |
Here I
raise my Ebenezer; Here by Thy great help I’ve come;
And I hope, by Thy good pleasure, Safely to arrive at home. |
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本週『每日讀經』
讀經請參考—— 中文和合本聖經查詢系統 http://springbible.fhl.net
馬可福音 主要的話──耶穌基督是僕人
八 被高舉的僕人（十六） 三月十一日 十六1至18 復活 十六19至20 升天
路加福音 主要的話──耶穌基督是人
一 降生與孩提時代（一至二） 三月十二日 一1至23 祂的親戚 三月十三日 一24至56 祂的親戚 三月十四日 一57至80 祂的親戚 三月十五日 二1至20 降生 三月十六日 二21至52 孩提時代 二 對於公眾工作的引進（三1至四13） 三月十七日 三1至22 祂的前驅
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禱告的操練——「神聽見我的禱告嗎？」
你是否曾「禱告主」，而你卻一次一次感到失望？甚至祂賜下的應許，也不盡然成就？但你又是老信徒，所以仍需繼續向人傳福音，向人作見證。這時面具下的你，一定很矛盾，也很痛苦。必要時你還得努力維護神的榮耀和祂的信實，為自己也為祂找台階，作合理解釋，但內心對於神的愛一點兒也不踏實。
會有這般的失落感，究其原因主要是，你對主的愛有錯誤的期待，或者是你錯覺了神的應許和旨意。僅以世人的幸福和被愛的標準，來衡量和期望。然而神的「愛」是「以馬內利」即神的同在，誠如昔日神的忠僕：亞伯拉罕、約瑟、摩西、以利亞、但以理，甚至耶穌，神總是用祂自己的標準和方式（神把自己給了他們）來愛他們、垂聽他們的禱告。所以，信徒阿！不要灰心。親近主多一點，和祂的關係就甜蜜一點；禱告主多一些，明白祂的旨意就多一些；熟讀神的話語（聖經），就能懂祂的應許（能聆聽祂的聲音）。
（摘自大光「讀經日程——禱告篇」）
讓我們學習這樣的禱告
慈愛的神，你曾賜給我們新命令，就是你獨生子所囑咐我們的，要我們彼此相愛，如同你愛我們一樣。我們雖然軟弱不配，漂泊徬徨，你卻藉愛子賜我們生命與救恩。求你將你的僕人賜給我們，使我們在地上的一生得以受教，心思不再記得過去的惡念，有清潔的良心，純全的思想和愛弟兄的心。阿們。（聖西里爾禱告書）
最親愛的主啊，求你容我更深認識你、愛你，在你裡面喜樂。即使我不能在今生追求得完全，至少讓我每日一點一點求進步，以致最後完全認識你。求你使我愛你的心與日俱增，漸臻完善，喜樂也漸長而滿足。神啊，我知道你是真理的神，你一切恩惠的應許必然成就，我就喜樂滿溢。阿們。（聖奧古斯丁354~430年）
主啊，我們的心空虛，求你充實；一切的願望歸於徒然，除了對你的仰慕，求你賜下亮光與恩惠，好叫我們尋求你，屬於你，而你也永遠是我們的。阿們。(羅茜蒂1830~1895年)
摘自 讓我們學習這樣的禱告
珠璣語錄——生活中的無神論者
無神論者(atheist)就是不信神的人。怀疑論者(agnostics)宣稱他們不知道神是否存在（或說沒有人知道神是否存在）。根据民意調查顯示，大多數美國人既非無神論者，亦非怀疑論者，多數人相信有神，是"有神論者"。
根据相同的民意調查，卻發現我們的信仰和實際生活之間有極大的鴻溝。換句話說，相信神，并沒有使我們的生活有什么不同。不論我們是否相信神的存在，我們在生活中所表現的卻彷佛祂并不存在一般--我們是生活中的無神論者。
如果我們相信有神，我們會花時間和祂在一起，和人談論祂或和祂說話、敬拜祂。然而主日崇拜的出席率卻愈來愈少。
如果我們相信有神，我們人類的价值會反映出祂的价值。可是依照神形像創造的我們，經過戰爭、墮胎、性犯濫的沖擊后。生命崇高的价值已被貶低。我們拼命囤積所能擁有的，卻對貧窮的、受壓迫的人視而不見。
如果我們真認識神，我們就會定睛在天上，知道死后還有更美的家鄉。然而現在，我們的態度卻好像那沒有盼望之人，我們拼命的抓取各种嗜好、娛樂、玩具、金錢和享受。我們不但自我中心，并且逸樂取向。
如果我們确實認識神，我們會向世人傳揚祂的慈愛和公義。可是我們現在卻揮舞著武器，保護我們自己，把燈藏在斗底下。
如果我們實在認識神，我們的生命就會自然而然地流露出來。我們的子女、鄰居、親戚、朋友會看到神在我們里面。
神真的存在，祂藉祂的儿子--耶穌基督要和我們有愈來愈親密的關系。相信基督；相信神；為神而活。
作者：威門 (David Veerman)
屬靈書籍推薦——《當代信仰實踐手冊 》
本手冊集合75位知名教授、作家,教會領袖的智慧和心血的結晶，包含上百篇的文章，每篇文章 都按順序排在有特定主題的分冊當中。本書28章，主題從「初信成長」、「敬拜真義」，到「教會生活」、「性的難題」、「職業選擇」、「信仰與政治」 …．‥等，無所不包。 編輯這套手冊的目的就是要幫助基督徒更進一步認識真理并知道如何与主同行。更 重要的是，它告訴基督徒如何在生活中應用圣經的原則去實踐信仰。
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