10月31日 (週五)

讀經:  多 1  主題:  將那沒有辦完的事都辦整齊了

重點：提多受保羅差派到革哩底作「善後」的工作。由於革哩底的特殊環境和牧養的艱難，信中保羅對提多的事奉給予鼓勵，提示他關於教會的治理，並且留意當日的異端。提多書第一章中，提到保羅留提多在革哩底為將未辦完的事辦理妥當，其首要是在各城設立長老，治理當地的教會，堅守真道，教導純正（或「正確」、「健全」）的話語，以抵禦消除不良的影響，並平息紛亂的局面（一：5，9－14）；被設立作長老的人，重在他屬靈情形和為人的品格，過於才幹或恩賜。本章根據內容要義，可分為三段如下：

  一、服事主的依據 (1~4節) ——我如何領受神的託付，在共信之道上与聖徒豐富的成長？

  二、長老的設立 (5~9節) ——我願意看見教會中更多弟兄被興起，投身建立神的家嗎？

  三、異端的對付(10~16節) ——我如何儆醒防備那些傳異端教訓人的虛謊敗壞，違背、離棄真神，污穢不潔？

鑰節: 「現在寫信給提多、就是照著我們共信之道作我真兒子的．願恩惠平安、從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。 我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老。」(多1:4~5)

提要:  提多是希臘人，由保羅帶領歸主的多一4，由於他忠誠、能幹又可靠，因此日後成為保羅最信任和珍愛的得力助手。提多名字的意思是「中意者」他是神和保羅所中意的同伴和同工。雖然使徒行傳中沒有提到提多的名字，但保羅卻在他的書信中，提到他十三次之多，可見保羅對他的信賴和依靠了。

保羅第一次在羅馬被囚獲釋之後，提多曾陪同他前往革哩底島(現在的克里特島)傳道。後來保羅離開革哩底時，把提多留在該島，繼續完成一些事工，代他鞏固那裡新教會的運作，提多遵照保羅的囑咐，在各城設立長者。(多一5) 革哩底與哥林多兩地的教會都是困難大而問題頗多的教會，當時革哩底人都不服約束，新生的教會遭假教師的侵擾(多一10，16)。在新約時代，革哩底的道德水準墮落到可悲的地步，是眾所週知的。(多一12) (事實上，世界上有那里不是「革哩底的重演」中。) 提多面對又饞又懶，如同惡獸的社會，受保羅差派作「善後」的工作。福音的工作，開拓固然重要，但維持和善後也是必要的。「善後」需要愛心、耐心和信心，然而提多沒有辜負保羅對他的信心和期望，他忠心勇敢地去面對這項挑戰，並且再度圓滿達成這項艱巨的任務。

相傳提多後來返回革哩底，並在那裡擔任教會監督，直到年老。他選擇革哩底成為他最終服事的地方，是因為那裡是最難服事的地方。提多一生勇於面對困境、解決困難，是每一個服事主的人的好榜樣。

默想：提多和保羅之間親密的關係，乃是建立在「共信之道」上。人間所有的關係，無論是夫妻、朋友、同工等等，若沒有這「共信之道」，肯定這些關係的基礎是脆弱的。若有聖靈在我們中間，這個關係才能持久、甜蜜而真實。

「提多書」概要

背景:  提多書是保羅寫給提多這位年輕傳道人的書信，當時他正在革哩底教會任監督。由於革哩底的特殊環境和牧養的艱難，信中對提多的事奉給予鼓勵，囑咐和提示他關於教會的治理，並且留意當日的異端。

特點:  

（一）   提多書的寫成大約与提摩太前書同時。內容方面与提摩太前后書非常相似，只是重點不同吧了。提摩太前后書是著重教訓，提多書是著重行為。提摩太前書是一個囑咐，提摩太后書是一個挑戰。這卷提多書卻是一個提醒——保羅用十分重和十分急切的語气提醒他，純正的信仰必要有良好的行為，教義一定要有行動來配合。這三卷「教枚」書信可以說是三合一的，因為都是勸人「保守」所「交付」的寶貴福音。提摩太前書勸我們保護它；提摩太后書勸我們傳揚它；提多書勸我們實行它。

（二）   本書再三強調『純正』的道理和教訓，以及和『善道』相符的『行善事』，給我們提供了最佳的『言行一致』範例(一6~9；二1~10；三1~2，14)。「這是一封簡短的書信，但卻包含基督徒信仰最完美的典范，并且以這么精妙的手法寫成，因此也包含基督徒的知識和生命一切所需。」～馬丁路德

鑰義:   本書主要的信息，是在論到神僕人的品格與教會治理，以及信徒生活行為，敬虔度日，熱心行善，順服掌權者，作正經事業。

分段:  本書共三章，根據內容要義，可分為二段如下：

(1)              教會的治理 (一至二章)；

(2)              教會的見證 (三章)。

11月1日 (週六)

讀經:  多 2  主題:  活出美好的見證

重點：革哩底的社會是以虛假、兇殘、逸樂、敗壞見稱的（一12）。基督徒在這樣的一個社會中，如何在生活上有美好的見證？「免得神的道被毀謗」呢(5節) ？且在凡事上「尊榮神的道」(10節) 呢 ？在提多書第二章，保羅提醒提多，當怎樣勸導教會中不同年齡、性別和地位的聖徒，過正確、敬虔的生活。保羅對此提出了具體的教導：

