【詩篇(卷二)(四十二至七十二)默想】主要的話──贖罪

題示：讀四十二至七十二篇，注意七十二篇之結尾。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇主要由可拉後裔和大衛寫成，與出埃及記相似。出埃及記描述以色列國的雛型，這卷的許多詩篇也是描寫國家的毀滅和復興。神拯救以色列，祂也拯救我們，我們不用自己去尋找解決辦法，可以把難題帶到神那裡，尋求祂的幫助。這卷的許多詩篇與出埃及記相對照符合，因同樣論及了神的子民因失敗為奴(四二～四九篇)，因悔罪得蒙救贖(五十～六十篇) ，以及因得救脫離罪擔(六一～七二篇) 。

8月6日

鑰節：【詩七十5】「但我是困苦窮乏的。神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延。」

默想：求你速速到我這裡來！我們脆弱的忍耐常不能持久，我們以為神永遠不來了。我們多日等待你，但是一點形跡都沒有，你的車輛太慢嗎？拉撒路快要死了，再過幾個小時，生命就飄忽而去；我們的糧食快盡，水也缺少，仇敵卻在壕溝中安全；世人都在嘲笑我們，你卻不從山坡下來搭救我們，你所說的五旬節在哪裡？你再來的應許在哪裡呢？

但是神必速速來到。在每時刻的翅翼上飛翔，比光從那邊到這邊的速度還快，正在途中了。遲延不是否認，只是要完全神旨意所必需的。「我必快來！」十九個世紀過去了，這話更加真實。

我們不求仇敵的毀滅，只盼望他們得救。我們盼待神被尊大，靈魂得救。神的國建立起來，地上就有平安與福分，為此我們願望神快速降臨。神啊，求你不要遲延。敵人正在誇耀，我們也心中失望而懼怕。人都滅亡了，求你速速來到。

你的神決不會逾時，到四更天你就來了。受教不會太快，得救不會太遲。要相信祂必不缺席。祂一直與你相近，以無限的疼愛，彎身照顧你。你只要等候祂，祂必以無盡的智慧及時搭救。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神的時間表是最佳的，祂決不至於耽誤，祂對你會有最好的安排。

背景：本篇詩的標題是「大衛的記念詩，交與伶長。」本篇重複四十篇十三至十七節。其中雖有小差別，但似乎相同。本詩的內容雖沒有明確的說明記念甚麼，根據內容，可能是大衛因紀念他自己的痛苦而寫下這詩。

鑰節：【詩七十一20】「你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。」

默想：神將苦難指示我們，我們站在祂身旁，那洶湧的海濤都會化為無數水點。當我們坐在救恩的車輦裡，在祂身旁，我們雖看見可怖的兇惡，深谷、冰河及山崖，但是我們卻像在柔軟的金色雲層裡，好似在搖籃裡一般，不再怕那四周不可落腳的懸崖峭壁。我們的嚮導叫我們注意看這些困住心靈，消耗生命的災難。我們只管觀看，災難卻無法威脅我們。有時我們必須經受試煉，下到地的深處，如果埋葬在死人堆中，但神與我們中間的交往與聯合決無時或斷，神在深處仍必托住我們。

總不可疑惑神。祂從來不會離棄或遺忘我們。不要以為祂不同情，祂必再使我們復活。任何損傷祂都醫治，最崎嶇的路仍有平坦的部分。最長的一日最後仍發出傍晚的歌聲。總要站穩，你的勞苦不會徒然。神必轉向你，安慰你，於是你的心原忘記的詩篇，又重新唱出來。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，不管你的年紀多大，神的慈愛和應許絲毫不會改變和減損，像先知所言：「…你們自從生下就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋，我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽46:3-4）

背景：本篇詩並沒有詩題。本篇除了作者不明，另外就是不容易分段。從詩的內容看，本詩作者很可能是一位飽經滄桑的長者，在晚年的時候，遭遇諸多危難。但他仍然能夠緬懷以往屬靈的經歷，而瞻望前程，於是由祈求轉為盼望，由盼望而至得勝。

鑰節：【詩七十二6】「他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」

默想： 阿摩司曾提到為王割菜之事。我們的王要時常修剪祂的草地，祂的鐮刀會割去綠草及花卉，在早晨那些花草還那麼清新，不久就倒在地上枯萎了。在人生中我們也逞強一時，至終也好似綠草一般，在痛苦、失望、或死亡之前倒下。

如果不經常割草，草地很難長得那麼繁茂。生命必要經過神鐮刀的修剪，才變得更溫良、均衡及光輝。神的話曾以草來喻人，以花朵喻為生命的光彩。當草被割下時，嫩芽都曾受創，但是經過這樣損傷之後，花朵才會綻開。陣雨柔和與溫暖地灑下，是最合意的時候了。

你的心也曾這樣被割過，王時常拿著鐮刀對付你的生命，於是你淒慘地體會，所有的人只是草一般，一切以自我為中心，努力都是枉然。你驕傲的花朵在那裡呢？你必須降服下來，才能結出更豐碩的美果。祂來好似春雨，祂降下，你才可上升，祂如雨水一樣下降，祂的來臨多麼溫和。祂下來，在割過的草地上，表明割草的原因，就是要使你更美更有用。不要怕鐮刀，被割之後，必有雨水。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你有沒有經歷祂的割過和滋潤呢？