二月二十四日

讀經

申十二～十六；獻祭之例。

重點

指定敬拜的地方和方式(申十二)；嚴拒假先知和匪類 (申十三)；哀悼、食物与獻什一的條例 (申十四)；安息年和奉獻頭生的條例 (申十五)；當守之節期(申十六)。

鑰節

【申十二7】「在那裏，耶和華─你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華──你的神賜福，就都歡樂。」

【申十三5】「那先知或是那做夢的…要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。」

【申十四2】「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」

【申十五16～17】「他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裏很好，你就要拿錐子將他的耳在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。」

【申十六 16】「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」

鑰字

「你們和你們的家屬」(申十二7)──在第十二章，摩西強調敬拜是以色列民生活中首要之事。他吩咐他們要集中在祂名的居所【申十二5】，而全家可以一同參加獻祭之宴，在神前歡聚而吃（出十八12）。今日這與我們全家一同去聚會有何關係呢？

這裏神應許以色列人說，他們將來活在神面前的情形，乃是一家一家在神面前歡樂，一家一家在神面前吃喝快樂(申十四26)。換一句話說，祝福是以家為單位，而不是以個人為單位。── 倪柝聲

「要勾引你離開耶和華」(申十三5)── 這段經節很貼切地描繪了仇敵世世代代對人的詭計。仇敵特別藉著神跡奇事去誘惑人，讓人不知不覺就「離開耶和華」(申十三5) 。因為環繞以色列人的民族所信奉的神明眾多，摩西提醒以色列人，不要隨從假先知，去拜異教的神明。神蹟能滿足人的好奇心，並給人有看得見才信的經驗而已；行神蹟的人似乎充滿能力，神蹟的靈驗具有說服力，人禁不住要歸附他們，甚至奉他們為神明。然而，藉著神明的誘惑，讓人往往不自知，就進入仇敵的綑綁與痛苦中。這裡指出，神許可假先知的出現，是試驗百姓，是否能「盡心盡性愛耶和華」(申十三3)。面對仇敵的誘惑，神的子民須要忠心地愛神，專心地信靠神。為著邪惡的大環境，我們必須多禱告，求神讓人謙卑順服聖靈與神的話語的引導。

「聖潔的民」(申十四2)──摩西兩次重複地指出，以色列人是歸耶和華為聖潔的民（申十四2、21）。這段經節特別強調以色列人獨特的身分。因此不論是在為死人哀悼的方式、每天的例行之事，如飲食或者煮母奶的方式，都要顯出神子民聖潔的特性。今日基督徒在生活上當有何聖潔的標誌呢？

「我不願意離開你」【申十五16】)──在這裏，你要看見兩個不同的光景。他頭六年剛開始作奴僕的時候，他的作奴僕是根據責任，因為他是重價所買的，理當作奴僕。但是在七年以後，情形就完全不同了，那是出於愛。這是舊約的時候之例子，到了新約的時候，次序應當倒過來。所以在羅馬書第十二章先是「以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。」當我們被主的愛感動的時候，我們就願意把自己獻上，這樣的獻上，是非常容易的事。── 倪柝聲

「不可空手朝見」【申十六 16】──這裏提到以色列的男丁，當一年三次朝見神，並按個人的能力，甘心樂意地奉獻禮物。今日，神也樂意祂的兒女在教會的聚會裏，運用神所賜給的恩賜造就人(林前十四26)。在教會的活動裏，我們是旁觀者，還是供應者？

v 「逾越節、五旬節和住棚節預表全備的救贖，是藉著：耶穌在十字架上受難：受苦。聖靈的降臨：恩典。將要來臨之君王最後的得勝：榮耀。」──慕迪

核心啟示

第十二章：第十二章至二十六章為「申命法典」，其內容與【出埃及記】二十章至二十三章的「約書」的原則相似，而在應用上則作了修訂與擴充。本章續論因事奉神的法則。全章分為三段：

