【以西結書默想】主要的話──神的榮耀

題示：請先把本書讀一遍。以西結書的文筆優美， 題材豐富，以四個異象，十二個兆頭和五個比喻，表達神的信息。初讀聖經者不妨按照這些富有啟示性的一幅一幅的圖畫，仔細查讀其中內在的屬靈教訓。當讀以西結書時，請用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「耶和華的榮耀」，「靈」，「人子」，「耶和華的話臨到我說」和「他們就知道我是耶和華」，並仔細思想其中屬靈的含意。本書的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出神管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～廿四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（廿五章～卅二章）；神復興以色列家，神的榮耀回到聖殿（卅三章～四八章）。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月21日 

鑰節：【結十六14~15】「你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。“只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。」 

默想： 這章有很豐富的屬靈教訓！我們好似生在迦南地。父親是亞當，母親是夏娃。我們本身沒有什麼美，因為凡事都是抵擋至聖的神，污穢不堪。但是我們洗滌之後，穿上衣服，披上華美的衣袍，絲質繡花布麻布衣衫。吃的是美食，蜜與油調和的細面，在行動中更有君尊的氣派，這些都是神非常豐盛與永遠的恩惠。我們本身有什麼可誇耀的呢？但我們在基督裡，靠著祂成為何等樣的人。我們若有什麼美貌，完全是祂賜的。

首先我們相信這事實，要接受並且珍惜你的地位，我們在基督裡不但被容忍，更是受愛護。我們還不僅被赦免，更穿上華服。父在主裡的喜樂，是在我們身上，我們雖是罪人，祂卻不看雅各的罪孽，也不顧以色列的過錯。所以在聖者中我們也不必畏縮，因為在親愛的主裡我們已經接納，也披戴祂的容美。

其次我們不可自恃，試探使我們誇耀自己，以為比別人高明，我們有特殊的地位，其實我們本來的情況不可忘記，我們是無法離開永生親愛的主。 

親愛的，你對神忠貞嗎？在學業上、冢庭上、事業上、与人接物上，是為自己活？還是以神為中心呢？你每天有多少時間親近主？有多少時刻心中向著主呢？

【十六章重點】十六章強烈譴責耶路撒冷不忠，描述耶路撒冷為行淫的妓女，藉此比喻說明了神要審判耶路撒冷的原因。本章所用「淫亂」或「行淫」（znh及ta-znut）多次出現，有二十餘次之多。第十六章為本書最長的篇章，可分為三段：（1）1至43節論耶路撒冷向神不忠貞，他們如棄嬰長成後，心無感恩，卻放縱情慾，不只是個淫蕩的妻子，簡直就是個到處拜外邦神的大妓女；（2）44至58節描寫耶路撒冷比她姐妹撒瑪利亞與所多瑪更為淫蕩與罪惡；（3）59至63節論在刑罰過後，神應許要記念與耶路撒冷重立的「永約」，他們在神的恩慈之下終於覺醒而悔改，歸向神。

鑰節：【結十七22~23】「主耶和華如此說：“我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從盡尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于極高的山上，在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。」

默想：香柏樹是貴重的樹，可長至海拔六千尺左右，樹的年輪可追溯至三千五百年之久，在這根深蒂固，寬葉繁茂的大樹上，有小鳥宿在其下。

這段經文使我們想到基督是香柏樹，所有的人都在祂裡面尋求安息，好似各類的鳥一般，老少富貧，有的高翅如鷹鳥，有的兇猛如烏鴉，也有的溫柔如鴿子。少壯的要試翼學飛，老邁的疲乏孤寂。那些自少就遵守誡命的，或有些一向不虔不義的。

我們只要到主的面前，無論我們是有那種翅翼。鳥的種類可從他們飛翔的樣式辨認，每種鳥都有各別的翅翼，我們各人也有不同的性格，有的急躁，有的和平；有的熱情，有的冷靜。但是主耶穌知道我們的情形，在遠處都能認識我們，祂不會使鴿子來抵禦風暴，也不使鷹鳥之在陽光之下。祂支持海鷗長途飛飛翔，卻不使麻雀那麼艱辛，祂卻使夜鶯歌唱！

你不必學別人，只保持本來的面目，你在世上不要以為無用失敗，因為你不能作別人會做的事。你要學處豐富或缺乏，只要在主裡面安息，在風暴之中，要在祂翅翼之下安穩！

親愛的，看到以色列受審判與復興，就知道這是耶和華的作為。你失敗或得勝的情形，就知道你是否投在神的蔭庇之下(香柏樹)，在祂裡面尋求安息。

【十七章重點】十七章以二鷹二樹的比喻，說明耶路撒冷要被毀滅的原因，以及西底家必要被俘。以西結預言神要用巴比倫，埃及，如雙鷹審判以色列，為挽回和拯救他們離棄偶像，而歸向神。在本章，以西結信息中的內容都是雙重的：謎語與解釋、二鷹與二樹、二種刑罰、二種行動（地上的以及屬天的），以及刑罰與的應許。十七章可分為三段：（1）1-10節為比喻的謎語，預言神必施行審判；（2）11-21節解釋謎語，說明神怎樣施行審判；（3）22-24節應許神要重新栽植香柏樹，使以色列得復興。以西結的預言很快應驗（王下24：8~20；25：5-7；耶37：5~10；52：1~11）－－第一隻鷹是指巴比倫王尼布甲尼撒，他來把約雅斤「香柏樹儘尖的嫩枝」移植在巴比倫。後來，猶大末代君王西底家則是那「蔓延矮小的葡萄樹」，毀了與尼布甲尼撒所立的約，去投靠埃及法老王合弗拉(（第二隻鷹），遭致巴比倫的報復，因而在被擄後死亡(王下廿五1—7；耶卅九1—7）。