二月十四日

讀經

民十三～十六；以色列民的悖逆和不信。      

重點

派十二探子探地(民十三)；悖逆和不信的惡果(民十四)；獻祭的條例(民十五)；可拉黨的背叛(民十六)。

鑰節

【民十三30】「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』」

【民十四24】「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」

【民十五38】「“你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。」

【民十六5】「對可拉和他一黨的人說：“到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。」

鑰字

「我們立刻上去得那地吧！」(民十三30)──摩西依照神的吩咐，派十二探子去窺探迦南地。他們回來報告時，都同意那是流奶與蜜之地。但是十個探子卻因懼怕當地居民的高大與堅固的城邑，而報惡息。惡息所帶來的惡果，使以色列人將難處放在他們与之神間，於是他們竟有打算回埃及的念頭。然而迦勒和約書亞憑信心報喜訊。他們的喜訊是建立在將神放在他們与難處之間。十個探子是

以難處的眼光來看神，後者以神的眼光來看難處。所以迦勒才說；「我們立刻上去得那地吧！」(民十三30)──因為「有耶和華與我們同在」（民十四9）。神若與我們同在，誰能抵擋我們呢？

「他另有一個心志，專一跟從我。」【民十四24】──這節聖經是神對迦勒的評價及應許。神稱讚迦勒有另一個心志，專一跟從祂；因此神應許要領他進迦南地，並將那地給他的後裔為業。迦勒「另有一個心志」是指他不看艱難、不看自己、不看環境，只深信神的應許，而對神的心志始終如一；「專心跟從」說明他專一、不轉移目標，一直專心跟從主。今天我們不也應該有這樣的心志嗎？當我們仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十二2)，自然就不看艱難、不看自己，而專心的跟從主。

「一根藍細帶子」【民十五38】──神要以色列人世世代代在衣服邊作燧子，在其上釘上「一根藍細帶子」。藍色是屬天的顏色，特要提醒他們屬天的呼召，因他們要「成為聖潔，歸與……神」。這藍帶使他們隨時隨地都不能忘，「耶和華……曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神」。這「一根藍細帶子」警醒他們無論作什麼，或去那裡，都起來必須分別為聖，使他們可以「不隨從自己的心意、眼目行邪淫」。

「可拉和他一黨」【民十六5】──可拉是利未人，負責會幕裡服事的工作。他親自帶領背叛，反對摩西的權柄，結果死在神的手中。這件事的最大的爭論乃是誰是聖潔的？誰能事奉神？可拉黨宣稱(1) 摩西和亞倫不比任何人好；(2)以色列人都是神的選民，並且都足以事奉神；(3)他們沒有必要聽摩西和亞倫的。他們不單錯估了摩西和亞倫職份，也錯估了自己的身份。摩西和亞倫的身分不是自取的，乃是由神選召的。他們公然起來攻擊摩西、亞倫，等於是公然攻擊神，挑戰神的權柄。神是輕慢不得的，因此他們遭受到神忿怒的刑罰。今天我們仍要提防可拉黨【猶11】。抗拒神在教會中所設立的權柄是一件非常嚴肅的事，但我們又不能隨便順從那些自立的權柄的如可拉黨，以免隨同他們直奔錯謬裏。

核心啟示

第十三章：本章記載摩西依照神的吩咐，派十二探子去窺探迦南地。摩西清楚指示窺探的方向，從南地上山，目的是瞭解當地 (1)居民的強弱多寡；(2)氣候的情況；(3)防衛措施；(4)土地是否肥美。讀本書時，最好參覽聖經的地圖，照著第21至24節的描述，察看他們的行程。窺探四十日，回來的報告全都承認那「果然是流奶與蜜之地」。然而當中十個探子報惡信，因懼怕當地居民的高大；惟有迦勒和約書亞憑著信心說話——「我們立刻上去得那地」。本章值得我們深思的，就是十個探子的說法與迦勒和約書亞說的不同。他們的分別在那裡呢？一是憑眼見說：「他們是偉人……我們像蚱蜢。」另一是憑信心說：「我們立刻上去……足能得勝。」當我們的眼睛若一直看自己的難處(偉人與防城)，而不看神，就必定失敗。

第十四章：本章記載探子的惡信所帶來的惡果。探子們的回報，造成百姓的恐慌，他們大聲喧嚷，滿口埋怨，並且竟然想另立領袖回埃及去。面對他們的背叛，摩西他與亞倫「俯伏在以色列全會眾面前。雖然約書亞和迦勒撕裂衣服，向以色列民苦苦哀求，但百姓不但不聽，甚至想要拿石頭打死他們二人。終於激發了神的憤怒，神的判決很簡單――用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地。經過摩西懇切的代求，神雖依摩西所求赦免百姓，但臨到百姓的懲罰是非常嚴厲的: (1)二十歲以上的人皆要死在曠野；(2)百姓要在曠野流浪四十年；(3)十個探子遭瘟疫，死在耶和華面前。只有迦勒和約書亞才可進入迦南應許地，因為他倆「另有一個心志」和專一跟從主。當百姓看到那些報惡信的人都遭神擊殺。這時他們雖有悔意，但並沒有以信心順服神的指示，反而出兵攻打亞瑪力人和迦南人。因為沒有神的同在（約櫃沒有出營），他們第一仗慘敗收場，退到何珥瑪。本章值得我們深思的，就是以色列人有十次試探神，不聽從神的話，包括：(1)六次為水和食物埋怨神（出十五23；十六3， 20；十七2；民十一3-4）；(2)兩次不順服領袖（利十1；民十二1）；(３)兩次最嚴重的罪惡是拜金牛（出三十二7）和探子報惡信（民十三32）。本章值得我們深思的，就是我們看見是神一位的嚴厲、管教神。以色列人犯了許多的罪，試探了神許許多多次，多次得罪神，神都赦免了他們。但這一次，神不讓他們進入迦南。這是因為他們藐視神的能力，得罪了神的自己，觸犯了神的政治。結果神照百姓埋怨之言待了他們，既然他們情願死在曠野（民十四2），神就讓他們在曠野飄流四十年期間都先後倒斃（民十四29，32-33，35），惟有迦勒和約書亞例外。以色列人不是一夜之間就失敗的，乃是日積月累，至終就生出失敗的結果來。以色列人的失敗，不是我們應走之路和榜樣，卻是我們的鑑戒(林前十1~14)。

