「每日讀經」
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一月三十日 |
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讀經 |
出三十二～三十四；摩西為以色列人代求。 |
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重點 |
亞倫造金牛犢(出三十二)；摩西為以色列人代求(出三十三)；摩西再上西乃山(出三十四)。 |
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鑰節 |
【出三十二26】「就站在營門中，說：“凡屬耶和華的，都要到我這裡來！”於是利未的子孫都到他那裡聚集。」
【出三十三11上】「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」
【出三十四29】「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」 |
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鑰字 |
「都要到我這裡來」(出三十二26)
──神原是揀選以色列人歸神作『祭司的國度』(出十九6)，就是祂要每一個神的子民都作祭司。然而那一天，只有利未人與摩西站在神這一邊。從此，神就揀選了利未人來事奉，把祭司的職分賜給了利未的支派。祭司和利未人，就分別出來，料理聖所中的各項事奉和敬拜，以維持以色列人跟神之間的關係。可惜今天許多人，因貪愛現今的世界(提後四10)
而隨波逐流，放棄忠心而事奉瑪門(太六24)，結果失去了他們尊貴的身分和職任(彼前二9)
。
「與神站在一邊的，即或是個人，也是多數。」──Lloyd
Garrison
「人與朋友說話一般」(出三十三11)
──摩西與神有一個活潑而親密的關係。在他們的對話裏，
不單是「面對面」，還是「人與朋友說話一般」(出三十三11)
。他們的交談沒有任何間隔，摩西在那裏聽神說話，神也在那裏聽摩西傾訴。在這裏，摩西與神不僅是有交通，而且是真情流露的交通；並且摩西在禱告中，把神的失望、傷痛、愛、榮耀引出來。這應該也是我們禱告的光景：「沒有間隔，主，沒有間隔，讓我見你榮面，引我近你身邊，然後聽你慈言；沒有間隔，沒有間隔。」(聖徒詩歌第570首)
「發了光」【出三十四29】──摩西臉上發光，是神榮光的返照，這是他與神面對面的结果。在哥林多後書第三章，保羅將摩西舊約的職事和新約的職事作了對比。他在林後三16~18告訴我們，我們的心若歸向主，就得以敞著臉看見主的榮光，並返照主的榮光，而顯出主的榮形。感謝神，使我們能承當新約的執事，在榮光中服事神。所以我們應當，常常敞開心靈去親近主，看見主，讓我們的生命充滿了主的榮光。 |
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核心啟示 |
第三十二章：本章敘述亞倫造金牛犢事件，摩西的代求與以色列人受審判。百姓見摩西遲延不下山，等得不耐煩，就要求亞倫造一神像，代替摩西引領他們。亞倫依從了他們，用他們耳上的金環鑄了一隻金牛犢，代表耶和華神。結果，到了第二天，百姓在金牛犢前獻祭、吃喝玩耍。就在這個時候，神命摩西下山，告訴摩西，百姓已經敗壞了。因為以色列人觸犯了十誡的頭三誡關乎神的事，所以神要滅絕以色列人，使摩西的後裔成為大國。這時候的摩西為以色列人代求的根據，乃在於：(1)神的作為――神用大力和大能的手將百姓從埃及地領出來；(2)神的榮耀―神的名可能被埃及人議論；(3)神的起誓――神曾應許列祖，賜地給他們的後裔。於是，耶和華不把所說的禍降與他的百姓。然後，摩西下山去，便發現了百姓拜金牛犢。摩西發怒，將法版打得粉碎，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，然後叫以色列人去喝，讓他們曉得神的震怒。後摩西見百姓仍放肆，因此便發出呼召：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」但是只有利未支派站過來。之後利未人的子孫照摩西的話行，殺了三千「放肆」，不肯服下來的鄉親。到了第二天，摩西上山再次為百姓代求赦罪，甚至願以身作贖價，為百姓代死。他雖然沒有得到肯定的答覆，但是有一樣是肯定的，就是神暫時不追討百姓的罪，還要摩西領百姓進到應許地去。本章我們看見以色列人犯了大罪，因此神震怒，而摩西兩次為百姓代求，其中有許多的對話：(1)百姓與亞倫──得罪神的對話(出三十二1~3)；
