「每日讀經」
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二月五日 |
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讀經 |
利十三～十五；身體潔淨的特別條例。 |
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重點 |
痲瘋條例(利十三)；潔淨痲瘋病患(利十四)；漏症條例(利十五)
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鑰節 |
【利十三10】「祭司要察看。」
【利十四19-20】「祭司要獻贖祭……把燔祭和素祭獻在壇上為他贖罪，他就潔淨了。」
【利十五31】「你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕。」 |
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鑰字 |
「祭司要察看」(利十三10)──這樣的話從第十三章到十四章共提說了三十五次。神百姓任何一個可疑和不正常的情形，都要到大祭司面前來。每一處毛病都需經過祭司的查看和判定，才能準確並深入地顯明問題之所在。在對待大痲瘋的條例中，病人要到大祭司面前去被察看，而長大痲瘋的衣服也要送到大祭司面前去察看。大痲瘋是「罪」和「不潔淨」的記號。然而我們的主，但當祂以大祭司的身份查看我們時，祂不但診斷準確，而且也會有效的對付我們的「罪」和「不潔淨」。所以，那些向祂敞開、求祂查看的人是有福了！
「他就潔淨了」(利十四20)──得麻瘋病的人如何印證自己得潔淨了。他雖得醫治，但在神前的虧缺和玷污仍要對付，才得潔淨。大痲瘋得潔淨的條例是非常的複雜，必須：(1)
先到祭司面前，被再三查驗；(2)
在自己身上，不斷的對付，潔淨，更新──蘸活水和血灑在身上，洗衣、剃毛髮、剃髮、剃鬚、剃眉，洗身等；(3)
並且獻「贖愆祭」──被潔淨，「贖罪祭」──得赦免，與「燔祭」──蒙悅納。這樣他完全得了潔淨。一方面他恢復了與神的關係；另一方面，他得以回到營中，恢復了他的正常生活與人際關係。
「與他們的污穢隔絕」(利十五31)
──本章論及所有排泄不潔的條例，說出神關心人的健康，和其中涉及如何预防疾病和保持清洁卫生的生活。神在這些條例提醒我們：一切肉體不知不覺流露的，一切從墮落的天然生命出來的，無論在人看来是是好的或壞的，都是污穢不潔的，且能污染到人，因此需要不斷的接受水的潔淨。
「聖潔的急需——生命的常規不是潔淨的，因為沾染污穢卻很自然。我們必須在一切行動中，無論是普通的或是隱秘的，都必須有神的思想，不可在祂的管理之外。我們雖然看不見，卻知道祂與兒女們相近。祂有常備的恩典與潔淨的寶血。在一切行動之中，總要在神面前安靜等候，認罪悔改，求祂的赦免與潔淨，使我們的白袍沒有玷污。」──邁爾《珍貴的片刻》 |
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核心啟示 |
第十三章：第十三章到十五章是關乎大痲瘋與漏症的條例。本章敘述怎樣檢定大痲瘋，及應如何處理患大痲瘋病人的衣服。舊約中
大痲瘋是指從人裏面發出來嚴重的罪，如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神，像米利暗、耶哈西、烏西亞等。其實，利未記十三章所描述的是統稱，並非單指一般學術上認定的痲瘋症(Hansen’s
Disease)
，而是包括各種皮膚上易於傳染的災病，就是人的肉皮上長了癤子，或長了癬，或長了火斑。這些症狀若不處理，就會漫延開，有傳染之虞。這時，病人要到祭司面前去被察看。若是病人的毛已經變白，而災病的現象深於肉上的皮，祭司就要定他為不潔淨，要將他關鎖在營外七天。七天之後，祭司再察看，若災病止住了，就再關鎖他七天。患大痲瘋的，要撕裂衣服，蓬頭散髮，口叫不潔，獨居營外，與神的百姓分隔。對於長大痲瘋穿的衣服有幾個不同對付的方法。長大痲瘋的衣服要送到祭司面前去察看；當衣服(羊毛或麻布)或皮件上染了大痲瘋災病，先要隔離七天；有大痲瘋穿過的衣服，要水洗除去霉菌後，再關鎖七天；接下去，要把那災病留下的痕跡都撕去；而火燒就是最後的處理方式。本章值得我們深思的，就是主耶穌不僅察看我們；並且祂肯伸手潔淨我們，像祂摸那一個長大痲瘋的人一樣(太八3)，這都是因為祂就是我們的大祭司。
