【以賽亞書默想】主要的話──救恩

題示：請先讀以賽亞書一遍。本書除了四章（三十六至三十九章）是散文外，其餘都是詩。讀本書第三十六至三十九章時，可參讀王下15－20章，代下26－32章，就能明白當時的歷史背景。本書係舊約五卷大先知書的第一卷（賽，耶，哀，結，但），其開始論到神對選民以色列人的責備，審判，被擄，預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興，其次記述神的干預及拯救選民的史實，最後講到神的安慰，救贖，賜福，與將來的榮耀。

10月19日

鑰節：【賽五十六7】「“我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。”」

默想：誰是這些蒙福的人？我們本來按肉體是外邦人，與基督隔絕，在以色列國民以外，在應許的聖約是局外人，陷在罪惡的深坑中沒有指望，但是恩惠與安慰的神跡臨到我們，得以進到神面前，神昔日對外邦人施恩，也同樣在我們身上，一樣美好的恩惠都不會失落。

但是要注意的是第六條的條件：我們要事奉祂，要愛祂的名，要作愛祂的僕人，在安息日不干犯，心靈中真有安息，又要持守神的約，這些條件符合了，心靈經得起考驗，就可被帶入神面前，你必須照神的命令列，必在聖民蒙福的一群。

神召這些人到那裡去？到異象山，看見永生的美景，在煙塵的世界以上。到祂的聖所，真正的禱告有永遠喜樂的胚種，心靈中必大有寧靜的平安與聖潔的歡欣。這些都在我們的經驗之內，不是很難達到的，因為神帶我們的經驗之內，不是很難達到的，因為神帶我們進來，祂將流浪者帶回，招集迷途的羊，領他們到山上多露水的草地──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，教會的失敗與禱告的失敗是時常並行的。你有沒有幫助你的教會成為「禱告的殿」 （可11:17）？

鑰節：【賽五十七19】「我造就嘴唇的果子，願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。”這是耶和華說的。」

默想：我們的言語應該像果子一樣。果子是樹木經過栽培之後的結果，如果樹不結果，就須再加一栽培，我們蒙恩得救也經栽培，怎可不結果實呢？果子表現母樹的性質，我們的言語也表現我們的品格。你們的句句都要定準，或以為義，或以為惡，果實一成熟，應該是甜蜜的，但是果實最主要的是生命的庚續與綿延，所以我們的言語或幽默詼諧，或有趣有內容，都應有撒種的目的，撒在別人心中，產生永遠的生命。

許多時候，我們與陌生人或親愛交談，沒有賺到真理的正題，我們應該將心思轉向神，求神賜下合宜的話，好幫助與滋養別人的心靈，答案常是給予我們平安，知道平安離我們不遠，那麼我們的口舌就要發出平安的佳音。

在禱告中，我們也應求神賜我們嘴唇有祈求的話。有時你感到自己不能禱告，要除去你心靈中的勉強與掙扎，這些都剝奪你蒙福的安靜時刻。跪在神面前，在心靈中保持完全的安靜。求祂在你口舌上有祈求、代禱與敬拜的話。相信祂必這樣施恩，即使斷續的話，仍比口舌的禮儀更被祂接納。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神應許的這句話是述那些心靈痛悔謙卑之人說的。然而你是祂醫治、引導、安慰的人嗎？

鑰節：【賽五十八11】「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」

默想：這裡有許多應許，是神賜給我們，要我們思想起來得著充分的安慰，我們繼續蒙引導，在世人饑渴的時候，我可得安慰滿足，也足以吸引別人，他們每日看見我們，我們雖生活在乾旱疲乏之地，仍有喜樂，這樣的福分必定樂意尋求與保守，但是有些條件我們必須符合，我們在沒有打開信封取錢之前，先看看你封上是否有我們的名字，這是否真的給我們。

首先，我們必須省察，如果我們傷害別人，在言行上得罪人，而不加以糾正，我們應盡速悔改（六節）。

其次，我們必須記得主的話語在馬太二十五章，要關切同情別人身心的需要，而且服事他們（七節）。

最後，我們必須記得在心中常存安息的寧靜與和平，不要焦慮煩躁，腳不走自己的路，手不作自己的計畫，不求自己的逸樂或作自己的事。當我們決心這樣讓神來發動設計，由祂在我們身上成就，必進入有福的產業，享受繼續的引導與所提說的福分。祂必喜悅我們，我們也以祂為樂。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，禱告親近神，使你經歷禱告蒙垂聽，祂在一切事上引導你，祂要使你滿足、復興。