一.    勸長者 (1~4上節) ——活出尊榮、純全，顯出長者風範！

二.    勸青年 (4下~6節) ——顧家、正直、正派！

三.    對提多自己(7~8節) ——以身作則，活出真理的榜樣！

四.    勸僕人 (9~10節) ——順服、忠誠、可靠！

然後，十一至十四節，保羅論及救恩豐盛的內涵。因神全備的救恩，使我們棄絕不敬虔和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日；並且等候所盼望的福就是我們救主耶穌基督榮耀的顯現。接著，十五節保羅勸勉提多，要善用權柄勸戒人、責備人。

鑰節: 「因為神救眾人的恩典、已經顯明出來、除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善。」（多2：11~14）

提要:  本段經節不長，但在新約圣經里面，卻是最受人注意的救恩真理的袖珍縮影。十一節的「顯明」和十三節的「顯現」在希臘文都是一字根epiphany，前者是動詞，後者是形容詞，意思是照耀。11節是恩典的照，13節乃是榮耀的照耀。

這是說出基督的兩次顯現——降生與再來，乃是基督徒活出美好見證的基礎：

一.    生活的動力——來自主捨命的恩情和神恩典的工作。當讓神的恩典在生命中掌權，教導我們怎樣敬虔度日！

二.    生活的目標——全心忍耐等候「有福的盼望」（被提），並迎接主榮耀的顯現（再來）。度一日就近一日，這是何等的鼓舞和喜樂！

【我們該活在主隨時再來的儆醒中】

有這樣的一個故事：一個拜訪學校的人宣佈說，當他再回來時，會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。

『你甚麼時候回來』學生問。

『我不告訴你們。』訪客回答說。

一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗) 同學們嘲校地說，『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』

『是的，但由現在起，每週開始時我都要把它整理乾淨。』

『但是，他若在週末回來怎辦?』有人問。

『那麼，我每天清早清理一次。』

『或者，他會在放學的時候回來。』

女孩子想了一想，然後說：『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』

這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生，以致祂回來時我們不會羞愧。

默想：萬物的結局近了，我當如何預備自己，迎見主耶穌基督的再來？

11月2日 (主日)

讀經:  多 3  主題:  要學習行善

重點：本書一再出現「行善」，「善事」的詞（1：8，16；2：7，14；3：1，8，14），可見本書的重點之一是要我們在生活上有好的見證。在提多書第三章，保羅提示提多，當如何勸導眾人，順從在上執政、掌權者；行各樣善事；留心作正經事業，遠避無知的辯論、分爭和分門結黨的人。本章描述全備的救恩是驅動我們行善的動力：

一、  救恩的根源―― 神的恩��、厚愛、憐憫，和基督的恩典 (4，5，7節) 。

二、  救恩的手續――重生的洗，聖靈的更新，和聖靈的澆灌(5~6節) 。

三、  救恩的內容――稱義、永生、後嗣(7節) 。

四、  救恩的果效――行善而結出聖靈的美果(1，8，14節)。

鑰節: 「並且我們的人要學習正經事業、〔或作要學習行善〕豫備所需用的、免得不結果子。」（多三14）

提要: 感謝神，本書的結尾是「要學習行善」(第14節) 。 這一點，無可置疑的是全書的主題。雖然我們不是靠行善而得救，但我們得救後，生活上要有好的見證。好的見證是我們得救的明證和所結的果子。基督徒的信仰，必須與最高的品行並行；特別是在道德低落的社會中，我們更需要這樣的提醒。在新約聖經裡，信心與生活的表現是不能分割的，而高尚的真理也絕不能容忍低級的行為。請注意本章所指出的鼓勵因素：

一.    行善的動力（(3~6節）——注入聖靈！

二.    行善的盼望（(7~15節）——承受永生！

請再讀一遍提多書，記下它的重點，看看自己在每日生活是否結出聖靈的美果？尤其是提多書中關於「行善」，「善事」的經節，值得我們進一步默想、學習和實行︰一8；一16；二7；二14；三1；三8；三14。

【基督徒站出來】

v      主後一九一二年四月十五日，英國鐵達尼郵船，從英國到美國作首度航行，不幸卻在大西洋撞上冰山而沉沒，在當時成為震驚世界的大海難。當船將沉沒的時候，船上的人都慌作一團，有的哭號哀叫，有的要爭先的擠上有限的救生船逃生，秩序格外的混亂。這時有位船客郝約翰牧師，出來站在眾人當中，大聲呼喊說︰『基督徒站出來！』於是基督徒一個一個的從擁擠的人群中出來，聚在一起祈禱、唱詩。那船漸漸的沉下去的時候，他們還在悠悠揚揚的唱著那首『近乎我主我父』的詩歌。後來在美國為郝約翰牧師舉行追思禮拜時，主席說︰『我們記念這位神的僕人，最要緊的是要牢記並實踐「基督徒站出來」的呼聲。若沒有他的呼喊，當天必然有更多的人傷亡。』事實上，不但是在面對海難眾人驚慌失措、喪膽絕望、哭號怕死的時候，基督徒該站出來，其實在社會道德墮落的今天，基督徒更要站出來，但，卻不是要責備、批評或哀嘆人心不古，而是要能要求自己活出與常人不同的基督徒的品格。基督徒之所以謂之基督徒，就是他能從眾人中站出來，顯明他具有與眾不同的信心和德性。

默想：基督徒行善乃是真正瞭解並體驗神救恩的果效。

【讀完提多書，你是否能回答這些問題？】

(1)    提多書有那兩個大分段？

(2)    提多書特別強調要我們留心的是什麼？

(3)     保羅所寫給提多的書信分成三章，請問這三章分別向那些人講話？

(4)   論及「有福的盼望」那一段經文，怎樣成為基督徒信仰的袖珍縮影？這段經文在那里？