二月二十一日

讀經

申一～四；回顧漂流歲月。

重點

回顧加低斯巴尼亞的失敗 (申一)；曠野的漂流 (申二)；從加低斯到摩押的歷史(申三)；呼籲百姓順服神(申四)。

鑰節

【申一1】「以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間向以色列眾人所說的話。」

【申二31】「耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。』」

【申三26】「但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：‘罷了！你不要向我再提這事。」

【申四7】「哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華──我們的神在我們求告他的時候與我們相近呢﹖」

鑰字

「以下所記的是」(申一1)── 按希伯來文《申命記》聖經的書名，原是取自取自第一章1節的頭兩個字：elleh haddebarim，意思是：「這些就是所說的話」，它也常被簡稱為「話」。摩西說話的對象不再是出埃及的第一代，因他們已經倒斃曠野。現在是第二代的百姓，他們才是將要進入應許之地，承受地業的一群人。神藉著摩西向新生的一代重新申述神的誡命。在追溯往事時，摩西從曠野的歷史事跡中，覆述以色列人的小信与神的大能。藉此回顧，摩西教導、勸戒、勉勵那新起的一代，記念神奇妙的恩典和大能的作為，并絕對地順服祂的律例、典章，這樣才可以在那應許的美地獲得胜利、丰富、福樂、基業。我們今日是否聽見(詩六十二11)神不斷重複和提醒的話呢？

「從此起首...交給你，你要得...為業。」(申二31) ──多少時候，我們沒有得到神已經為我們豫備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失是因為不等待神，但是多少時候我們的損失也是因為等待得過度了。有的時候，我們應該靜坐等待；也有的時候，我們應該邁步上前。哦，信徒們，今日是我們憑信心往前去的時候。不要猶豫、空等。過度的等候，就是不信。神今天正在等待，要厚厚的賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。─《荒漠甘泉》密勒

「罷了！」(申三26)──摩西因一時的跌倒，不能進入應許之地，儘管摩西大力的哀求，求神改變心意。但神的回答是：「罷了，你不要向我再提這事」（申三25，26）。摩西只能遙望迦南美地，這是多麼遺憾的事！但是他接受神的委任，鼓勵約書亞接棒，領導以色列人勇往直前進入應許地。這需要多大的順服、多寬廣的胸襟！「不」這個字，有時是主回答我們禱告的另一種方式。當神對我們的禱告也說「不」，我們是否會自暴自棄，也「罷了！」呢？

「哪一大國的人有﹖」(申四7) ──摩西呼籲以色列人要順服、跟隨神，其中最重要的原因是惟獨耶和華會垂聽並應允他們的祈求，並且祂是可親又可近的神。神是無可比擬的神。所以摩西連續地問「那一大國人的有？」 【申四7】、「何曾有？」「何曾聽見？」、「曾有何民？」【申四32~33】等問題，強調的是神与以色列人的特別關係，而祂与他們的同在是絕對可信的，也是滿有恩典的（申四 12，31，35，39）。今日，我們與祂有親蜜的關係嗎？享受到祂的同在嗎？

核心啟示

第一章：本書大部分內容是摩西的講話。第一章～四章是神透過摩西首次向以色列人發言，重溫神曾為以色列人所做的大事，勉勵他們不可忘恩；藉著回顧過去的失敗，提醒他們不可重蹈覆轍。本章論回顧往事。全章分為二段：

(1)    何烈山的應許(1～18節) ──耶和華吩咐以色列人向前進發，並應許賜迦南地為業。

(2)    加低斯巴尼亞的失敗(19～46節) ──因頑梗不信，甚至以為耶和華恨他們，要把他們交付亞摩利人。結果，那一代的人，除了迦勒和約書亞，都不能進美地。

第二章：本章續論曠野行程，就是倒敘從西珥山到亞摩利人之地的一段路程。全章分為四段：

(1)    繞行西珥山(1~12) ──重論以色列民在曠野飄流之經過；這四十年，他們一無所缺。

(2)    從西珥境界經過(7~12) ──聽神吩咐，不可與以東與摩押爭戰。

(3)    過撒烈溪 (13～23) ──聽神吩咐，不可擾害亞捫人，不可超越神劃的界限；一過了溪，第一代滅絕了。

(4)    擊敗希實本王西宏(24～37) ──聽神吩咐，開始了得地為業的第一場爭戰；神使他們全然得勝，以致列國要因以色列的名聲而懼怕，因為神在他們中間。

第三章：本章繼續複述歷史，將會眾在曠野的行程作一總結。全章分為三段：

(1)    平定約但河東之地(1~17) ──征服巴珊王噩；把河東所得的土地分配給流便、迦得，和瑪拿西半支派。

(2)    準備進攻河西之地 (18~22)── 勉勵两个半支派甘心過河參戰；勉勵約書亞接棒。

(3)    摩西向神請求 (23～28) ──神不許他過河，只能遙望迦南美地。

第四章：本章摩西呼籲以色列民遵行律例典章。全章分為五段：

(1)    遵守律法(1～14) ──得以存活，安居應許地，子孫得福。

(2)    勿拜偶像(15～31) ──以色列民蒙召是要見證耶和華的威榮和聖潔，不可拜偶像，否則必速速滅盡和分散天下，因為神乃是烈火，是忌邪的神。

(3)    以色列民要知道(32～40) ──神是惟一的，是慈愛的，並且是大能的。

(4)    設立河東逃城(41～43) ──無心殺了人的，躲入逃城，就得以存活。

(5)    律法的引言(44～49) ──律法三方面，就是法度、律例、典章。

默想

第一章，《申命記》是對新的一代以色列人重新傳遞並解釋律法的精意？我們今日是否也需要神不斷的重複提醒？當我們回顧人生不同的階段，是否覺察神在我們身上不断賜予的恩典？

第二章，以色列民在曠野成長的經歷確實很漫長，但他們終於開始聽神吩咐，清楚爭戰的時機與對象。當我們遇見生命中的強敵時，是否能夠抓住神的應許，勇敢地面對挑戰？

第三章，摩西多麼想進入那地，神卻不允許，他只能在山上遙望那地。但摩西甘心順服，仍忠心盡責，又勇於交棒。我們是有否如此的胸襟──「我們的得失並不要緊，神的旨意當留心」──(聖徒詩歌第380首)

第四章，《申命記》不斷地強調世世代代如何蒙福的關鍵──「謹守遵行律法」->「進入美地」->「承受地業」->「得以存活」->「世世代代」->「蒙恩得福」。我們是否掌握了世世代代蒙恩得福的秘訣？我們是否把將親眼所看見神的作為與所聽到神話語的告訴自己的兒女，使他們敬畏神(申五1)，也可以使自己溫故知新？

禱告

恩主，願教會中為父為母者，將親眼所見你的作為，傳給後代，使他們也敬畏你...

詩歌

【慈仁牧人】(《聖徒詩歌》 700 首 第 1,2 節)

 (一) 慈仁牧人，慈愛救主，吸引我們的兒女， 親近你身，不再回顧，擔當我們的掛慮；

慈仁牧人，慈仁牧人，吸引我們的兒女， 慈仁牧人，慈仁牧人，吸引我們的兒女。 

(二) 我們今將他們交託你愛和你的照顧， 教訓他們，使能明白在你裏面有祝福；

我們交託，我們交託你愛和你的照顧， 我們交託，我們交託你愛和你的照顧.

視聽――慈仁牧人詩歌音樂