「每日讀經」

 

一月十九日
讀經	出三～六；摩西的蒙召和摩西與法老王的衝突。
重點	摩西的蒙召(出三)；神差遣摩西去埃及 (出四)；摩西見法老(出五)；神再次應許拯救 (出六)。
鑰節	【出三2】「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀」 【出四13】「摩西說：“主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！”」 【出五2】「法老說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！”」 【出六2】「神曉諭摩西說：“我是耶和華。」
鑰字	「荊棘」【出三2，3，4】──英譯本多作「灌木」 (bush) 。荊棘表徵人因罪而被咒詛的記號（創三17～18）；火代表神(申四24)。在出埃及記第三章，荊棘上燃燒著奇妙的火焰，荊棘卻沒有燒毀。神給摩西看見這個異象，說明人乃是神所咒詛的，不過是一叢荊棘，既不能當柴燒，也不能成材料，且毫無助於神的工作；火代表神(申四24) ，。但是當神榮耀的火焰在人身上燃燒時，被咒詛的荊棘成了彰顯神的器皿。和受恩姊妹（M. E. Barber），曾作了一首詩歌【曠野之中為著神】，歌詞中說道：「曠野之中為著神，一叢荊棘在火焚！願我如此蒙你恩，使你榮耀顯我身」。雖然我們都是一株微不足道的荊棘，神卻要藉著我們的不能，彰顯祂的大能。 「你願意打發誰，就打發誰去吧！」【出四13】──當神呼召摩西時，我們看到他推三阻四，不敢擔負重任，一再拒絕神的呼召。摩西似乎代表一般人的情況，喜歡推辭服事神和服事人的事。摩西一再找出很多理由，甚至是粗魯的答覆:「你願意打發誰，就打發誰去吧！」【出四13】。在摩西和神的對話中，他提出了五個言之有理的藉口，但是他的每一個藉口，神都给予鼓励的回應：   摩西的藉口 神的回應 第一個推辭 他不配（出三11) ──我是什麼人 我必與你同在 (出三：12) 第二個推辭 他不知神之名（出三13) 我是自有永有的；耶和華是我的名 (出三14~15) 第三個推辭 以色列人的不信和不聽他(出四1) 耶和華使摩西行了三個神蹟（出四2~9) 第四個推辭 他拙口笨舌（出出四10) 神是創造者，必賜他口才（出四11~12) 第五個推辭 他沒有意願（四13) 亞倫作了他的口；他憑杖行神蹟（出四14~16) 「我不認識耶和華」【出五2】──法老斷然地拒絕以色列人離開埃及，去曠野向耶和華守節。法老的回答何等狂傲：「耶和華是誰，使我聽祂的話？」他的態度亦何等輕蔑：「我不認識耶和華，也不容以色列人去！」他的宣告就是表明他不僅不相信、不聽從、不懼怕耶和華，甚至藐視、反對、敵擋耶和華。法老對耶和華狂傲和輕蔑的態度，是因埃及人相信眾神，而法老也常被埃及人視為神明來敬拜。所以，神在埃及彰顯祂的大能，刑罰法老及埃及人，使他們受盡了痛苦，讓法老漸漸地認識「祂是耶和華」(出六2，八19，九27) ，而神的名也傳遍天下（出九16)。許多時候，人都像法老那樣，故意地不認識神，與神為敵，結果都是自討苦吃，最终自取滅亡。 「我是耶和華」【出六2】──這句在本章出現三次（出六2， 6，8)。法老無理地拒絕以色列人離開埃及，並且將惱恨發在以色列人的身上；而以色列人則將埋怨發在摩西的身上；摩西則是向耶和華訴冤 (出五22) 。摩西表達被神遺棄的感受，幾乎到了魯莽出言不遜的地步。但神耐心地垂聽摩西埋怨的禱告，不但不責怪他，反而以「我是耶和華」這句偉大的話回答他。這句話宣告了祂才是「全能的神」（出六3）。隨後，神更向摩西作出七項應許（出六6～8），每一項都以「我要」作起首，未了以「我是耶和華」（出六8）作結束。親愛的，有甚麼比听到「我是耶和華」，更讓我們得到安慰和保證呢？
