【詩篇(卷一)(一至四十一篇)默想】主要的話──有福的人

題示：請讀詩篇一至四十一篇，若可能的話，同時參看英文修訂本（Revised  Version），每篇起碼看兩遍，特別留意希伯來詩平行法的運用，並試欣賞希伯來詩體的特色，也注意詩題是標著「大衛的詩」。

7月11日

鑰節：【【詩一1~3】「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一顆樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。」

默想：甚麼是有福的人呢？本篇1～3節說到一個蒙福的人生就是：

(1)  與神同行，不與犯罪人同流合污──不從、不站、不坐；

(2)  喜愛、思想神的話──使我們的生活以祂的話為指引，使我們的生命合乎祂的旨意；

(3)  聯結神生命的供應，活出結果子的生活──像一棵樹，栽在溪水旁。

親愛的，你是否愛慕神的話嗎？是否將神的話常常放在心上，晝夜思想；讓祂的話影響你日常生活的每一步呢？

背景：這篇詩沒有詩題，作者、背景不詳。而本篇詩是特別為整卷詩篇所寫的引言，因為它明確地說明詩篇的基本信息：有福的人藉著祈禱，默想，安息，歌頌，讚美，感謝，與神親近來往，過著甜蜜的交通生活。聖經中論到“有福”，在希伯來文及英文中都是一個字，希伯來文是AAHREI，英文是BLESSED。換句話說，那就是“喜樂” 。這一個字在詩篇中已用了廿五次。

鑰節：【詩二7】「受膏者說：“我要傳聖旨。耶和華曾對我說：‘你是我的兒子，我今日生你。」

【詩二12】「當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」

默想：新約曾用本篇詩描寫耶穌基督（徒4:25-26；13:33；來1:5-6；5:5；啟2:26-27；12:5；19:15）。因為在祂身上，本篇詩句得到最貼切和最全面的應驗。當主耶穌受浸後從水裏上來的時候，神就曾宣告說『你是我的愛子』(可一11；路三22) 。這是指基督在已過的永遠裏就是神的獨生子(約一18；三16) 。但是這裏卻指出，主耶穌必須從死裏復活，才產生了神的許多兒子(來二9~10) 。因此祂復活的事實，表明祂得以在許多的弟兄中作長子(羅八29) ；當祂再來時，祂要領許多的兒子進榮耀裏去(來二10)。故此處的意思乃是說，主耶穌是藉著復活，而成為神的長子。

親愛的，你今日是否聽從神的兒子，以嘴親祂，投靠祂呢？

背景：詩篇第二篇沒有詩題，作者不詳。本篇詩被稱為“彌賽亞”詩篇，預言了彌賽亞（基督）的復活和將來掌王權。本篇描述當神所膏立的以色列王即位時，萬民和世上君王所謀算的虛妄就是──「敵擋耶和華和祂的受膏者」，而詩人對他們的忠告是──所有敵擋神的人都當省悟，「投靠」神。

鑰節：【詩三5】「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」

默想：本篇因這一句話，所以稱為「早晨的禱告」。當大衛王的兒子押沙龍背叛和攻擊他時，他帶著少數親信，被迫從王宮中愴惶出走。當時他的環境顯然尚未有轉機，他在晚上理應輾轉反側而失眠。但大衛不看環境，只仰望注視耶和華。他用信心宣告，耶和華是他「四圍的盾牌」。所以他深信在 神的保守看顧下，必能使他的羞辱成為榮耀。大衛那不移的信心，叫他得著從神而來的平安，因此他能「躺下睡覺」 。神的同在使他渡過了那段艱難痛苦的日子（撒下十五13~14、30）。

親愛的，當面臨困難、考驗、痛苦和死亡時，你是否仍有信心倚靠 神，可以安然睡覺呢？憂慮無法改變你的環境，所以尋求祂的幫助，以祂的應許作為盾牌吧！在祂的保守看顧下，祂必帶你經過任何的困境！

背景：詩篇第三篇是大衛在逃避逆子押沙龍押沙龍背叛他所作的，過程可參考撒母耳記下十五章。押沙龍用計謀牢籠人心，趁機在希伯崙叛變自立為王，要將父親大衛王擊殺，篡奪王位。大衛在逃難時，再遭受示每的侮辱和咒罵。那時，大衛內有被人棄的痛苦，再加上外有仇敵的藐視和追殺。在此情此景中，本篇描述大衛是如何將這些現實的景況，一一化作向神的禱告。