【詩篇(卷一)(一至四十一篇)默想】主要的話──有福的人

題示：請讀詩篇一至四十一篇，若可能的話，同時參看英文修訂本（Revised  Version），每篇起碼看兩遍，特別留意希伯來詩平行法的運用，並試欣賞希伯來詩體的特色，也注意詩題是標著「大衛的詩」。

7月18日

鑰節：【詩二十7】「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」

默想：詩篇第二十篇是是一篇出戰的詩歌，當大衛準備迎戰敵人，會眾聚集同心禱告；他們將整場戰爭交託神，靠 著神的名戰勝仇敵。這多是麼美的畫面！這一句惟一的動詞是「我們要題起」，這個動詞的特殊含義，是在禱告時宣告神的名，以信支取祂大能力。大衛知道，這場戰事的得勝不在於戰車與馬兵，乃全在於耶和華的聖名。神的名是得勝的武器，又是穩固的堡壘。從這篇禱告中讓我們看見爭戰的勝利是由信心而來，信心則是由禱告而得。

親愛的，當面對人生多的爭戰，你心中所倚靠的是甚麼？除了神之外，你是否尋求別的倚靠嗎？

背景：本篇詩是大衛的詩，交與伶長；有聖經學者認為本篇是大衛王與亞捫、亞蘭聯軍激戰前的禱告(撒下十），而詩篇二十一則是本詩之續篇，高唱王戰勝敵軍的凱歌。在這篇禱告中，大衛一連用了十個動詞來懇求神：求祂要「應允」、「高舉」、「救助」、「堅固」、「記念」、「悅納」、「賜給」、「成就」、「救護」、「拯救」。

鑰節：【詩二十一7】「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」

默想：廿篇是大衛因敵人的圍困而禱告；廿一篇是大衛因經歷神能力的拯救，將仇敵擊敗，而向耶和華唱出頌歌。本篇大衛開始以所蒙的福向神獻上感恩，結束時則是讚美、歌頌祂的大能，然而全詩的中心是倚靠神和神不動搖的慈愛。本日的鑰節提到「至高者的慈愛必不搖動。」不錯，從古到今一個不變的事實，神的愛必不搖動，神的愛也永不止息。祂的慈愛是一切信靠、倚賴祂的人的堅固保證。

親愛的，你是否如詩人一般，因神不改變的慈愛，獻上讚美、感恩呢？

背景：本篇詩是大衛戰勝敵軍後高唱的凱歌。聖經學者相信本篇詩是詩二十篇之續篇。廿篇是大衛爭戰前的禱告，廿一篇是爭戰後的讚美。

鑰節：【詩二十二1】「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？」

默想：詩篇第二十二篇是一首預言詩。大衛受聖靈感動，預言主耶穌在十字架上受難和復活後的情景。主耶穌被懸掛在十字架上一共有六個鐘頭；前三個鐘頭是受人逼害、譏誚的苦，後三個鐘頭是受神審判、離棄的苦。第一節極其準確地描繪了在十字架上的耶穌，此刻是站在罪人的地位上(彼前三18)，擔當我們的罪(彼前二24；賽五十三6)，並且替我們成為罪(林後五21) 受神審判。故公義的神不能不離棄祂(詩廿二19)。主耶穌一生時刻都與神同在，只有那三個鐘頭被神離棄，這是神兒子失去神同在的極度痛苦，並旦祂所擔當的罪又是多麼的深重可怕，所以祂才如此大聲慘叫。

親愛的，讓我們再一次透過本篇詩，思想主耶穌為我們受苦、受死的大愛，從而使我們更愛祂，更願意一生事奉祂。試問，你豈能再因犯罪遠離神，再使祂名蒙羞辱麼！

背景：本篇詩是大衛的詩，交與伶長，調用朝鹿。「朝鹿」原文是早晨的母鹿之意。這篇是新約聖經最常引用的一篇詩。大衛對苦難的描述，使人聯想到主耶穌受難的情景。他所描繪承受種種羞辱、苦痛、悲悽、可憐的景象，在主耶穌被掛在十字架上的時刻完全顯露出來。因此歷代的解經家都認為這篇禱告，是聖靈藉著大衛來預言基督的受難。因此也被稱為「十字架上的禱告」。全詩分為二段，前段(1-21節)描繪耶穌在十字架上的呼喊與受難太廿七 35，39，43，46；約十九 23，24，28）。由22節開始，語氣突然由迫切的哀求變為歡樂的讚美。首先描寫復活主的名被傳揚；接著是教會的頌讚(23〜26節) ；然後復全地均蒙恩(27〜29節) ；最後萬代的頌揚(30〜31節) 。