核心啟示	第三章:耶和華向摩西第一次顯現，這是摩西生命的轉捩點。摩西在何烈山上看見了「焚而不毀」的荊棘異象，是耶和華呼召他，要他帶領以色列人出埃及，到迦南美地。耶和華在顯現中，向摩西啟示，祂是:(1) 認識他的神(出三4) ，祂知道他的名字，知道他為何漂流在米甸曠野，知道他來到何烈山；(2)聖潔的神(出三5)，他需脫鞋；(3)「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」(出三6) ，曾賜應許給他列祖的神； (4) 全知的神(出三7~11)，祂知道以色列人的困苦，聽見了他們的哀聲，看見了誰欺壓他們；(5) 與他同在的神（出三12)；(6)「我是自有永有的」，可直譯作「我是那個我是」（I Am That I Am) 的神（出三14) ；(7)「耶和華」（出三15) ， 向他啟示自己的名字； (8)眷顧的神（出三16)；(9)行動的神（出三17) ，親自拯救以色列民離埃及，進入迦南美地； (10) 大能的神（出三18)；(11) 施行奇事的神（出三20)；(12) 施恩的神（出三21) ，使以色列人豐富帶著埃及人的財物離開。任何有心願事奉神的人，接受神使命必經的第一步，是先認識祂是誰（徒廿二8）？和祂要我們作什麼（徒廿三10）？ 第四章：首先，神要解決摩西的各種推辭。當神差遣摩西時，他卻一再提出推辭的理由。摩西第一次婉拒神的差遣的理由是記載在第三章11~12節，他說：「我是什麼人?」（出三11)，但神保證：「我必與你同在」（出三12)。當面對帶人信主，服事神和教會的事時，我們常像摩西那樣，自覺不配，甚至提出許多難當大任的理由(沒有時間，沒有恩賜，生命不老練，真理不夠清楚，才疏學淺等) 。但有「神的同在」，不要怕，還有甚麼人不可以應付呢？還有甚麼事情不可以解決呢？接下去，摩西對神又提出一個問題：「你叫什麼名字？」」（出三13)，神耐心的回答摩西：「我是自有永有的」，若是直譯的話，就是：「我是那個我是的」。神的名字好比給了我們一張簽上名的支票，我們可以填上我們所需。不論我們在服事有任何需要，祂就「是」，所以我們只要憑信支取祂的幫助！第四章，摩西首先提出以色列人的「不信」、「不聽」(出四1) ，他如何帶領他們呢？他曾經歷「誰立你作我們的首領和審判官呢？」（出二14），於是神讓他行三個神蹟(杖變蛇、手長大麻瘋，和水變血)，證明他是神所選立的人。這三個神蹟讓我們看見:(1)杖變蛇──將倚靠的丟下；(2)手長大痲瘋──認識自己的敗壞；(3)水變血──認識世界的供應都是死亡。神改變我們的生命是我們服事神最重要的憑證。隨後，摩西以自己是拙口笨舌的(出四10），作為推辭的理由。但神卻鼓勵摩西，提醒他，祂是創造者，祂必賜他口才，指教他所當說的話。此時，摩西應該再也沒有其他藉口了。但摩西說：「你願意打發誰，就打發誰去吧！」(出四13)，更直接的意思是「請你打發另一個人去吧！」神向摩西發怒，提出要亞倫來作他的口，幫助他，吩咐他要拿杖行神蹟。原來摩西真正沒有意願的原因，是因他曾在埃及打死人，埃及王想殺他，所以他懼怕返回埃及(出四19) 。神了解摩西的軟弱、膽怯、失敗，所以一再的啟示祂是誰和祂要作什麼，鼓勵他勇往直前，因祂的能力要在軟弱人的身上顯得完全(林後十二9)。摩西答應神的呼召向岳父辭行，就帶著妻子和兩個兒子回埃及。在路上，摩西沒有為兒子行割禮，輕忽神要亞伯拉罕這世世代代遵守的約(創十七9~10)，所以神要擊殺他。但摩西的妻子西坡拉為兒子行割禮，才避過這擊殺。神命亞倫在神的山迎接摩西。隨後，摩西和亞倫招聚百姓，將耶和華的話傳給百姓。百姓聽見神眷顧他們，向神低頭下拜；看見摩西所行的神跡，就信了。 第五章：從第五章至第十一章記載摩西和法老面對面的衝突。本章敘述摩西及亞倫首次見法老的結果是法老的拒絕；百姓發怨言，和摩西向神申訴。摩西和亞倫求法老容百姓去曠野向耶和華守節。法老的第一個反應是「耶和華是誰」，「我不認識耶和華」，「我也不容以色列人去」。法老不僅斷然的拒絕，更變本加厲地加重了以色列人的苦工。他不給百姓作磚所用的草，反而叫他們自己去找草。每天要交的磚，照常向他們要。以色列人的官長未能按數交磚，因此受責打。百姓於是向摩西發怨言，怪摩西把刀遞給法老。而摩西是向神訴冤:(1)「你為什麼苦待這百姓呢？」，(2)「你為什麼打發我去呢？」，(3)「你一點也沒有拯救他們！」在人看來，必然覺得摩西的工作已經失敗。其實神早已預言法老會剛硬，然而神拯救的工作已經開始。所以有神同在，為神作工，不等於不會不遭遇困難，因神的工作永遠是依祂的時間表和方式，執行祂的計劃。