二月七日

讀經

利十八～二十；親屬間關系的條例。

重點

倫常的罪(利十八)；聖潔生活的應用 (利十九) ；申明刑律(利二十) 。

鑰節

【利十八30】「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。」

【利十九2】「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」

【利二十7-8】「所以你們要自潔成聖，……我是叫你們成聖的耶和華。」

鑰字

「我是耶和華」(利十八30) ――這詞在本章中一共出現了六次（利十八2、4、5 、6、21、30），強調耶和華與子民之間特殊的關係。本章神多次說明確地說，「我是耶和華你們的神」、「我是耶和華」，就是啟示祂是聖潔、恩典、公義的，以及祂對人聖潔的要求。而不可「玷污自己」在本章中一共出現五次（利十八20、23、24、30），其惟一的理由乃是因為「耶和華」是聖潔的。所以，我們的思想和行事為人，應被「耶和華」所影響，因而心意更新而變化(羅十二2)，行事為人與蒙召的恩相稱；而不是被社會時尚、潮流、與似是而非的觀念所影響，因而被世俗所同化，難以好好地過聖別的生活。

「你們要聖潔」(利十九2) ――神百姓一切實行的聖潔都是出於對神自己的認識，而對神某方面的認識也必然會表現在人生活的某個方面。本章就具體描述了因認識聖潔的神而有的聖潔生活，比如：因著認識神是生命的源頭而知道孝敬父母和尊敬老人（十九3，32）、因著認識神的憐憫慈愛而知道善待窮人和弱者（十九9-10，13-14）、因著認識神的忌邪而遠離偶像和淫亂（十九26-31）。聖潔不是一個抽象的名詞，而是實實在在能運用於實際生活經歷中的。

「要自潔成聖」(利二十7-8)―― 神不單自己是聖潔的，也是叫祂百姓成聖的。祂實在樂意也實在能夠改變我們，使我們不斷更新而能以像祂。但神要人自動並甘心地來配合祂，這裏不但說到耶和華使人成聖，也說到人要自潔成聖。在神是「能」，在人是「願」——神的「能」總是顯在「願」的人身上。

核心啟示

第十八章：本章是對付人淫亂的問題。首先，神不許祂的子民被周圍的環境習俗所同化。神領以色列人出「埃及」，前往「迦南地」，但這兩個地方不但充滿偶像；同時在迦南地，人淫亂的習俗和縱慾的習慣極其平常。所以，神要祂的百姓不可效法他們的惡俗，而要照著祂的典章、律例而活。淫亂是罪惡之根源。神禁止淫亂的行為，包括：（1）與近親亂倫(共有十二項)；（2）姦淫或婚外情；（3）兒女經火，指將兒女獻為祭；（4）同性戀；（5）人獸交合。現代社會對這些不正常的性關係，看得不太認真，甚至苟同，但是在神眼中，這不但玷污了自己，也延禍了他人。最後，神再一次提醒他們：「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。」(利十八30) 本章值得我們深思的，就是人若不被「天上的神」所影響，就要被「地上的人」所影響。感謝神！若不是靠著裏面那位超越一切環境之上的主，我們就必時常被環境所左右，以致無所適從，而屈從於世俗的壓力。世人都是順著潮流流，隨著世代走，但我們與他們不一樣。因為我們的主已經勝過了世界，祂作了我們的生命，所以我們才可能天天過聖別的生活。基督徒的生活不是落伍，乃是超越！不是被時代所淘汰，乃是被神所分別。