第十四章：本章敘述大痲瘋潔淨時的條例。長大痲瘋的人得潔淨的時候，首先要帶他去見祭司。祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了。那求潔淨的要預備兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線、牛膝草。祭司要宰殺其中一隻，又把另一隻在田野裏放了。之後，這人就要洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了，但是要在自己的帳棚外居住七天。到了第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛都剃了，又要洗衣服、洗身剃去毛髮與洗衣服，就潔淨了。到了第八天，祭司要以公羊羔為他獻「贖愆祭」、「贖罪祭」與「燔祭」，他就潔淨了。他若貧窮，只需要以一隻公羊羔作贖愆祭，其他贖罪祭與燔祭可以用斑鳩或雛鴿代替。當以色列人到了應許之地迦南地之後，長大痲瘋住的房子若有傳染疾病的可疑，就要徹底潔淨，否則就得拆毀。若房屋已經被污染了，要把房子封鎖七天。到了第七天，祭司再來察看，痲瘋的災病若在房子的牆上發散，是指石頭牆上生出霉斑，或有碎屑、鹽霜似的霉點，就要把石頭挖出來，扔在城外。然後，如果災病又在房子發現，就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外。對於潔淨發霉的房屋的和個人得潔淨是同樣的手續，要獻上兩隻潔淨的活鳥，宰殺其中一隻，又把另一隻在田野裏放了，這樣房子就潔淨了。本章值得我們深思的，就是大痲瘋得潔淨的方法，是獻上兩隻鳥：一隻鳥必須被宰在水盆上面，這是表徵基督為我們死，除掉我們的污穢，使我們神面前得潔淨；另一隻鳥被放在田野裏，這是表徵基督為我們復活，使我們脫離罪的權勢，叫我們得以自由(林後三17)。
第十五章：本章敘述各種「漏症」造成的不潔，前半段論男性，後半段論婦女。身患漏症的男人，通常與下體的不潔有關，因此他所躺的床、所坐的物、所骑的馬鞍都為不潔，甚至觸摸他身體與這些物件的也都不潔，並須洗衣洗澡。此外，患者身體直接接觸的人和物，例如被患者吐痰的人並須洗衣洗澡，患者所摸的瓦器必被打破，所摸的一切木器也必用水涮等。一旦患漏症的人痊愈了，就要自潔七天，洗衣、洗身；第八天要獻贖罪祭與燔祭。男性若是夢遺，要用水洗全身；同時被沾染的衣服要也用水洗。若夫妻交合而遺精，要用水清洗。女人行經不潔七天。在行經期內，女性的不潔，並須洗衣洗澡。女人若是患血漏和患漏症的男人得潔淨是同樣的手續。從十一章到此的潔淨條例，有一個目的，就是「使以色列人與他們的污穢隔絕」，免得他們玷污神的帳幕，就因自己的污穢死亡。本章值得我們深思潔淨得漏症人的方法，就是徹底清洗。洗、洗澡、涮洗等字在本章出現超過二十次。所以，我們必須讓祂話中生命的水洗滌、潔淨我們，使我們成為聖潔(弗五26)。 |
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默想 |
第十三章，人不是潔淨了才能到主面前來，而是到主面前來才能被潔淨。我們到主面前，越多被祂查看，就越多被拯救！我們信主以後，是否把我們的生活為人，與人交往上出的毛病：(1)癤子――與人疙疙瘩瘩，不能平和相處；(2)癬――和人有難處，不太顯出，但不舒服；(3)火斑――人的驕傲、自誇、顯揚自己，帶到主
(大祭司)
面前，求祂察看是不是合乎聖徒的體統呢？並且求祂潔淨和醫治呢？
第十四章，在舊約裏大痲瘋潔淨過程非常複雜，但在新約裏，在基督裏，神已為我們定規了持續不斷得著潔淨的途徑。我們信主以後，是否經歷蒙潔淨的每一個過程呢？我們是否保守在神面前的潔淨呢？
第十五章，神清楚吩咐要隔絕污穢，免得玷污帳幕，遭受死亡。我們是否想到自己的不潔，會影響配偶與家人，甚至教會呢？當我們沾染不潔時，是否求主的寶血遮蓋，讓祂話中的水來洗滌、潔淨我們呢？
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禱告 |
親愛的主，我們願天天來到祢面前，被祢來查看，讓祢來對付我們身上那些不討祢喜悅的毛病。 |
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詩歌 |
【主阿，求你將我看】(《詩歌》311首第1，2節)
一、主阿，求你將我看，賜我甜美的簡單；靈中貧窮，心卑微，尋求猶如向日葵。
二、脫離作威的自己，脫離財奴之所倚，脫離顯揚的興趣，脫離受誇的私慾。 |