第十五章：本章記述摩西將神的啟示告訴新一代的以色列人，論及他們將來進應許地後必須盡的本分。本章可分三段，每段均以「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說」一句開始（民十五1，17，37）。第一段記錄隨同祭物而獻上的細面油和酒，分量按祭牲的種類有所增減。獻祭的條例在利未記已經記載的相當詳細，此處特別提及在獻祭時，如何加上穀物或酒的獻祭。第二段強調聖潔生活的重要性。神再教導他們為罪和過犯獻的祭，警告那些「擅敢行事」的，和「褻瀆耶和華」的人被剪除。本段列舉一個實例，說明蓄意犯罪者的結局：一個人在安息日捡柴，結果是把那人治死。第三段指示百姓如何提醒自己，遵行神一切的命令。神要以色列人在衣裳燧子上釘一根「藍細帶子」，作世世代代的標記，要他們不忘記——「成為聖潔，歸與你們的神」的命令。本章值得我們深思的，就是在十五章裏所頒佈的條例不是針對那些不順從的全體會眾（民十四31），而是用於他們迦南地的下一代，並且要他們世世代代繼續遵守。所以神兩次確定的表明，祂一定會帶領以色列人進入應許之地(民十五2，18) 。這是因祂是守約的神，祂的話語和應許永不落空，祂向列祖所應許的必定成就－－帶領以色列人進入迦南。我們是否認定主的應許，以祂的話語作把握呢？

第十六章：本章記載了一件重要的事，就是可拉黨的背叛。可拉黨背叛的原因──(1)妒忌亞倫子孫所擁有的專利（詩一0六16）；(2)攻擊摩西和亞倫的領導，來抬高自己；(3)不滿目前事奉的地位與名分崗位，要求祭司的職任；(4)顛倒是非，違背事實，無故地攻擊摩西。他們背叛的結果 (1)地裂開吞下可拉、大坍、亞比蘭及其家眷、人丁及財物；(2)附從可拉背叛的二百五十個首領，被火燒滅；(3)不滿神處罰可拉黨的人，遭瘟疫死去一萬四千七百人。此時摩西要亞倫拿香爐，把壇上的火盛在其中，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪，因此瘟疫瘟疫就止住了。本章值得我們深思的，就是可拉因背叛神所設權柄而滅亡的事件。這事件給我們許多的警惕，在教會中：(1)不可貪圖虛名，惹起嫉妒（加五26；箴廿七4）；(2) 要謙卑、順服，主必叫他升高（彼前五5～6）；(3) 不謬講神的話(林後四2)來達到自己的目的；(4)要與人一同擔當服事，同榮同樂（林前十二26）。　

默想

第十三章，十個探子與迦勒和約書亞表現了兩種截然不同的眼光——憑眼見，還是憑信心（林後五7）。當對艱難抉擇的時候，我們是以神的眼光來看難處，還是以難處的眼光來看神呢？

第十四章，從這個表，我們從中學到什麼功課？

不同的眼光帶來了不同的態度；不同的態度影響了不同的決定；不同的決定導致了不同的結局。我們的抉擇是否能得到神的應許建立在是否專一地跟從祂？我們對神的心志是否始終如一，而不因環境的改變或人事的改變而灰心喪志呢？

第十五章，神叫以色列人藉佩帶藍細帶子，提醒他們是屬天，聖潔的子民。今天我們的生活是否有這屬天，聖潔的標記呢？我們是否

將基督，好似藍帶，帶到我們的心思之中，使我們的言行不隨從自己的心意、眼目行邪淫，乃是遵行祂的旨意與命令呢？

第十六章，在可拉黨背叛的事件中，他們攻擊摩西和亞倫，以擅自專權及自高為藉口，來掩蓋他們奪權的動机，為要得會眾的支持。其實可拉黨的種種不滿都是源於嫉妒和心胸狹窄。他們嫉妒摩西的職份，不滿足神所賜給他們的職任（民十六10）。然而可拉黨所攻擊的人，其實不是摩西，乃是神。他們滅亡的結局是可悲的，也是自取的。在教會中，不要貪求權力和地位，要珍惜神所賜的職任。

禱告

親愛的主，求祢使我另有一個心志，專一跟從祢...

詩歌

【求主給我一顆心】(《小敏詩歌》)

    求主給我一顆心，為你而活；拋開世上所有，不再思索。

給我力量不至滑腳，走餘剩幾里路；無論在何時、何方，願主來保守。 

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