【何西阿書默想】主要的話──歸回

題示：請先把本書讀一至两遍。何西阿名字的意義是「救恩」或「耶和華是拯救」。本書中的預言充滿了救恩，特別是耶和華對于背道的以色列的救恩。本書根據內容，可分作三大段：不貞的妻子（一至三章）、背道的百姓（四至十三章）和以色列的復興(十四章）。本書指出以色列如淫婦背棄神，而神卻以慈繩愛索把他們牽引回來，並且神向背道者指明一條正路，如果他們回轉，他們必蒙憐憫和恩典。在讀本書時，請參閱列王紀下（十四23~十七6），藉以瞭解時代的背景，以及本書真正的義意與教訓。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月13日 

鑰節：【何十二2~3】「耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。」

默想：雅各的力量在他的軟弱，他若自以為強壯，可以武力爭戰，必失去最高的福分，當天使摸他的大腿窩，使他扭了之後脫節；正要無力地倒下去。他實際得了勝，他獲得新的名字，以色列：王子。

眼淚的含義——他的哭泣在創世紀沒有記載，但必是事實，當時雅各的生命及其子兒女財產都在危險的關頭，現在以掃正等著他過去，可能除滅他全家，使他再淪為孤單的流浪者，好似多年前他過約旦河時那樣。神受他眼淚的感動，將祂這些眼淚放在皮袋之中。神聽見我們哭泣的聲音，明白其中的含義。

禱告的能力——他哭泣懇求：「你若不給我祝福，我就不容你去。」記得迦南婦人跪在主耶穌面前，也有類似的呼求，主讓她等候，直到她的禱告已經達到緊急的情況，似乎不能再等候。那時主就向她保證，她的所求必蒙成就，你禱告可能在整夜都那樣堅持下去，黎明時你必得著一切。

軟弱中得力——我們只要靠著自己，一定得不著所想望的。但我們自知無能、瘸腿、損傷。只有依賴主。那時神所隱藏的福分必幫助我們。有病的孩子最能得著母親的愛護。幼兒微小的口張著必得父親有力的照顧。

親愛的，雅各的生命縱不完美，但後來在雅博渡口遇見神，與神摔跤(創世記卅二章) ；在失敗中，他認知自己的劣根性，並得著神的祝福，神也得著他的一主。既然雅各透過失敗認識神，你是否也在失敗中轉向祂，並體驗遇見祂的祝福呢？

【十二章重點】第十二章是回顧以色列悖逆的過去，並且譴責他們對神說謊、詭詐的光景，導致受到神的懲罰。十一章第12節和本章第1節描述以法蓮的實況，他們用詭詐、謊言來對待耶和華，卻與亞述立約，以油進貢埃及，無異是追趕東風，徒勞無功。何西阿以雅各的事蹟，一面警戒神要懲罰猶大與以色列，按照他們的行為報應他們，另一面勸勉他們在失敗中歸向耶和華（2～6節）。無奈以色列人有如奸商，以行詭詐、欺騙的手段致富，並自以為義，因此神要以「流離」來審判他們（7～9節）。神雖已經差派許多先知，也增加許多異象，又藉先知設立許多比喻多方告知他們要悔改，然而基列和吉甲卻仍然充滿了假神崇拜，大大惹動了主怒，所以他們要遭受流血的報應，並且神要把祂所受的羞辱回報他們（10～14節）。

本章有若干重要的用詞：「詭詐」、「欺騙」；「虛謊」、「虛假」；「惹怒」、「羞辱」等。以色列犯罪是屢次重複的（7、11、14節）。他們故意叛逆神，輕忽先知的話。

鑰節：【何十三14】「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊！你的災害在哪裡呢？陰間哪！你的毀滅在哪裡呢？在我眼前決無後悔的事。」

默想：這些話是我們熟悉的，尤其讀使徒保羅在偉大的篇章論復活的經文，在信徒的墓旁屢次引用。

在先知的信息中首次提及，是指神拯救以色列民，使他們脫離罪惡，神的心中一方面為他們拜偶像而痛恨，另一方面卻為恒久的愛而憂傷。這種情懷實在是本章以及全書的主題，所以常常在話句中表露那種的矛盾與痛苦，但是神還是賜以福分，不再更改，讓死亡與陰間無法施展什麼威脅，神必勝過它們。

