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「每日讀經」
二月八日 |
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讀經 |
利二十一～二十三；聖潔的祭司與耶和華的節期。 |
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重點 |
祭司聖潔的條例（利二十一）；祭吃聖物的條例（利二十二）；耶和華的節期
(利二十三)
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鑰節 |
【利二十一17】「你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。」
【利廿二29】「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。」
【利二十三4】「耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」 |
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鑰字 |
「殘疾的」(利二十一17)
─—這詞在利未記中一共出現了二十七次。按照神的定命，每個生在亞倫家中的男丁，都生而為祭司。但是如果祭司子孫的身體有殘缺及畸型，就不能行使祭司的職任（利二十一17，21，23）。神是全然聖潔與完全的神，祂不允許人帶著殘疾來親近祂。這裏強調一個真理：凡是生命帶著屬靈殘疾的，就失去了事奉神的身分。感謝主！在祭司亞倫的子孫中，也許有人因肉身的殘疾而遺憾終身。但今天，我們在基督裏作祭司的，可以靠著那位樂意醫治我們屬靈殘疾的救主，解決我們屬靈的難處，使我們得以脫去自己的殘缺，進入祂的健全(《聖徒詩歌》294首第1節):
「脫離捆綁、憂愁與黑影，
耶穌，我來！耶穌，我來！進入自由、喜樂與光明，耶穌，我來就你！
脫離疾病，進入你健全； 脫離貧乏，進入你富源；脫離罪惡，進入你救援，耶穌，我來就你！」
「蒙悅納」(利廿二29)─—這詞在本章中一共出現了七次，其中三次是動詞（利二十二23、25、27），是指合神心意，被接納之意；其餘四次是名詞（19～21、29），指可羨慕，令人喜悅的東西。本章的前半段說，祭司必須潔淨（利二十二4），才蒙神悅納，配吃聖物；本章的後半段說，祭司所獻給神的祭物也必須是根據神所指示的，才能蒙祂悅納。這說出我們今天的教会生活和工作都必須在神的管理下，才能蒙祂悅納。「耶和華的節期」(利二十三4)─—
或作「耶和華規定的季節」。本章列出百姓在「耶和華的節期」所當做的事，使他們蒙神悅納。神所定的節日，包括：逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角日、贖罪日、住棚節，乃是紀念神為以色列人所做的大事。
他們守節時必須按所定的時候，召集會眾聚集在一起，一同來親近神、敬拜神，並且全國要一同慶祝，一同吃喝歡樂，一同歇息(甚麼工都不可作)。「耶和華的節期」乃是「聖會」——聖潔的集會。因此過節不是一件私人或個別的事；而是團體或集體的盛事。所以基督徒必須與眾人一同敬拜，並一同來事奉祂。這就是「聖會」，或教會的原則。在教會生活中，我們是否常與眾聖徒一起过節，有特別的歡樂和亨受呢？ |
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核心啟示 |
第二十一章：本章是論及關於祭司聖潔的條例。為防止亞倫兒子祭司職任沾染污穢的條例，包括：(1)不可為死人沾染自己；(2)不可光頭劃身；(3)歸神為聖；
(4)不可娶妓女為妻。大祭司的聖潔條例，包括：(1)受膏油；(2)穿聖衣；(3)戴聖冠；(4)不可挨近死屍
(5)不可出聖所； (6)
娶本族中的處女為妻。為有殘疾的祭司子孫的條例，包括：(1)不可獻祭；(2)可以食用聖物；
(3)不可進入幔子。本章值得我們深思的，就是祭司身體「沒有殘疾」。這是預表基督大祭司是「聖潔、無邪惡、無玷污」的大祭司（來七26）。所有事奉神的工作，只有基督能叫神得飽足，使人得供應。凡是缺少基督的，都是有屬靈的殘疾，包括：沒有屬靈的眼光(瞎眼的)
