【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的信息20篇 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》 

10月25日

鑰節：【耶六14】「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：‘平安了！平安了！’其實沒有平安。」

【耶六30】「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」

默想：我們原諒自己，也願意別人原諒我們。刀必須鋒利，傷口必須割至深處，才可根除，我們喜歡神的話不要太徹底對付我們的心智，更不要對付我們的心靈。我們不想對付問題的根本，只是差不多可以敷衍就夠了。但是傷處若不根除，以後還會再潰爛，我們只要在表面整理一下，很快回復常態。

我們與神的事卻要完全相反，求神不輕易放過我們，只給予我們次要的東西，這過程也許是艱苦的，但必定是可靠的。傷處無論多麼可怕，最後還是完全痊癒的。

我們多時沒有真切徹底認識自己內裡的損傷以及自愛的私心，我們有新生的樣式，在基督裡完全聖潔隱藏的生命，我們也不會體驗基督的靈的能力，在肢體中發動，以致可在外在的生活中將神的聖潔帶出來，這些事都由神來教導我們的心靈，永不進入人的心思。他們限制自己，將自己囿在他們的理想之中。我們要受這些話的警戒。神為我們切開的傷口，自己不要去封合，一直到所有的罪汙完全清楚。

親愛的，神是精鍊者，祂要不斷地在你的生命中煉淨你，除去你所有的雜質，使你在祂的手中，成為貴重的器皿 (提後二20~21)。

鑰節：【耶七4】「你們不要倚靠虛謊的話，說：‘這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。’」

默想：當耶和華在警戒以色列有關亞述王來侵略的事，假先知將這事縮小，只告訴人們聖殿存在，就沒有理由會使這城市傾覆，因為這城是保管耶和華神聖的居所。「你們有耶和華的殿在其中，你們當然是教徒，不致像悲觀的先知所說的，神不會不理你們。」

但是人們即使從事聖潔的禮儀，仍不能除去罪汙，聖殿的存在，又有祭司與禮儀，必不說明他們都是聖潔的，有時適得其反，在有些地方，人們以兇殺搶劫作為敬神的舉動，可以換取天上的福分。我們的安全不是在於外表的禮儀，而是改正聖潔的禮儀，就可蒙受福分，與神和好，真正的敬虔不是禮儀處而謙卑、愛人與虔恭，大樹人掃羅在宗教的事上熱心，但卻沒有屬靈的祝福。

地上的聖殿，卻不是人手可造的，而需要祂恩慈的榮耀來充滿，基督寶血的潔淨。那樣你的身體成為神的殿，心靈中有祭司身穿白衣，日夜歌頌，神愛的榮耀才可在你裡面滿溢！

親愛的，假先知使聖殿成為盲目崇拜的對象。你是否存敬虔的心參加主日聚會，甘心在教會中服事，還是虛有其表呢？

鑰節：【耶八22】「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？”」

默想：神的兒女有多少是在失望之中。他們曾經憂傷痛悔，但是仍舊不能看見有什麼轉機。他們失去了盼望。現在事情已經很明顯了，不大有希望可以改變。失望只有帶來失敗。醫生第一先給予病人盼望，不然藥物的助力很小，現在你想想失敗的原因是什麼？在神嗎？基利沒有乳香嗎？那裡沒有醫生嗎？為什麼我的百姓不得痊癒呢？

憂苦的心靈啊，在基列有乳香，也有醫生，祂是好的醫師，祂都能醫治。在良醫手中止息去疾。你不必自己怨恨，壞的心可以改正，不必死亡。所以你應受安慰。主耶穌醫治一切的疾病，能在眾人中間，做醫療的工作。王一撫摸，心病立消。

你為什麼健康有問題？因為你沒有這位良醫，或者你沒有在祂面前告訴祂痛苦的情形，使祂根治，也許你不肯完全交托，接受祂的治療與處方。你要有勇氣讓祂為你找出病源癥結，問題在你身上，所以要由祂來醫治，祂指示你飲食、運動、空氣、環境。可能祂需用刀，但必儘量減少你的痛苦，祂必醫治你的一切疾病。

親愛的，儘管神有能力醫治你一切的疾病，但祂不會強迫你接受祂的治療。