【以賽亞書默想】主要的話──救恩

題示：請先讀以賽亞書一遍。本書除了四章（三十六至三十九章）是散文外，其餘都是詩。讀本書第三十六至三十九章時，可參讀王下15－20章，代下26－32章，就能明白當時的歷史背景。本書係舊約五卷大先知書的第一卷（賽，耶，哀，結，但），其開始論到神對選民以色列人的責備，審判，被擄，預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興，其次記述神的干預及拯救選民的史實，最後講到神的安慰，救贖，賜福，與將來的榮耀。

10月10日

鑰節：【賽三十四8】「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」

默想：這幾章告訴我們，神是審判全地的主，現今人們將一切都認為只是自然的運行，將神擠出在所有事物之外，似乎祂不再有能力審判與刑罰，其實祂從永恆的寂靜中出來，藉著以東，來懲治百姓的錯謬。猶太人永不可忘記他們在受巴比倫侵略的時候，以東卻幸災樂禍，希望猶大完全毀滅。現在神終於施行報復，刑罰那驕傲的民，他們的罪達到天上。

我們要記得神不僅藉著自然律工作，也在祂的安排中突然顯示，祂為謙卑敬虔人起來干預，結果是可怕的也是持久的。神審判以東與其他的人們，將他們的地土變為荒廢，在地面上只留有疤痕，神的命令成為永久，無法更改。「煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢。」迫害屬神的人，必有悲慘的結局。

人犯罪，神的懲治也未必在我們今世的經驗中。惡人有時以不正當的方法奪取，也在富貴中離世，但是來世他們的罪行必追討不已。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神是慈愛施恩的，但祂也是聖潔公義的主，必追討人的罪(出卅四6-7)。你「若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」(來二3)，因為祂對那跌倒的人是嚴厲的（羅十一22）。

鑰節：【賽三十五8】「在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。」

默想：全然蒙福的情況，有很多福分，許久的咒詛也因此得以除去。在那蒙福的境界中有一條通道，聖路。

這是一條道路，我們的聖潔是一直進步的。雖然我們完全順服，使我們的認識究竟有限，所以在知識上應該增進。我們要不斷的進步，在我們面前，有一條主耶穌腳步所行經的道路，使我們力上加力，是在其間。

這是一條公路。人人都可以行走。在王的命令之下，經常清理的，在那條直路上沒有關口，好似古羅馬的道路，四通八達，交叉縱橫。今日仍留有遺跡，使建造者的技術留下紀念。

道路禁止罪人，古時的麻風病患者不准在大路上走。污穢的人是不可涉足在其上。神要我們分別為聖。

這路有主腳蹤。祂常與他們同在，聖潔的人有神陪伴。大路上多有人行走，但有時路途孤寂，祂必來陪同，好似祂在以馬忤斯的路上。

這路十分明顯，行走的，即使愚者，也不致走錯。對聖經要忠實，在聖潔的本能、要實在，保惠師必指引眾人，這路有時不憑，但好好走，必定安全，並且通往家去。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，加入「聖路」的行列，走上這條聖潔蒙福的道路（彼前一18～19；來十二12～14）吧！讓祂成為你唯一的道路（約十四6）吧！

鑰節：【賽三十六21】「百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：“不要回答他。”」

默想：亞述的沙伯沙基公開向猶太人挑戰，這些狂語一定使希西家與以賽亞十分難堪，因為耶路撒冷全城的居民常可聽聞，他說埃及是那壓傷的蘆葦，希西家廢除偶像甚至使以色列的神都吩咐他來攻擊毀滅這地。最後他印證一大批各地的首領都敗于亞述的主子。希西家怎麼能抵擋西法瓦音的征服者，那些驕傲的城都已夷為平地，無人可以脫離亞述的侵略，王吩咐百姓靜默，不要回答。

靜默是我們最好的方法來抵禦敵人。受逼迫的人，務要安靜，將你的事交給神，許多事不必解釋，也無需爭辯。只要靜默，不必回答。主對控告祂的人也不做聲，祂之站在中間，任他們喧嚷的聲音襲擾，祂能力的聲音最後得勝墳墓的權勢。「祂能拯救別人，卻不能救自己。」哦，神秘的靜默，這是神所選定的態度。

在這種情況下，記得要像希西家那樣除去偽善與兇惡。拉伯沙基以為這位好王軟弱無能，其實這是王安全的途徑神所維護的人，無可拼擊。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，亞述將軍拉伯沙基種種狂傲誘勸的話，帶給猶大人極大的震撼。今天撒但亦用同樣或類似的問題來威嚇神的兒女。你會如何應付呢？