、無力行動的(瘸腿的)
、沒有屬靈感覺的(塌鼻子)
、不守住自己地位的 (肢體有餘的)
、缺少屬靈功能的(折腳折手的)、只顧地上的事的(駝背的)
、不長進的(矮矬的)
、屬靈看見上有毛病的 (眼睛有毛病的)
、叫人感覺不舒服的和難過的(長癬與長疥的)、和屬靈不能生育的(損壞腎子的)。第二十二章：本章是論及關於祭司吃聖物的條例。祭司不可吃聖物的條例，包括：(1)身上有污穢者；
(2不潔者，如長大痲瘋的、漏症的、摸死屍的、摸爬物的、遺精的、吃了自死或野獸撕裂之物的；(3)外人不可吃。獻祭物的條例，包括：(1)沒有殘疾的獻上
(2) 才生第八天的可獻上；(3)不可同日宰母和子。整個由十一章開始的潔與不潔的律例，結束在一句話中「我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華。」這些律例虽然繁多複雜，然而神却藉此提醒祂的百姓，生存在地上最远大的目標乃是蒙神呼召，彰顯神和神的一切。本章值得我們深思的，就是吃「聖物」。祭司吃「聖物」是事奉神特別的賞賜：「以色列人歸給我至聖的供物……都為至聖之物，……原是你們的賞賜，是酬你們在會幕裏辦事的勞。」（民十八8～31）為著能享受這個特權和福份，祭司必須謹慎保守自己毫無瑕疵與玷污，因此不可沾染汙穢和死亡。照著外面看，他必須放下許多別人所有的，然而事實上他得著的卻是別人所無的。越是親近神的人，生活越受聖潔的管制，但同時他從祭壇上神那裏所得的享受也越豐富。今天，神給事奉祂的人所享受的聖物，就是基督那測不透的豐富(弗三8)。
第二十三章：第二十三章和二十五章是論及關於聖會節期的條例，可分成三組，包括：第一組是「安息日、安息年、禧年」；第二組是春天的節期「逾越節、除酵節、初熟節、五旬節」；第三組是秋天的節期「吹角日、贖罪日、住棚節」。神藉摩西曉諭以色列人，除了每月中的第七日守為聖安息日外，更有七個重要的節期。安息日是所有其它七個節期的根基。所以，神在具體說到一年中那些重要的節期之前，先提安息日。安息日是預表基督為我們作成的一切工作已經完成了，而七個節期之要義與預表如下：
本章值得我們深思的，就是「耶和華的節期」是屬神的（利二十三2）。本章中的每一個節日都是指著基督和祂所為我們作成的一切。所以，基督是我們每個節日的主(太十二8)。我們有了祂，就有了安息和歡樂，可以說我們每一天都是與祂一同過節。 |
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默想 |
第二十一章，神不允許人帶著殘疾近前來獻祭。所以，每一個真正看重他祭司職任的人，都必須看重生命上的健全，為要能以正常地執行聖職。我們的身、心、靈是否蒙神保守，無瑕無疵地來事奉祂呢？
第二十二章，利未記一再說明，祭司吃聖物是特權和福份。為此，我們是否在天天亨受神赐与的丰富呢？祭司要獻上沒有殘疾的祭物。我們是否將自己最好的時間、才能，以及財物獻給神呢？
第二十三章，每週的安息日是每年節期的基礎。今天，我們不需要再去遵守安息日的規條。但神所定的安息日，有一個不變的原則，就是神要祂的子民，在一切不同的環境和遭遇中都當享用在基督裡的安息，因為基督已經為我們完成了一切的工作。人若想要得著真安息，首先必須停下自己手中的勞苦重擔，來到祂面前，並順服祂的旨意(太十一28~29)，才能真正明白如何過「耶和華的節期」! |
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禱告 |
神,
每次聚會讓我們帶着美好的果子,
在你面前歡聚快樂… |
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詩歌 |
【過節】(《口唱心和》1421首第1節)
我們一心巴望著同去過節;
有人說『去』,
我們就興高采烈!
悲哀禁食的日子已經過去,
現在我們在一起,
是為著享受歡喜。
哦!哈利路亞,
一同過節,
哦!
這是我們的聚會!
凡嘗到的人都能述說,
這甘甜無比的滋味!
難怪一心巴望著同去過節;
有人說『去』,
我們就興高采烈!
悲哀禁食的日子已經過去,
現在我們在一起,
是為著享受歡喜。
視聽――過節
詩歌音樂
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