4月27日 (主日)

一.  迷羊──失而復得的快樂(3~7節) 。羊離群失喪，遭遇飢餓，流浪無牧，終必被豺狼吞吃。許多失喪的人，也如失羊。羊需要牧人的牧養和保護，主說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」信主的人有永生，並有主耶穌牧養、保護和引導。

二.  失錢──物歸原「主」的喜樂  (8~10節) 。錢是代表價值。失落的人，其生命落在黑暗裏，又被罪所捆綁，掩蓋了人生的價值與意義。錢必在主人的手中才有使用價值。人要接受救主，將自己交託給祂，惟有在基督裏，才有人生的價值和意義。

三.  浪子──寬恕團圓的永樂  (11~32節)  。遠離神的人如同浪子，失去了兒子的名分與地位；神允許苦難臨到，便其醒悟過來，歸回神家。罪人悔改，接受基督的救恩，恢復神兒子的地位，這才有永生，人生才有意義。

v     『一塊錢』係希臘幣制的基本單位(drachma)，相當於羅馬的一錢銀子(denarii)；約為當時工人一天的工資(參太廿2)。據說古時猶太人婦女們喜歡在前額上帶一串叫作『仙迷蒂』(semedi)的妝飾品，是用銀幣作成的。這串飾物代表訂婚或結婚的信物，雖然它本身的價值不大，但在配帶它的婦女心中，則視為無價之寶。所以一旦遺失一個銀幣，一定會仔細的清掃，直到找著為止。

禱告：求主感動我，體會你渴望人悔改的心。讓我 肯付代價，去尋找失喪的靈魂。

4月28日 (週一)

讀經:  路 15:11-32   重點：快回家吧！

本段經文中，路加記載了浪子的危機與轉機：

一.    離開父家──浪費時日，浪費生命。終有一日必發現身心俱苦，肚子空、口袋空、心靈空、環境空。

二.    轉回父家──投靠父愛，恢復兒子地位。父以眼、心、腳、手、口來表達祂的接納；以上好的袍子、戒指、鞋、肥牛犢代表祂的供應。

鑰節: 「於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」【路十五20】

提要:    一個兒子若失喪了，誰最感到痛苦？是那個失喪的兒子，還是失去兒子的父親？讓作父母的來回答這個問題吧！人受苦是因遠離神，而當人遠離神時，祂所受的痛苦遠比人受的苦要深。當然，這個故事最主要的啟示，是當那兒子還遠在路那一頭時，他的父親就看見他了。這不是偶然發生的；父親必定是天天倚門眺望，癡癡地等待浪子回家。這是多麼美妙！但下面的事更叫人吃驚，「跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」那是描寫神溫暖慈愛的接納畫面，一個年老的人向前奔跑，顧不得自己的尊嚴，就抱著兒子的頸項連連親嘴。那就是我們的父神！

本節對父親的描述非常生動：(1)『看見』，眼動了；(2)『動了慈心』，心動了；(3)『跑去』，腳動了；(4)『抱著』手動了；(5)『連連與他親嘴』，口動了。父親的全人都動了。本應動怒的天父，卻動了慈心。那有罪，那就有神的忿怒與憂傷；那痛悔，那就有神的慈愛與憐憫。祂以眼、心、腳、手、口來表達祂的愛。我以全人全身來愛主嗎？

【回家】

禱告：  父神啊，今早我重讀浪子的故事，默想我的一生──  生命旅程， 崎嶇震撼 ,，你容我遠走,，但你從未放棄，從不變心。父啊，,我不配，我自私，我自高，我自以為是，我多番不理你，為何你仍愛我？求你讓我醒覺，體會你的心。

4月29日 (週二)

15章所講的三個比喻主要是對法利賽人和文士說的。16章1節開頭說「耶穌又對門徒說」，一直到13節止，都是與錢財的運用有關。從14節開始，「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌，耶穌對他們說。」我們的主知道他們被物質的慾望所控制，因此接下去祂講，人如果貪求肉體的享受(貪愛錢財)和放縱肉體的情慾(休妻另娶)，就不得進神的國(14~18節) 。在這整個教訓中，我們的主指明，生活中有兩種動機，愛錢財、愛人。那些法利賽人和文士貪愛錢財，耶穌愛的是人。有關錢財的運用，我們來看主的三重忠告：