(2)神與摩西──體貼神心的對話(出三十二7~13)；(3)摩西與約書亞──發現拜金牛犢的對話(出三十二17~18)；(4)摩西與亞倫──推卸責任的對話(出三十二21~24)；
(5)摩西與利未人──回應神呼召的對話(出三十二27~29)
；(6)摩西與百姓──為百姓贖罪的對話(出三十二30)；(7)摩西與神──為百姓代求赦罪的對話(出三十二31~34)。
第三十三章：本章敘述摩西求神親自同行和親自要見到神的面。神向百姓發怒，不想與他們同往迦南地去，因為他們是硬著頸項的百姓，恐怕在路上把他們滅絕。當百姓聽到這消息時，心裡悲哀，除掉所佩戴的妝飾。摩西因而進入會幕，與神面對面的講話，好像朋友一般。因著摩西不清楚神要打發誰與他及百姓同去。故此，他一方面求神將祂的道指示他；另一方面，摩西要求倘若神不和他們同去，就不要把他們从這裏領去應許的美地。同時摩西一再提醒神，以色列百姓是祂的民。摩西的懇求，摸著神的心，使得神答應必親自和他們同去。摩西又求神顯出榮耀給他看，結果神藏摩西於磐石洞穴中，使他得見祂的「背」。本章我們看見神和摩西的面對面交談。他要求的事摸著神的心意，所以神應允摩西一切所求的。
第三十四章：本章敘述重造法版再立約。神再次叫摩西單獨上西乃山，這是摩西第六度上山。這次神要他再凿出兩塊石版帶上山。耶和華在雲中降臨，宣告祂的名是耶和華，表達了祂一切的所是、所作：(1)有憐憫、有恩典；(2)
不輕易發怒；(3)有豐盛的慈愛和誠實；
(4)為千萬人存留慈愛；(5)赦免罪孽、過犯，和罪惡；(6)萬不以有罪的為無罪；(7)必追討人的罪，自父及子，直到三四代。神重新立約，應許為以色列民行奇事，攆出迦南地居住的人。神吩咐他們
(1)不可敬拜別神，不可鑄造偶像，因為是神「忌邪」的神；(2)
不可與拜偶像的居民立約，不可與他們通婚；(3)
要守除酵節、收割節、收藏節，守安息日，一切男丁要一年三次朝見神。神也將十條誡命，再次寫在兩塊石版上。出埃及記第三十四章的十條誡，是和第二十章是相同的，不過摩西未記出來而已。至於10至26節，摩西在此再複述二十三章大部分的律例。摩西在山上過了四十晝夜，手裡拿著兩塊法版下山。他並不知道，因為耶和華的同在而臉上發光，而百姓都怕挨近他。摩西把神與他所說的一切話，吩咐百姓，就用帕子蒙上臉。本章我們看見神榮耀的顯現，除了向摩西宣告祂的名，顯明祂是誰之外，繼而提醒祂的約。因為摩西在榮耀神的同在中，臉上就放光。摩西的經歷說明我們越親近祂，就越認識祂的所是與所作；與祂越有面對面的交通，別人也就看得越清楚，神與我們同在。 |
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默想 |
第三十二章：所有事奉神的人都是禱告的人。試著從摩西兩次的禱告（出卅二11～14，30～33），仔細體會他為了神的榮耀和愛百姓的心而傷痛地代求，能幫助你成為禱告的人。我們對失敗的弟兄姊妹有何負擔呢？所有事奉神的人，正像利未人，都是站在神這一邊的人。我們是站在那一邊呢？是事奉神？還是事奉瑪門(太六24)──金錢、利益、財富呢？
第三十三章：所有事奉神的人，與神的關係不僅是主僕的關係，也是朋友的關係(約十五15)。摩西向神禱告，如同與朋友說話一般。我們與神的關係是泛泛之交？還是親密之友呢？摩西要求神親自和他們同去應許的美地，因為任何人、事、物都不能代替神的同在。我們是否看中神的同在超過一切呢？
第三十四章：所有事奉神的人都是彰顯主榮耀的人。摩西榮光的臉見證他確實在神的榮光之中，與神交談，因此承受了神的榮光，也返照了神的榮光。我們是否常花時間單獨親近神呢？儘管我們的面孔不會發光，不過我們是否讓主的榮光常常照亮我們，因而有「從鏡子裏反照」（林後三18）主榮光的見證呢？
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禱告 |
神啊，袮呼召我們，都要到袮這裡來
(出三十二26)
。所以我們願付一切的代價，站在袮這一邊，袮的同在远超一切，袮的荣光照亮我们，主啊，藉著你的救贖，並藉你恩典，可愛、榮耀救主，我要在你這邊。 |
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詩歌 |
【誰是在主這邊】
(《聖徒詩歌》666首第1節)
誰是在主這邊？
誰要跟隨主？
誰要為主活著，走他的道路？
誰要撇開世界，去為主爭戰？
是誰在主這邊，跟隨主向前？
（副）藉著你的救贖，並藉你恩典，可愛、榮耀救主，我在你這邊。 |