本週屬靈操練 (8-26-2007)
典詩歌欣賞 父啊久在創世之前
「愿頌贊歸于我們的主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福气，就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖洁，無有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，借著耶穌基督得儿子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊，這恩典是他在愛子里所賜給我們的。」(弗一36)
這首詩歌是根據以弗所書1:4「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」所寫的。 神的揀選有四：(1)意義：是「揀選」，不是『拾取』，是從世人中特意把我們揀出來，分別出來，並不是一種偶然起意的行為；(2)時間：是「從創立世界以前」就已經揀選了我們；(3)憑藉：是「在基督裏」揀選了我們；(4)目的：要「使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵，」不只是地位上的成聖，並且也是在生活上成聖。
慕迪說，在天堂門口，外面是寫著一個『凡』字，凡願意的都可來，凡相信的都可得救。在天堂門口，外面是個『凡』字；但等你進了這門口，回頭一看，門上寫著說，『你是豫定的。』你們所以會得救、信主，因為神老早把你們標出來了，老早把你們圈定了。
詩歌介紹請參考父阿久在創世之前
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本週『每日讀經』
讀經請參考 中文和合本聖經查詢系統 http://springbible.fhl.net
哥林多前書 主要的話──成聖
四 屬靈的恩賜（十一至十四） 八月廿六日 十四 穩妥的規則──造就 五 最後的勝利（十五） 八月廿七日 十五1至28 基督的復活 八月廿八日 十五29至58 基督徒的復活 六 結論（十六） 八月廿九日 十六1至18 實際的交誼 十六19至28 問安
哥林多後書 主要的話──傳道的職分
一 小引（一1至二11） 八月卅日 一1至2 祝福 一3至24 個人的表白 二1至11 個人的表白 二 傳道之職與傳道者（二12至七16） 八月卅一日 二12至三18 非常的發展 九月一日 四1至6 非常的發展 四7至五8 傳道的苦難
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禱告的操練「禱告的要件」
「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）。有效的禱告第一要件：信心，第二要件：信心，第三要件還是信心，然而信心的表現在於是不是真心、放心，承認神是你的阿爸父。大衛禱告說：「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」他百分之一百相信耶和華不但聽了，且收納他的禱告。你每次的禱告，也有這樣的把握嗎？
心中有「神」者便有了倚靠，你心裡真有神嗎？答案若是肯定，請隨時隨在向主發出內裡誠實的祈禱，祂要垂聽你的禱告。
（摘自大光「讀經日程禱告篇」）
Inspiration, Exhortation, and Warning Concerning Prayer
Talking to men for God is a great thing, but talking to God for men is greater still. E. M. Bounds
There is nothing that makes us love a man so much as praying for him. William Law
讓我們學習這樣的禱告
主啊，我向你獻上我的祈禱與代求，特別是為那些傷害我、論斷我、使我憂傷、挑我毛病的人，也為那些有意或無意在言語行為上困擾我、煩亂我、使我受苦、加重我壓力的人。求你饒恕我們雙方的罪，同樣而等量地赦免我們彼此的得罪與干犯。主啊，求你從我們心裡除去一切猜疑、惱怒、憎恨以及所有妨害仁愛與弟兄之愛的罪。求你憐憫凡渴慕你慈愛的人，賜恩給有需要的人，也使我們配受你的恩惠，直到永生。阿們。 (甘畢士1379~1471年)
慈愛的主神啊，你將世人造作成你的一面鏡子，使我們在人群中可以相互觀摩，看見你的形象而敬愛你。求你使我們各人可以因此學會愛人與被愛。奉耶穌基督的名。阿們。（羅茜蒂1830~1895年）
