「每日讀經」
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二月十一日 |
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讀經 |
利一～三；太二十七1-26 |
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重點 |
燔祭
(利一)；素祭
(利二)；平安祭(利三)
；主受審和受難的經過(太二十七1-26) |
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鑰節 |
「耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：“你是猶太人的王嗎？”耶穌說：“你說的是。” 」【太二十七11】 |
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默想 |
Ø
「沒有傷疾。」(原文另譯)
神是全然聖潔與完善的神，藉著祭物使那些不完全的人，能以親近祂。然而，沒有一樣獻給神的東西，是可以殘缺不完全的。神配得接受最寶貴的供獻，我們若將次等的或是不完全的品類獻上，那就是以錯誤對待神的祭物的完全。實際上，祭物乃是基督的表號。我們的最好，不過是一堆的醜陋，但我們所獻給神的，卻必須是我們看為上好的。――
摩根
Ø
「凡獻給耶和華的素祭，都不可有酵。」「素祭」乃是出自人手的操作，田園的結實，其間經過耕耘、碾磨與調製，都是預表我們在神面前擺上的事奉。神要求完全的事奉，因此，不容有酵摻入。何以故？因為「酵」本身含有腐敗的性質，它所產生的影響，就是腐敗。無論何時任其介入，就會引致分解與潰爛。不僅是禮物，即使是行動，也不可摻入腐敗的成分。主耶穌曾經警戒祂的門徒，要防備法利賽人和撒都該人的酵(太十六6)；前者是假冒為善，後者是物質主義。這些都是「惡毒與邪惡的酵」，不容摻入我們的事奉中。――
摩根
Ø
「是獻與耶和華為馨香的火祭。」祭物都得經過火燒。「火」乃是預表神，特指神「聖潔的作為」。一切事物惟有與祂聖潔的性質相合，始得在祂面前存活。火也是神忿怒的表號，說出神如何要燒滅一切與祂性質相反的事物。火又是潔淨的表號，說出神如何要純淨一切雜質，使人與祂的性情相合。故此，凡是預表罪與罪愆的祭物，火都得把牠燒燬。只是那些預表奉獻、事奉與交通的祭物，火在其上所生的影響，就是使之發出馨香之氣，而蒙神喜悅。――
摩根
Ø
在主耶穌受審和受難的過程中，反對祂的宗教領袖們
(1~2節)
，出賣祂的猶大 (3~10節)
，罔顧公理的彼拉多 (11~26節)
，盲目的群眾（25節）和戲弄祂的兵丁
(27~31節)
。看到人無情無義的對待祂，而你如何對待祂呢？ |
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禱告 |
主啊，我們願把自己交給你，求你對付我們心中──像宗教領袖的「仇狠」、「嫉妒」；像猶大的「貪心」；像彼拉多的「不負責任」、「不公義」；像群眾的「盲目」；像兵丁的「無知」。 |
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詩歌 |
【憐憫慈愛寬恕】
(《聖徒詩歌74首》)
憐憫、慈愛、寬恕、溫柔又謙和；為了罪人忍辱，甘負十架軛；
捨命、流血、受苦，為救失喪者：這是基督耶穌，對祂你如何？
視聽――憐憫慈愛寬恕YouTube
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