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二月二十五日 |
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讀經 |
申十七～二十；民事訴訟之例(一)。 |
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重點 |
對付拜偶像、判案、立王之條例(申十七)；以色列人到達西乃山(申十八)；設立逃城和審判的程序(申十九)；戰爭的條例(申二十)。 |
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鑰節 |
【申十七15】「你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。」
【申十八18】「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知，像我，你們要聽從祂。」
【申十九
3】「要將耶和華你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」
【申二十
3~4】「說：‘以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。’」 |
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鑰字 |
「立耶和華你神所揀選的人為王」【申十七15】──事實上，神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。神不同意他們這樣的想法，因為他就是他們的王，百姓應當順服他、跟從他。但是神知道，將來有一日，百姓會有自私的意圖，想立一個王──使他們像周圍各國一樣（撒上八1～22）。他們若堅持立王，就必須選擇合適的人。所以神將這些條例列出，既為百姓的好處，使他們知道怎樣選擇，並且也是為王本身著想，使他照神的律法來領導百姓。——馬唐納《申命記》
「一位先知像我」【申十八18】──在十八章的尾聲，我們讀到神透過摩西所說的有關彌賽亞的偉大預言。「一位先知像我」指的是耶穌基督為我們的中保、代禱者、和救贖主，就像摩西在以色列人中擔任的角色一樣。主耶穌和祂的門徒都瞭解這段經文指的就是祂（約1：45；5：43、46；7：46；12：48~49；徒3：22~23；7：37）。祂不只是先知，也是祭司和君王，祂應驗了舊約所有的應許。那些拒絕祂和祂話語的人事實上就是拒絕了神和祂的救恩（申十八19）。
「逃到那裡去」【申十九
3】──這是每個基督徒逃向基督的特權。正如逃城的門向想要進去的人永不關閉，基督也從不拒絕憂傷痛悔而逃到祂面前來的人（詩五一17；賽五七15）。
「與仇敵爭戰」(申二十
3)
──以色列人要進入神所賜的應許地，必須与仇敵爭戰。面對大小不同的戰爭，然而和他們一同爭戰的卻是耶和華。面對生活的壓力，無論是在學校、工作場所，甚至在家庭裡，我們的出路是「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」【羅八37】 |
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核心啟示 |
第十七章：本章論有關敬拜、訴訟和立王的問題。全章分為三段：
(1)
敬拜的條例(1~7)
──不可獻有殘疾，或有惡病的牛羊；除掉會中拜偶像的人。
(2)
訴訟公平審判(8~13──求問祭司利未人與當時的審判官，要照他們所指示的判語辦事。
(3)
立王的條例(14~20)──神所揀選者，不可倚靠軍力，不可走回埃及舊路，不可多立妃嬪，不可多積金銀；時刻誦讀律法書，對神敬畏遵行，不致向弟兄心高氣傲。
第十八章：本章論祭司和先知。全章分為二段：
(1)
祭司(1～8)──
祭司和利未人雖無分無業，但按律法可獲其他支派豐足的供應，得以一無所缺。
(2)
先知(9～22)──
要敬重真先知；要除滅假先知。
第十九章：本章論逃城和斷案。全章分為二段：
(1)逃城的設立(1～13
) ──要護庇誤殺之人，故殺之人要交出治死。
(2)審判的條例(14～21)
──勿移地界；要憑兩三個人的口作見證，細細查究，勿枉無辜。
第二十章：本章有關戰爭的條例。全章分為二段：
(1)
赴戰前的準備(1～9)祭司要宣告，不要懼怕，有神同在，必能勝敵；官長要宣告免服兵役者：凡建築新房屋、辟種新葡萄園、剛娶妻的以及膽怯者。
(2)
攻城之行動(10～29)──先要宣告和睦的話；殺盡抗拒的城中男丁；不可作無謂的砍伐樹木。 |
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默想 |
第十七章，以色列人所選出的君王，必須自律和愛慕律法書。從這兩方面，神的工人在治理教會上得到什麼啟迪？
第十八章，神興起先知「原意是替說話」，就是替神向百姓傳話的人。我們有否以順服、尊敬的心去聆聽傳講神話語的人呢？
第十九章，凡是誤殺別人的人，都可以逃往逃城。這正是耶穌基督救恩的預表。我們有否逃向基督的經歷呢？
第二十章，面對爭戰的事，神叫百姓不要懼怕，祂要作以色列軍隊的統領，使他們戰無不勝。因為爭戰的勝利不在乎人的能力，而在乎神同在的能力。在人生中，有一些仗是必須要打的，「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了！」(羅八37)。 |
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禱告 |
親愛的主啊，祢是得勝的主。祢能叫我們一切的事上得勝有餘！ |
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詩歌 |
「耶穌！我愛這名」(《聖徒詩歌》105
首 第 3節)
我惟因你得生，耶穌我主！ 我惟靠你得勝， 耶穌我主！
我們還怕甚麼 憂慮、苦難、鬼魔！因為有你相佐， 耶穌我主！ |