我們的父神，求你幫助我們更深信靠你永遠的生命。求你使我們感受到愛是今有而永存的，肉身是你賜給你兒女的禮物，一旦損壞，你必再為祂而穿上新的。今生的工作也是你給我們的，作完了，你還要給我們。愛使我們的生命充滿歡樂，因此愛是從你而湧流。因為你是愛，我們就永遠能愛。幫助我日日感受你永生的影兒，雖然模糊，終必顯明給我們看。願你兒子的福音和聖靈的低語，使我們對來生更有信心，堅定且與清晰，好在你呼召我們的時候可以歡樂，最後進入耶穌基督裡的榮耀。阿們。(葛爾伯)
摘自 讓我們學習這樣的禱告
珠璣語錄神的信實
「神是信實的。」（林前
1:9）詩：哦！何日云翳消減，得以瞻祂慈顏，
在恩中更能賞識，祂信袂的愛顧。
哦！何日享祂愛情，緬怀今天路徑，
軟弱中全信于祂，愛的工作扶護。
我們應當有信心，信神是信實的，能保守祂自己的人。
祂雖不會在任何事上都使用我們，但他常會作祂自己的工，我們可以（也應當）信靠祂所作的工。
忍耐往往是一個很好的辦法，因為有神在其中行事；有許多事我們必須讓神自己去作。
千万不可疑惑神的信實，哦，假若我不為神的信實作見證，不述說祂對無用的仆人的偉大，甘甜，和可貴的忍耐，那我就是一個忘恩負義的人。
我覺得，我們永不用去答复人的攻擊，如果失敗是在我，就應當坦白承認，若不在我，交托給主就好了。
我主，我神，你必替我回答。你若与一個打掃煙窗的人糾纏，你必沾染肮臟。我們該有的立場是，活在超越這些事的上頭，不去想人的攻擊，只想到人的靈魂。
神一作工，我們必定可以預期有圓滿的結果。
我時常發現，真的有事臨到時，把這事帶到神前，是使事情獲致妥善處理的法子。
祂的愛与恩永不止息。我們在地上，縱使是子然一身，祂的恩典也會夠用，贊美祂的名，祂是我們永遠的良伴。
保羅因為那加給他力量的，凡事都能作。這是何等甘甜和寶貴的經歷，這不只是因得著能力，可以應付一革的環境（當然這是已經夠寶貴的了）。更是因這一位永不改變，信實而大能的至友被他認識了。不是我凡事都能作。而是在那加給我力量者的里面，凡事都有作。這力量源源不絕的涌流，都因在心中連結著基督。事實上人并不是凡事都能作者，但保羅已在經歷上學會了這功課，他知道他所倚靠的誰，基督對他一直是信實的，曾帶他經過那么多的難處，也經過那么多享通的日子，所以他已經學會信靠祂而不看環境。基督是永不改變的。保羅的心是安息在神里面，他寫給腓立比人那安慰的話語，曾透亮的表達了這一點。他說，我的神必照祂榮耀的丰富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。他并不是表示一個愿望說，愿神這樣行，他根据自己的經歷，己熟識他的神是怎樣的一位神。他說我的神，就是在我經歷种种環境中所認識的神。必定用諸般的好處充滿你們。他把神如何恩待他個人，以及基督對他是何等信實可靠的丰富經歷，全應用在腓立比人身上。
但愿那信實并完全良善的主耶穌，用祂的同在托住你們，并使你們的心歡樂。
摘自 基督是我们的满足
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有一次有一位朋友告訴我, 今天來听道的人中, 有許多是上流社會知識階級的人. 其中有兩位是律師, 還有好些是有地位的人. 我听了之后,
就覺得要好好的預備我的講章, 該是有條有理, 有合式的次序的. 于是就用了很多的時候, 寫了一篇很長的稿子. 我想這一來, 就應該講得更好些.
豈知适得其反. 因為我一面要注意講稿, 一面要注意听眾, 我覺得一點能力都沒有, 一點自由也沒有. 這樣經過了十分鐘之后, 越過越不行,
我就伸出手來將稿子一轉, 丟在台子底下. 同時抬起頭來仰望神給我祝福. 結果非常的好. 如果那一次一直倚靠稿子的話, 那一次的講道就變作白花時間了.
已往我也曾用過几次的講章, 但總是不行. 這一次就是最后一次的嘗試, 此后再也不用了.
但我說這些話, 并不是說, 人都要學我. 也許在有的人身上, 神要他預備講稿, 有的人也許可以讀他的講章. 但是對于我,
神沒有這樣定規, 因為我總是感覺, 最好我的眼睛能夠自由的看在听眾身上不受打擾. 多少時候人告訴我, 我的眼睛像刺一樣,
一看就將神的真理刺到人的心里去了. 我這樣說, 并沒有意思教訓人講道可不必預備. 我并不敬重那不預備的講道者. 我每一次在上講台之先,
總是知道我要講的是什么. 我也常常將要講的話寫一點摘要, 到現在為止, 已經寫了一千多張了. 并且有的題目, 是我已經講過百次以上的了.
當我年幼的時候, 我是頂喜歡釣魚的. 我知道各种的魚, 需要用各种的魚餌. 你若知道某一种魚喜歡吃某一种魚餌,
你就能多得著魚. 講道也是一個原則. 所以我看神最可祝福的話, 就是我最多用的話. 我們都得向著我們的主負責. 每一位主的仆人, 總得心里堅定,
主所要他(個人)用的方法, 也就是最好的方法, 不必模仿別人.