在歷代的信徒經驗中，死亡是為道殉道，或是老弱病殘，都認為這是好得無比的，因為與基督永遠同在，那裡有什麼損失，只有獲得益處。

我們的身體從必朽壞的，變為不朽壞的；必死的變為不死的，就是基督在榮耀中再來的時候，這些都要應驗實現，那時死亡完全被吞滅，這是經上所記載的，沒有任何得救者還會被囚禁，連身體都必得到榮耀，像基督的樣子。那是死亡或墳墓就完全失去威力，失敗得徹底了。

親愛的，何西阿書中有審判的宣告，也有拯救的應許。「陰間」與「死亡」原是神許可，作為審判以色列拜偶像的工具，但是祂還賜給他們以生命之福，讓死亡與陰間無法威脅他們。這個豫言最終要在主再來之時完滿的應驗。你是否恐懼死亡呢？不要忘了，基督已得勝，並吞滅了死亡(林前十五54) ！

我們所等候的並不是死，我們所等候的乃是那早晨――復活的早晨。―― 倪柝聲

【十三章重點】第十三章由一系列簡短的審判信息組成，每一段都有責備和審判的信息。以法蓮過去輝煌，因為拜巴力，就沒落了；現今以色列人罪上加罪，自己鑄造虛假的偶像來敬拜，結局就是快速的消滅（1～3節）。耶和華是以色列人的神，曾在曠野餵養以色列人，但他們得飽足之後，就高傲忘記神，於是神要向猛獸吞吃高傲而忘恩負義的以色列人（7～8節）。以色列在立王的事情上得罪神，現在他們的王是軟弱無能，而且將被廢棄（9～11節），以法蓮罪證確鑿，必然遭遇痛苦，但神要救贖祂的子民脫離死亡與陰間（12～14節）。最後，預言以色列雖如蘆葦般茂盛，但是神的審判有如旱風，將導致以色列人遭遇的亞述侵略，撒瑪利亞因悖逆而滅亡（15～16節）。

鑰節：【何十四8】「以法蓮必說：“我與偶像還有甚麼關涉呢？”我耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」

默想：這一章充滿十分美麗的自然的景象。甘露在乾旱的枝葉上，是聖靈的記號。百合花盛開著，雖然脆弱，卻很純潔，說明信徒的品德。黎巴嫩香柏樹的根伸張得又遠又深，在山谷之中，滿有力量，表明信徒在蒙恩之情況下穩健。橄欖樹如白銀一般的秀挺，浸淫在清新的空氣裡，是黎巴嫩山地的冰雪之穴風吹過來的，說明神兒女容美生活的影響在樹蔭之下，發黃的豐碩穀果以及葡萄的芳馨，也都表明聖潔生活的恩惠。「我如青翠的松樹。」這是以法蓮所說的，神的兒女啊，你能在自己身上應用這些表像嗎？這些是否你生活實際的寫照呢？如果你是百合花，要，滿足，但更進一步要像黎巴嫩樹木那樣紮根，不要只求外表的美，更要有實際的用處，最要緊的，還是保持青綠，不會有秋天時節的凋謝。

記得「你的果子從我而得。」你除了罪以外。並未擁有什麼，你有什麼不是領受的呢？離了主，你什麼都不能作。你若住在祂裡面，祂也住在你裡面，你就因此結果子，而且發出聲音，供應這世界的需要。

親愛的，神不會後悔揀選了你，祂『甘心』（4節）愛的你愛也不會改變，更不會離棄你。但你的心是否與偶像還會有甚麼關涉嗎？神『甘心』的愛是否重新引發你重新起來，事奉祂、跟隨祂、讚美祂呢？

甚麼會使地上的偶像，失去牠那美麗的模樣，並不是灰心、失望或勸勉，乃是『無價之寶』的一現！

副     你是千萬人中之第一人！哦，求你開我眼， 並奪我心，摔碎眾偶像，並歡然加冠，你為千萬人中之第一人！

【十四章重點】第十四章是何西阿呼籲人們要悔改歸向神，神應許祂要復興以色列。何西阿呼籲以色列人要歸向耶和華，承認自己的罪孽，而求神的潔淨他們；不依賴亞述和埃及，完全信靠耶和華（1～3節）。耶和華表示自己的怒氣要轉消，並要醫治以色列人，讓以色列人重新歸回，重新再興盛（4～7節）。 以法蓮要與偶像切斷關係，耶和華要重新建立與以色列人的關係（8節）。最後，勸導他們要當智慧人與通達人，明白這些話，行走在耶和華公義的道上（9節）。