(1) 敬拜的規則(1～14)──要滅盡迦南地中的偶像；不可學外邦人的樣式來事奉神；要到神所指定之地的居所拜祂。

(2) 獻祭食肉的條例(15～28) ──祭物要在耶和華面前吃；全家在神面前歡聚；不可吃血。

(3) 再次警告(29～32) ──不可隨從外邦人的的惡俗，事奉偶像。

第十三章：本章特別注重不可尋求異教神明的引導。神藉摩西提醒以色列人不要被假先知，家人，匪類和毀滅之物的引誘，全章分為三段：

(1)      假先知的引誘(1～5)──縱能行使神跡奇事，不可聽從不認識的神。

(2)      至親好友的引誘(6～11) ──暗中引誘，不可依從、聽從、顧惜、憐恤、遮庇去事奉別的神。

(3)      別城惡棍的引誘(12～18)── 要探聽、查究、細細的訪問，就須要除惡務盡，不可認同去事奉別的神。

第十四章：本章強調神子民分別為聖的生活。本章目的是說明在舉哀、飲食、對待利未人、寄居的，並孤兒寡婦的運用上，都要顯出神子民聖潔的特性，全章分為三段：

(1)      舉哀的時候(1～2)── 在為死人哀哭，不要追隨外邦人的用刀劃身和額上剃光的風俗。

(2)      分別潔與不潔(3～21)── 覆述利未記十一章，不可吃可憎之物；不可吃自死之物。

(3)      奉獻十分之一(22～29)──學習十一奉獻，時常敬畏耶和華，在神面前吃喝快樂；供應利未人的需要，使寄居的與孤兒寡婦吃得飽足。

第十五章：本章論豁免年之條例與奉獻頭生之例。全章分為二段：

(1)      豁免年之條例(1～18)──每七年定為豁免年（安息年），施者蒙福，受者得福；甘心樂意地幫助窮乏的弟兄；豁免奴僕，任他自由出去，去的時候不可使他空手。

(2)      奉獻頭生之例(19～23)──凡頭生的牛羊不可用於耕地，都當獻給耶和華（出十三2；利廿七26）。

第十六章：本章論當守的節期，設立公義的審判官和警戒偶像的條例。全章分為三段：

(1)三個當守的節期(1～17)── 當守：(1)逾越節/無酵節；(2)七七節(五旬節) ；(3)住棚節又名收藏節。一切的男丁一年三次，不可空手來朝見神。

(2)按公義審判(18～20)── 審判官三個條件：(1)不可屈枉正直；(2)不可看人的外貌；(3)不可受賄賂。

(3) 警戒偶像(21～22) ──不可為自己立柱像。

默想

第十二章，不管是獻祭，或者是守重大節期，以色列全家在神面前歡聚。今天我們是否重視家庭的敬拜？

第十三章，面對仇敵的誘惑，以色列人要繼續事奉那位帶領他們出埃及的耶和華；而不是因眼見假先知的神蹟，隨從別神。倘若任何人、事、物，使我們遠離神，我們會毅然將之拒絕嗎？

第十四章，《申命記》多次詳細的論及當獻十一歸神為聖，這裏更附加三年一次賙助窮人與利未人的吩咐。我們是否將神放在我們生活的首位，養成甘心樂意奉獻的習慣？

第十五章，神囑咐以色列人每逢七年末一年要定為豁免年。面對有需要的弟兄姊妹或窮人，我們是否是一個鬆開手，去施予援助的人呢？當別人虧欠我們時，我們是否願豁免他們呢？

第十六章，神吩咐以色列所有的男丁，要一年三次守期朝見祂。今天世人的假期是吃喝加旅遊加玩樂。而我們與眾聖徒當守什麼節期來紀念(林前十一23~26、提前一12~15)神的恩典與作為呢？

禱告

神啊，願我們都不空手朝見你，與眾聖徒在你面前守節歡樂。

詩歌

【過節】(《口唱心和》 1421 首 第 3 節)

我們前來朝見神, 不能空手； 牛, 羊, 鴿子或斑鳩, 大小皆可,

無酵薄餅, 新穗子, 細麺調油… 當獻上你的禮物, 神與人才得飽足。

看! 琳瑯滿目, 盡是基督； 看, 美不勝收, 好豐富!

若我們想要得著飽足,須首先讓神得飽足。

難怪前來朝見神, 不能空手；牛, 羊, 鴿子或斑鳩, 大小皆可,

無酵薄餅, 新穗子, 細麺調油… 當獻上你的禮物, 神與人才得飽足。  

視聽――過節詩歌音樂