摘要：第三章的重點是關于等候基督再來的勸勉。本章彼得解釋了他寫這封信的原因乃是是題醒，激發信徒誠實的心(1～2) 。首先，他反駁那些「好議誚」者的論點(3～9) ，澄請主再來時間的遲延是因神的寬容和忍耐。接著，他提醒主再來是必然的事實（10～14）。那日必有極大的毀壞，也會有全新的建造。所以，我們就當追求聖潔，過敬虔的生活，追求聖潔，長久忍耐，防備惡人謬解聖經，並且要在恩典和知識上不斷長進，等候主來（14～18）。本章彼得提醒我們如何積極準備主再來，可分為四點：

一.            應當持守這應許抵擋好譏誚的人(1～9)

二.            應當過聖潔、敬虔的生活而安然迎主   (10～14)

三.            應當裝備主話，切勿曲解   (15～16)

四.            應當在恩典和知識上不斷長進   (17～18)

鑰節：「親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。 主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」【彼後三8~9】

感想：主的再來乃是我們榮耀的盼望，我們在等候主再來的過程中，該有一種合式的生活，有一種等候的態度。世上有許多人是沒有信主的，我們必須知道，我們絕不能與他們一同傳所謂的福音。人基本的需要是生命，不是物質的滿足，也不是心理的滿足。得救乃是信徒基本的原則。我們不能讓社會裏，沒有得救的人，去作福音的工作。他們所謂的社會福音，並不是福音，他們把主的救贖抹煞了。我們傳福音乃是盼望人得救，我們不是盼望解決社會的問題。我們是受主的託付，來拯救每一個失喪的人。所以今天我們在作人的地位上，可以盡力的幫助人；但我們也必須認識，我們是受限制的人，我們在地上主要所作的，乃是把人帶到神面前。

在主還沒有成為肉體，就是還沒有第一次來以前，每一個人都是罪人，住在罪人的世界中。當主第一次來之後，所有信主的人是義人，但住在罪人的世界中。然而主第二次來時，我們就是義人，要住在義的世界中。所以我們要給初信的人看見，我們今天在地上活著，要盡基督徒作人的本分，我們總得使更多的人得救。這是我們唯一的希望。其餘的問題，主再來時都會得著解決。世界上各樣的異象、預兆都使我們知道，主來的日子近了，所以我們不能不儆醒等候。―― 倪柝聲

默想：彼得提醒我們不僅要等候主再來，而且還要積極準備。我是否已開始積極準備呢？還是仍只努力經營今世的生活呢？

【兩種不同的人】

v    有人說關於主再來，可分為「公雞」，「貓頭鷹」兩大派。黎明「公雞」啼聲擾動許多沉睡的人，「貓頭鷹」在黑夜喜好寧靜，於是這一派的人不大喜歡講到耶穌基督再來的預兆。相信這兩派都有對與不對的地方。耶穌基督在《聖經》中講到許多關於再來的預兆，不是叫我們去訂日期，目的在於教我們警醒、謹慎、禱告、多事奉。

【讀完彼得後書，你是否能回答這些問題？】

一、    彼得後書的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？

二、    基督徒應當如何殷勤追求那八德呢？

三、    你是否能辨認出誰是假師傅呢？

四、    讀完彼得後書，你對主再來有何新的領受？你當如何積極準備？