一.   人生有限（9節）──趁有限年日，善用今生一切資源。我是否全為主得人盡力？我在運用金錢上是否只顧眼前，不顧將來？

二.   小事忠心（10~12節）──物質錢財乃「最小的事」。我們忠心為主理財，  做好「小事」。我有多少已投資在大事上（屬靈事/褔音/弟兄姊妹）？

三.   專一事奉(13節) ──以神為主，錢是我們的奴僕；以財為主，我們便是奴隸！沒有人能一腳踏兩船，我們只能在「事奉神、運用瑪門」及「事奉瑪門，利用神」上做一抉擇。我是否覺得「可能」事奉兩個主？

鑰節: 「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，結交朋友。到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」「路十六9】

提要:  金錢有能力取代神在你生命中的地位。如何分辨自己究竟是不是金錢的奴隸呢：（1）我們是否經常為金錢擔憂？（2）我們是否為了有更多金錢而放棄做我們應該做或喜歡做的事情呢？（3）我們是否經常為我們所擁有的東西發愁？（4）我們是否很不願意把錢施捨出去？（5）我們是否欠債？金錢是一個刻薄的主人，也是靠不住的。金錢能夠給你權力，也能把你的心牢牢抓住。我們可以在一夜之間得到或失去一大筆財富，任何數目的金錢都不能給我們健康、喜樂或永恆的生命。錢財的運用都將在臨終一刻停止。在有生之年，我們為主善用錢財結交了許多的朋友，這些人將來將在永恆感激地迎接我們。讓我們把握現在，投資永恆吧！ 小心 到「錢財無用之日」，在永恆裏舉目無親！

【理財之法】

禱告：主啊，我願在你的家中，無論大事小事都忠心服事你。

月30日 (週三)

路16:14節開始，「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」對於他們的嗤笑，我們的主以幾句肯定的話相應（15-18節），然後對他們說了財主和拉撒路的故事(19~31節) 。因著兩種不同的人生觀，

一.    天天奢華宴樂的財主下陰間(19~22節) ──非因有錢，乃因奉財富作他的神，作了不義管家。我對所擁有的財富抱甚麼態度呢？是自私地留給自己還是用它們來幫助別人？

二.    貧病交迫的拉撒路到樂園(23~31節) ──非因無產，乃因信，使他死後得以安穩在亞伯拉罕的懷中。

一.  人死後的情形  ──靈魂有感覺, 有記憶,  有感情  。可惜財主生前只看見自己，只看見錢財，只看見宴樂，卻沒看見永恆的神，沒有看見貧苦的人。死後看見已經來不及了，看越多越後悔。

二.  人死後的去處──陰間與樂園之間有分隔。財主生前在愛神、愛人上有無限的機會，神就在他周圍，拉撒路就在門口，可惜他視而不見、聽而不聞。如今機會過去，永恆的命運也限定了，不但深淵限定，甚至連冷水以涼舌頭也不可得。這時，他想起父家中尚有五位兄弟未得救，於是他期盼拉撒路能被差遣去傳福音給他們，可惜已經太遲了。我們應當把握機會，殷勤傳福音，人死後就沒有機會了。

【出賣天上的座位】

v     有一次．普魯士腓得力大帝在克利富斯官大開宴會。法國的無神論大哲學家福爾泰爾（Voltaire）亦應邀赴席。會中大家談論天國的地位問題。腓得力大帝說：「名錄于天，那是何等美好的事！」福爾泰爾卻以驕傲的態度，輕蔑的口吻說：『只要有人給我一枚普魯士小錢，我愿意出賣我在天上的座位。』席中有一議員，是位虔誠的基督徒，立刻起來回答他說：『親愛的先生，在我們這里有一條法律，有誰出賣東西，必須拿出證据，證明那東西是他的。現在你能證明你有天上的座位嗎？』福爾泰爾無法證明他有天上的座位，無辭以對。 

禱告：主啊，我願把握機會向人傳福音，領人歸向你。

5月1日 (週四)

一、  要謹慎和寬恕 (1~4節)   ──   絆倒人有禍，饒恕人卻可以蒙福！

二、  要憑信心行事 (5~6節) ──求主加增我們的信心！

三、  要忠心盡本分  (7~10節)   ──  只因愛衪，我們願永遠服事祂！

四、  要知恩也感恩  (11~19節)  ──  我們每天是否向主感恩？感恩的須要培養！

v     傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去，另一個天使的袋子要裝世人的感謝。兩個天使遊行地上一周，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋三袋，背不上去；收感謝的天使袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異的對問說：『世人為甚要這樣多祈求，卻很少感謝呢？』