10月13日 (週二)
讀經： 帖前一 主題： 蒙恩的教會
摘要： 帖撒羅尼迦前書是保羅書信中其一最親切的，充滿簡單、溫柔和愛慕的說話。帖撒羅尼迦教會是在患難中建立的，是一新生的教會，建立後雖一直受本地人的逼迫，但卻蒙了聖靈的喜樂，在信心和愛心上都有長進，而且成了馬其頓和亞該亞人的榜樣。保羅心中快慰，為他們謝恩，所以寫了這封信，一方面稱許他們的信心和工作，一方面解除他們心中有關主再來的疑難；同時鼓勵、指導他們怎樣在聖潔生活中，等候主的再來。
帖撒羅尼迦前書第一章是保羅鼓勵帖撒羅尼迦聖徒的話。這封信一開頭就提到保羅、西拉、提摩太寫此信。保羅稱受信的帖撒羅尼迦教會為在父神和主耶穌基督裡的教會。在2~3節中，保羅表達常為他們禱告，不住的記念他們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望所存的忍耐。在4~6節中，保羅指出帖撒羅尼迦教會蒙神被揀選，是因為出於神的愛；並且因為他們也充足的有信心地接受福音。接著，保羅稱贊他們在大難之中（徒十七5~6），蒙了聖靈所賜的喜樂，而且領受真道，效法了眾使徒和主基督。在7~8節中，保羅說他們成為了馬其頓和亞該亞信徒的榜樣，因為他們把所信主的道傳揚出來。在9~10節中，保羅解釋了他和同工為甚麼不用多說甚麼，因為他們已離棄偶像而歸向神，因愛心而勞苦而服事神，因盼望而忍耐的等候主再來。
重點：本章可分成五部份：
|
大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
|
教會蒙恩的範疇 |
1節 |
在父神和基督裏，享恩惠得平安！我們是否帶著感恩的心來讀本書呢？ |
|
教會蒙恩的要素 |
2~3節 |
信心中作工，愛心中勞苦，盼望中忍耐！我們的生活是否有「信、愛、望」的特點呢？ |
|
教會蒙恩的證明 |
4~6節 |
蒙神所愛並揀選，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道！我們是否能證明我們是蒙揀選的一群呢？ |
|
教會蒙恩的見證 |
7~8節 |
成了所有信主之人的榜樣，因廣傳主道，大有信心！我們是否是流通神祝福的管道呢？ |
|
教會蒙恩的歷程 |
9~10節 |
離偶像、歸向神、服事神、等主來！我們是否在生活上有這些的改變呢？ |
鑰節: 「在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一3）
「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裏復活的─―那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」（帖前一9~10）
感想: 雖然帖撒羅尼迦教會是一個非常年青的教會，但保羅因他們所表現的信心、愛心、及盼望而感謝神。『信、愛、望』(林前十三13) 是任何一個時代忠信基督徒的特徵。然而從原文結構看來，第3節重點不在『信心、愛心、盼望』，而在『功夫、勞苦、忍耐』。由此可見，第3節與第9~10節是前後回應。因此我們從這三節得知基督徒蒙恩的生活應具備的三大要素：
(一) 『因信心所作的工夫』─―『工夫』指舉動，動作，活動；真正的信心必然會產生信心的行動(雅二17，22)。而這『信』的具體行動就是『離棄偶像歸向神』。這說明我們蒙恩得救以後，因此改變了我們敬拜的對象，而歸向了祂。
(二) 『因愛心所受的勞苦』─―『勞苦』指身體的辛勞，竭力，奮力，勞動；真正的愛心會激發對神和對人的愛。而這『愛』的具體實踐就是『事奉那又真又活的神』。這說明我們因愛奉獻自己，因此改變了我們生活的目標，而甘心樂意地服事祂。
(三) 『因盼望所存的忍耐』─―『忍耐』不單是指消極的對事情或環境的忍耐，並且也含有積極勝過難處的能耐的意思；真正的『盼望』是產生『忍耐』的源頭。而這『盼望』的具體表現就是『等候神兒子從天降臨』。這說明我們的主必會再臨，因此改變了我們生活的態度，而天天期待祂的再來。
【荒漠甘泉的來源】
編著者考門夫人和她的先生查理考門，於一八九四年雙雙奉獻一生事奉真神，一九○一年，憑著單純的信心與愛人類的熱誠，在毫無基金與後援的情形下，開始廿五年之久的遠東宣教工作，足跡遍及韓國、日本和中國。正當差傳工作開展之際，考門先生卻因心臟病發，一病不起。考門夫人隨侍在側，二人離開所愛的工作，飽受病痛的煎熬和撒但的攻擊，然而屢次在緊要關頭，總是從一本書、一紙福音單張或幾句經文得到所需要的信念，因而重獲亮光，恢復信心。「荒漠甘泉」也就是在這樣的情況下誕生。
半個多世紀以來，幫助無數在荒漠中的人發現沙地上湧流的溪水，得以振奮精神，重新向前邁進。今天您是否正處於難以承受的痛苦和打擊中？「荒漠甘泉」能助您在暴風眼中看到神的微笑，在黑夜聽到奇妙的凱旋歌聲。――
資料來源：福音網
默想：基督徒生命的標誌是甚麼呢？如果你去問初期教會的信徒，他很可能會回答說：『有三點――信、愛、望』。―― A.M. Hunter《新約珠璣集》
禱告：親愛的主，求你幫助我們活出信、愛、望的實際，並且見證我們是蒙神所愛並揀選的一群。