11月10日（週二）
讀經: 來 7 主題: 拯救到底的大祭司！
重點：第七章繼續深入說明基督的祭司職分比亞倫更美(四14～七28)，因為是照著麥基洗德的等次，不是照著亞倫的等次(五6、10，七3、17、18～25)。而且祂有更好的資格，因為祂是無罪的、長遠活著不死的、完全的(七26、27、23～25、28)。祂所獻的是更美的祭物，因為所獻的不是牛羊，而是祂自己，所以一次獻上就永遠有功效(第27節)。根據內容要義，本章可分為二段：
一、麥基洗德豫表耶穌基督(1~10節)
1. 麥基洗德的身位與神的兒子相似(1~3節)
2. 麥基洗德收取利未人先祖亞伯拉罕的十一奉獻(4~10節)
二、耶穌基督照麥基洗德的等次永遠為大祭司(11~28節)
1. 耶穌基督是照無窮生命的大能另外興起的大祭司(11~19節)
2. 耶穌基督是永遠常存的大祭司(20~25節)
3. 耶穌基督是高過諸天，與我們合宜的大祭司(26~28節)
鑰節: 「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」【來七25】
提要: 這裏全句意指基督在天上神面前作我們的大祭司，祂的主要職任是替我們向神代求，使我們在一切境遇和景況中得著拯救。到底祂所以能救我們到底的原因是什麼呢？
一、 祂是唯一的道路──人憑著自己是不能進到神面前的，但主耶穌說，我就是道路(約十四6)，是我們通往神的惟一道路。所以我們能因著祂，由於祂，以祂為中保而進到神的面前。
二、 祂都能拯救到底──這裏所說的拯救，不是主在十字架上作救主的拯救，乃是主在天上作祭司的拯救；不是主贖罪的拯救，乃是主代求的拯救，是在我們因信得救以後，主天天所給我們的拯救，叫我們能過屬天的生活。『到底』在這裏，不只是指著時間，也是指著度數，就是到極點的意思。主天天的救恩，就時間說，要拯救我們到底；就度數說，要拯救我們到極點。
三、 長遠活著、不斷代求──基督永遠為祭司，表明祂要用永遠生命的能力，成就在我們身上的工作。祂永遠活著，所以祂能拯救到底。
默想：我們可以進到神面前！你知道為何我們竟有這福分嗎？
【希伯來書鑰字――麥基洗德】
v 麥基洗德在希伯來文是MELKI-ZEDEQ MELED SALEM(麥基-洗德撒冷 王)。「頭一個名」是MELKI-ZEDEQ，ZEDEQ的希伯來文是仁義或聖潔。第二個名是MELED SALEM，SALEM希伯來文是撒冷或是平安。希伯來語MELKI及MELED都是指王的意思。因此整個名字被拆開來是仁義王，又是平安王。『麥基洗德』在全部舊約聖經中，僅出現過兩次(創十四18~20；詩一百一十篇)，在希伯來書中卻提及十次（5:6;10,11;6:20;7:1,6,10,11,15,17），僅在創14:18;詩110:4提及。所以研究麥基洗德仍以本書為主要根據，而本書作者論及麥基洗德乃是豫表耶穌基督(1~3節)：
(一) 名叫麥基洗德――仁義王――憑公義掌權，使人得稱為義(林前一30；耶廿三6；卅三16)
(二) 又名撒冷王――平安王――將平安帶給神所喜悅的人(路二14)
(三) 是王又是祭司――祂是王，在人中間，代表至高的神在地上掌權；祂是祭司，在神面前代表人，將人帶到神面前。
(四) 麥基洗德是等亞伯拉罕殺敗諸王回來時，才迎接他，給他祝福。在我們屬靈的爭戰中，祂不但盡大祭司的職任，為我們代禱，並且常用餅和酒供應我們；餅為飽足和加力，酒為復甦和激勵。
(五) 無父、無母、無族譜――表明祂的神性，祂乃是神的兒子。
(六) 無生之始、無命之終――表明祂長遠為祭司。