第十九章：本章敘述各種活出神的聖潔條例，乃是照著與神的典章、律例而活的生活有關，強調敬畏神和愛人，包括：(1)當孝敬父母(原意是敬畏)；(2)當守的安息日； (3)當祭平安祭；(4)收割時，當紀念窮人。與人的一般關係，特別是鄰舍與弟兄，包括：(1)不可偷盜、欺騙、說謊、起假誓等，而褻瀆神的名；(2)不可刁難鄰舍，欺凌弱勢；(3)施行審判時，需行公義；(4) 言語上，不可搬弄是非和埋怨；(5)不可怨恨報仇。其次，有關不可攙雜的條例，包括動植物、人際關係：(1) 不同種類的動物、不同種類的種子、不同的質料不可攙雜；(2) 不可吃頭三年的果子，直到第四年獻神，第五年才可享用；(3) 不可行法術；(4)不可使女兒為娼妓。最後的條例，包括：(1) 尊敬長者，在白髮人面前要站起來；(2) 不可欺負寄居者；(3) 施行審判，不可行不義；(4) 交易行為必須以公平為基礎。本章值得我們深思的，就是敬畏和神愛人如己。愛人如己除了對人盡本分，更要積極地關懷照顧，把其他的人，當作所愛的對象這也就是主耶穌所說：「你要盡心盡性盡意愛主你的神…其次也相仿，就是要愛人如己。」（太二十二37~40）。『愛神』和『愛人如己』，是聖潔條例的總綱，也是誡命與律法之中最大的，而決不因時、地而異。

第二十章：本章敘述刑律，也就是論及該被處刑的事件。本章的前半段敘述神施刑懲治的原因和原則：(1) 把兒女獻給摩洛的：(2) 交鬼與行巫術的： (3) 咒罵父母的：(4) 逆倫淫行(共有十種) 。神以三種方法對待惡人：(1)向那人變臉；(2)從民中剪除；(3)用石頭打死。本章的後半段(22～27節) 是十八章至二十章的總結，說明神要求祂的百姓成為聖潔的原因：(1) 他們要承受迦南地；(2) 他們要與萬民有分別；(3) 他們要歸神為聖。本章值得我們深思的，就是神對屬神的子民所要求的，乃是完全的聖潔、分別。這些規條背後的原則永不改變，因為我們是按神形像所造的人，必須從罪人中分別出來，活出聖潔、分別的生活。這也就是彼得所說：「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後一4) 積極方面，我們重生了，就要追求生命的長大成熟，而有分於神的性情；消極方面另一方面，我们在生活上要學習操練敬虔，从而脫離因肉體情慾所產生的敗壞。

默想

第十八章，神的百姓乃是蒙神呼召，應依照祂的典章、律例而活，並非依照世人的生活方式與習慣而活。每一個世代各有其特殊的形態、特徵、時尚與潮流；但我們的思想和行事為人有沒有跟從這世代的樣子(羅十二2)呢？

『不要讓環繞你的世界把你壓榨成它的模樣。』(羅十二2上意譯) ――J.B. Philips

第十九章，神所要求人一切的生活全是根據「我是耶和華」。「我是耶和華」在十九章共出現十五次。我們對人的態度與行為上是否活出神的性情與特質呢？我們的生活是否使人能認識神的聖潔、慈愛、誠信、恩慈、憐憫、公義等等呢？

第二十章，神呼召祂百姓的目的乃是要他們承受應許的祝福(迦南地)，分別為聖，為聖潔的國民，作祭司的國度歸於神。在這世代，我們是否讓聖靈的能力實現神呼召我們的目的――作君尊的祭司，成為聖潔的國度呢？。我們的生活是否分別為聖，蒙受祝福，並使別人藉著我們得福呢？

禱告

主，願我被聖別，不隨屬世的風俗...

詩歌

【絕對分別出來】(《詩歌選集》434首第3,5節)

(三) 絕對分別出來，歸於神旨意！走主所走道路，靠著祂恩力；

撇棄安逸、享樂，隨主向前進；等候祂的引導，靜聽祂聲音。

(和)     絕對分別出來，歸於萬有主，答應祂的呼召，尋求祂豐富。

(五) 絕對分別出來，何等的甜美，作祂愛的俘虜，自由何寶貴；

脫離罪的轄制、疑惑與恐懼，脫離所有重擔、憂愁和掛慮。

視聽――絕對分別出來- 詩歌音樂