當遇見法老的攔阻時，以色列人的反應是將怒氣、埋怨發在摩西身上，然而摩西只能回到耶和華的面前，將心中的苦悶，藉著禱告向祂傾訴。有些時候，我們遭遇的事情似乎越來越糟，遇見的攔阻越來越兇惡，向神禱告是我們最好的、唯一的出路，因祂仍掌管一切。   第六章：本章敘述神再次向摩西賜下應許和吩咐他再去見法老。當摩西見法老失敗而歸後，神再次應許摩西，必會救贖以色列人，履行祂和列祖所立的約，其中包括: (1)他們必看見神大能的手；(2)祂把寄居的迦南地賜給他們；(3)祂必伸出膀臂刑罰埃及人(4)祂必救贖他們脫離重擔；(5)祂必以他們為祂的百姓；(6)祂必作他們的神； (7)祂必領他們進去那地，賜給他們為業。在此段，「我是耶和華」（出六2， 6，8)是十分重要的一句話。神啟示「耶和華」這名字，是要更具體地顯出「耶和華」是大能、信實、守約、慈愛、拯救的神。這名啟示出祂的一切都是為著祂的百姓。摩西將神的應許傳給以色列人，很可惜的是他們不肯聽，因為上次他們聽從摩西，所得的結果是更沉重的苦工。然後，神兩次吩咐摩西再去見法老，重申祂的要求。然而摩西一再推託說自己的拙口笨舌，提出以色列人不肯聽他，法老怎肯聽他的理由。神不再與他爭辯，只是再次吩咐他將神的話告訴法老就好了。因為神已經向摩西啟示了「耶和華」這名字，所以摩西以後對「耶和華」的經歷，將解釋他所提出的一切問題。海弗格爾姊妹 (Frances Ridley Havergal，1836-1879)，曾作了一首詩歌【從我活出祢的自己】，歌詞中說道：「乃是柔軟、安靜、安息，脫離傾向與成見；祢能够自由定意，當祢對我有指點。從我活出祢的自己，耶穌，祢是我生命。對于我的所有問題，求祢以祢爲答應。」摩西既是蒙神呼召，他事奉的路就是信而順服的道路。本章加插摩西和亞倫的家譜，確定摩西與亞倫的身分，也強調利未家族的重要性。
默想	第三章，摩西因失手打死一名埃及人(出二15)，四十年漂流在米甸的曠野，看守著他岳父的羊群。此時已年屆八十的摩西認為自已人的生已到盡頭（詩九十10），他卻看見了那「焚而不毀」的荊棘異象，聽見了從荊棘裡的呼叫聲。然而在這四十年，神是天天看著摩西，祂不但知道他一切的遭遇，也知道他的名字，更知道他準備好，帶領神的百姓出埃及。機會總是留給預備好的人，所以不要怕不被人知，怕被埋沒，怕懷才不遇。神知道摩西預備好了！祂也知道你和我是否預備好了？我們是否也讓神榮耀的火也焚燒在我們的身上，為祂而活，焚而不毀呢？ 第四章，其實，摩西一再地拒絕神的差遣，是因以往的失敗(四19) ，才不敢接受神所托付的使命。但是神卻耐心地回應他所有的推辭，因而摩西終於答應神的呼召。今天我們是否也有不服事神的藉口？我們的事奉是否也因「怕困難」、「怕失敗」、「怕遇見難相處的人」就想推、想逃？但神會耐心地等待我們的順服，所以我們能推到、逃到何時呢？ 第五章，「摩西在遇見艱難時，立刻把它帶到神的面前去。那些奉差遣去對人說，「耶和華如此說」的人，自然有權柄回到耶和華的面前去，把艱難完全擺在神面前。這種行動，必然得著神忍耐和大能的答覆。」―― 摩根《話中之光》當面對事工的情況好像越來越糟時，我們的反應是什麼？ 第六章，當法老拒絕了摩西，他在百姓的抱怨下，以疑惑的心來質問神，神就以「我是耶和華」這句偉大的話回答他。神一切的應許都藏在這名裏。「我是耶和華」這句話對我們有什麽意義？当我們在失望、灰心、痛心、不平、軟弱、憂愁、苦悶，甚至憤怒的時侯，有否想起這名字呢？
禱告	天父啊，我也曾經和摩西一樣找了很多理由，為要拒絕祢的呼召，拒絕為祢所用，“我不會”、“沒時間”、“我不配”…但祢是那自有永有的，祢用全能、全知、全愛征服了我，求祢用荊棘之火來燒我，使我成為祢手中的器皿，為祢而活。
詩歌	【曠野之中為著神】 (《詩歌》272首) 一、              曠野之中為著神！一叢荊棘在火焚！願我如此蒙你恩，使你榮耀顯我身。 二、              僅是平常的荊棘，神能在牠顯為奇，神能憑牠顯能力，神能藉牠行神蹟。 三、              不是用牠作燃料，乃神自己來燃燒；神在牠身無所要，僅要藉牠顯榮耀。 四、              神藉荊棘來顯現，無他只見神火焰；願我如此，藉恩典使你榮耀顯完全！ 視聽――曠野之中為著神- churchinmarlboro.org