二月二日

讀經

利四～七；獻必須的祭和祭司獻祭的責任。

重點

贖罪祭(利四)；贖愆祭(利五)；祭司獻燔祭，素祭和贖罪祭(利六)；祭司獻贖愆祭和平安祭 (利七) 。

鑰節

【利四3】「就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。」

【利五5~6】「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲，……牽到耶和華面前為贖罪祭。」

【利六12】「壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。」

【利七19下】「至於平安祭的肉，凡潔淨的人都要吃。」

鑰字

核心啟示

「贖罪祭」(利四3) ─—出自舊約「罪」一字，這字的意思則是「未擊中標與錯失正道」。「贖罪祭」是為著赦免我們在神面前全部的罪，預表基督「替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義」（林後五21），并被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死就得以在義上活」（彼前二24）。這個祭說到主被釘在十字架上，成功了那「一次永遠的贖罪祭」（來十12）。祂的死為我們贖罪，使我們的罪完全得赦免，祂的血叫我們能夠進到神面前。

「贖愆祭」(利五6) ─—原意與「虧負、賠償」有關。「贖愆祭」是為著赦免我們天天具體的罪，預表基督不僅一次到永遠的為我們死，洗淨了我們以往一切的罪，並且祂每天都洗淨我們，好使我們與神的交通不被打斷（約壹一7）。這個祭除了獻祭贖罪之外，往往要加上對被虧負者的賠償。

「壇上的火」(利六12)─— 這句話在本章一共提到三次(利六9，12，13) ，可見其重要。雖然獻祭在祭司獻晚祭之後結束，但是「壇上的火要常常燒著」，也就是說「從晚上到天亮」，壇上的火是不可熄滅的，因為燔祭是一個不可止息的祭，要晝夜向神發出馨香之氣。這壇上的火原是從「從耶和華面前出來」(利九24)的。所以這個聖火是神親自點燃的，然而要在壇上「常常燒著..不可熄滅」，作祭司的必需儆醒，要不斷的添加燃料，維持著壇上持續不滅的聖火。這表明我們的奉獻乃是一生全時間的事奉，以及還要經常挑旺屬靈的恩賜(提後一6) ，並且火熱的服事主（羅十二11）。今天在教會中的服事，我們心中的聖火是否還在燃燒呢？「凡潔淨的人都要吃」【利七19】─—平安祭不僅是獻祭的人向神獻祭物，並且他們都可以吃所獻的祭物，而且所獻的祭物也顧念了祭司們的生活所需。當人向神「獻」祭物的時候，除了自己「得」潔淨以外，也「得」享祭物的美味。所以

「當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得的無限富有， 口舌難以述說。

因為萬有全是他的， 生、死、或是事、物；基督是他生命、呼吸， 也是他的住處。」

第四章: 本章記載獻贖罪祭的條例，論及各種不同的人，所獻的「贖罪祭」也不同。本章給予罪的幾個定義：(1) 行了「耶和華所吩咐不可行的甚麼事」；(2)「誤犯」；(3)「是隱而未現」。祭司要為他所犯的罪，獻「贖罪祭」─—沒有殘疾的公牛犢被宰殺後，要把血彈七次在聖所與至聖所之間的「幔子」上，要抹在「香壇的四角」上，也要倒在「燔祭壇的腳」那裏。牛的脂油等物要燒在壇上，其它部分要燒在營外。為會眾隱而未現所犯的罪，所獻的祭─—將公牛的血在幔子上彈七次，把血抹在香壇四角，倒在祭壇的腳。同樣要燒掉脂油的部分，把牛其它部分燒在營外。為官長所誤犯了罪，所獻的祭─—要把公山羊的血，抹在燔祭壇的四角上。民中若有人誤犯了罪，所獻的祭─—要把母山羊的血抹在祭壇的四角上，把脂油燒在壇上。耶和華乃是「聖潔的神，不容罪惡，也不與罪惡妥協。但是耶和華也是恩典的神，祂為著罪人預備了豐滿和全備的贖罪祭，潔淨了人誤犯的罪，赦免了人故犯的罪。本章值得我們深思的，就是我們的罪完全得赦免，都是因著基督是我們的贖罪祭。

第五章:本章記載獻贖愆祭的條例和原因，以及同時要作的「賠償」。本段敘述人獻贖愆祭的原因：(1)嘴裡冒失發誓；(2)摸了不潔的物；(3)在聖物上誤犯；和(4) 誤行錯事。獻贖愆祭可以用「母羊、羊羔、山羊」，「兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿」，和「細麵伊法十分之一」。祭司以獻贖罪祭的方式來獻贖愆祭。贖愆祭說明人有了罪的就要承認。但除了要獻祭外，還得加上五分一償還神或人的損失。本章值得我們深思的，就是我們怎能與神的交通之所以能不被打斷，以及如何并能償還神或人的損失，都是因著我們的贖愆祭基督是我們的贖愆祭。

第六章:本章的前七節繼續敘述獻「贖愆祭」，另外的一個原因是在物上行了詭詐，除了要獻「贖愆祭」之外，還須要加上損害賠償。第五章是說如果得罪了神，該怎麼作。第六章是說如果得罪了人，必須用「公綿羊」來獻祭，以及同時要「歸還」財物給原主，其次要「另外加上五分之一」作「賠償」。本章的後半段從利未記六章八節起至第七章，記載祭司獻燔祭、素祭和贖罪祭時的條例。祭司獻燔祭時，要穿上聖服，每天早晚獻燔祭，并要加柴添火，使壇上的火常常燒著。祭司獻素祭時，要取些油和素祭上所有的乳香，一同燒在壇上，是為著「奉給耶和華為「馨香」的祭。每天早晚都要獻「素祭」，每天以「細麵伊法十分之一」，早晨獻一半，晚上獻一半。祭司在吃「素祭」時，不可「帶酵而吃」，其次要在「會幕的院子」裏吃，也就是要在祭司職任中吃。祭司獻贖罪祭之後，要在會幕的院子裏食用「贖罪祭」，以及血誤彈了衣服、瓦器和銅器要如何處理。本章值得我們深思的，就是基督同時是祭物，也是獻祭的大祭司，祂好能使我們進到神面前，敬拜祂、讚美祂、感謝祂、並且愛祂。

第七章:本章的前半段繼續敘述祭司獻贖愆祭和平安祭的責任。祭司獻贖愆祭時，將母羊宰殺之後，將肥尾巴和蓋臟的脂油燒在壇上，血則灑在壇的周圍；而餘下的祭肉，祭司的男丁都可吃；無論燔祭、贖罪祭或贖愆祭，其祭牲的皮，都由祭司擁有。祭司獻平安祭時，可以分為三類：「感謝」、「還願」與「甘心」而獻的祭，奉獻者也可以享用祭物。平安祭要用三種無酵餅，也可以獻牛羊。若為「感謝」獻上的平安祭，獻祭者就要在當日吃，不可留到次日早晨。若為「還願」和「甘心」而獻的「平安祭」，奉獻者要在兩天內吃完，第三天要用火將剩下的焚燒，免得不潔。本章的後半段論及祭司享受祭物的權利。平安祭除了脂油和血外，全部都由人享用。在祭壇前「搖的胸」或「舉的腿」都歸給祭司。本章值得我們深思的，就是獻祭的人參與共用所獻的祭，表明神人之間的關係，可以因或「感謝」，或「還願」，或「甘心」，而神人同樂，天人共享。

默想

第四章，基督一次獻上自己，成功了永遠的贖罪祭。「贖罪祭」的兩個重點——祂擔當了人的罪(來九28)和以血來「潔淨」(來九22) 。基督為我們在神面前，擔當了全部的罪，祂受刑罰而被釘死，因此使我們靠祂的寶血，罪得赦免。我們是否因著認罪悔改，經歷祂血的潔淨能力，並且見證良心不再受罪與仇敵的控告的实际呢？

第五章，基督遮蓋了我們犯罪的具體行為，使我們靠祂的寶血，恢復與神相交。人人都有犯罪的機會，我們是否在神的光中，確知虧欠了神的榮耀，而承認自己「實在有罪」（利五19）呢？但人人都能得著赦罪的恩典，我們是否因祂的血，而篤信自己「必蒙赦免」（利五13）呢？「贖愆祭」除了使我們在神面前認罪，並且還要在人面前賠罪。「你末了一次向人的賠罪，是在甚麼時候？」——愛文羅伯斯(Evan Roberts)

第六章，在獻各種祭物時，我們看到向神的敬拜；但在獻祭的條例裡，我們看到獻祭的人處理祭物的責任。每一個祭的獻法和獻祭的次序都蘊含著神聖的真理。並且除了燔祭外，這些獻祭的人应如何參與共用，分享所獻的祭物。今天我们在教會中的服事，是否也承擔了祭司的責任——在神面前不斷的代求，也享受了祭司的權利——分享基督的所是呢？

第七章，神吩咐以色列人，必須親手將平安祭獻上，並且要慷慨與他人分享所獻的祭物。凡是善於獻上「感謝」、「還願」與「甘心」平安祭的人，必常常與人分享神的恩典。今天在教會中，我們是否享受過與神同樂和與人共享的甜美交通呢？

禱告

親愛的主，謝謝祢成為我們贖罪的祭。祢的死使我們得自由、祢受的刑罰使我們得平安，祢的血滿有功效，使我們不再活在控告之中。

詩歌

【犧牲的愛】（《讚美之泉02》17首）

在十字架上，你為我捨命，受鞭傷，使我得醫治，

所有的罪惡，你為我擔當，受刑罰，使我得平安。

何等犧牲的愛，聖潔聖子成為贖罪祭，

何等能力，勝死亡權勢，今我屬你永活的真神。

視聽――犧牲的愛―YouTube