三月一日

讀經

書一～五；準備爭戰。

重點

神對約書亞的呼召 (書一)；窺探耶利哥(書二)；渡過約但河(書三)；立石記念 (書四)；耶和華軍帥 (書五)；

鑰節

【書一2~3】「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」

【書二18】「 我們來到這地的時候，你們要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上。並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。」

【書三17】「 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的幹地上站定，以色列眾人都從幹地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」

【書四21~22】「 對以色列人說：『日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？』你們就告訴他們說：『以色列人曾走幹地過這約旦河。』」

【書五14】「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』」

鑰字

「賜給」【書一2】——約書亞記寫下以色列人進攻迦南和分地給十二支派的經過。在這裏神所說的「賜給」是現在式。並不是神將要作的事，乃是神現在要把迦南地賜給他們。所以無論是曠野或黎巴嫩，平原或山地，他們只要抓住神的話過約旦河，然後遇著一城，就得著一城。神應許本書中以色列人的迦南地就等于以弗所書中信徒的「天上」的基業（弗一3，二6，三10，六12）。今天我們有沒有「現在式」的信心，去得著在基督裏的一切屬靈的福氣(弗一3)呢？

「耶和華果然將那全地交在我們手中」：【書二24】——約書亞差派兩個探子窺探迦南地和耶利哥城，他們從妓女喇合的信心和迦南人的惊慌表現，得知神的應許必定實現。在新約裏，迦南美地乃是代表基督那測不透的豐富， 是每個蒙恩得救的人可享用和經歷的。然而我們必須藉著爭戰（出代價），才能主觀的經歷屬天的， 屬靈的豐富。弟兄姊妹，我們是否已穿戴神所賜的全副軍裝，預備好屬靈的爭戰呢（弗一六11~12）？

「這條朱紅線繩」（書二18）——這是指基督的寶血。朱紅是各各他的色彩。我們藉著這事，可以看見仇敵，也可轉離死亡的河。基督的寶血解決這些問題，使靈魂得益。瞻望將來，總要記得主的寶血為我們流出，我們就要存心感謝。

全家蒙恩——喇合是外邦罪人的預表，因信可以享受基督那測不透的豐富。也與主一同坐在天上。朱紅線繩是使探子看見而施拯救的記號。他們就不致滅亡了。基督的寶血也這樣，不但使我們得著拯救，也為所有信靠的人，甚至因我們的信心得恩澤的人們。我們要像喇合那樣，使家中父母兄弟姊妹以及朋友們，都蒙受寶血的保護。

信心果效——當然那條線繩只是表記，並無拯救的力量。但是這表記卻象徵神的信實，使探子的允諾有效。另一方面也表明喇合的信心。在城牆邊這一家的真正安全，是系在一個婦人的精神。她信靠神，知道這位天地的神能使紅海的水退去。這樣的信心使她從羞恥的生活出來，日後成為基督的祖先。基督的寶血也使那些在以色列國度之外的人，都可進到神面前。──邁爾《珍貴的片刻》

「 祭司…站定」(書三17) ——進入迦南地的第一個障礙，就是過約但河。一面是耶和華的約櫃，為以色列人開路，帶領他們過河進入應許美地。另一面，過約但河的神跡需要人的信心和順服的回應才能成就。抬著約櫃的祭司，必須率先將腳踏入洶湧的約旦河水中，神才行神蹟使河水立起成壘全然斷絕，讓百姓安然無恙的從乾地上走過去，沒有留下一個人被遺棄在後面。請記得，在信靠和順服之後，才會有不曾沾濕的鞋子! 他們這信心的舉動，結果就叫別人獲得更豐盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已經準備好跨越一切的障礙呢？

「 這些石頭是什麼意思？」【書四21】——這些石頭是以色列百姓作為「神的信實」、「人的信靠及順服」、渡過困難阻隔之後的「證據」和「永遠的記念」（書四6，7）。以色列人過約旦河立石為記，乃是為著見證神的能力和信實。它們共有兩堆，每堆共有十二塊，一堆在河之西岸（第三節），一堆在河之中央（第九節）。立在河西之石頭是見證神的信實，因祂引領以色列人來到應許列祖的迦南美地；立在河中的則見證神的能力（書四24），因祂使河水中斷，讓他們走過約但河。我們曾否經常向人見證神在我們身上的偉大作為，包括救恩的喜樂、罪得赦免、禱告得垂聽、等等呢？

「我來是要作耶和華軍隊的元帥」【書五14】——約書亞受託率領以色列民去對付迦南地那強大的七族，他面臨這個重任，無疑會感到責職的繁難。但當以色列民靠近耶利哥城的時候，約書亞就看見一個異象，有一個人對面站立，手裡有拔出來的刀。他不禁發問：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」那回答卻是一句堅決肯定的話：「不是的」。不幫這邊，也不幫那邊，祂來是要作耶和華軍隊的元帥！

讚美神，這是祂的旨意，祂要站在祂軍隊元帥的地位上。我們希望每一件事都環集左右，為我們的利益而效勞。但神的定規卻不是如此。祂不是站在爭戰之中，在這裡或那裡幫一點忙，對於我們來說，問題的關鍵不在乎得著幫助，乃在乎接受祂的領導。如果你以為神在爭戰中只處於一個附屬的地位，那你就不認識神了。神的地位是要領導我們。只有這樣，我們纔能明白祂為我們拔刀是什麼意義。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

核心啟示

第一章：本書為歷史書（書～斯）之第一卷，記載約書亞記率領以色列民以色列人進入迦南（一至五章），然後是征服迦南（六至十二章），最後則是得著迦南（十三至二十四章）。本章記載約書亞承受使命，領導以色列人攻取迦南地。全章分為二段：

(1) 神勉勵約書亞(1～9)——當剛強壯膽，因有神的應許和祂的同在。

(2) 準備過約但河(10～18)—— 約書亞激勵官長，走遍全營，動員十二支派；全體百姓順服、聽從。

神將所有的迦南地都賜給他們，但是他們腳掌所踏的每寸地土，才是他們要承受的。在新約裏，迦南美地乃是代表基督那測不透的豐富，是每個蒙恩得救的人可享用和經歷的。然而我們必須藉著爭戰（出代價），才能主觀地經歷屬天的豐富。

「神永遠目的結合著一切神聖主權、神聖大能、和神聖智慧，乃是我們跟隨聖靈一寸一寸的、藉著爭戰而承受的。」──史百克

第二章：本章記載約書亞差派窺探迦南地和耶利哥城，他們從妓女喇合信心的宣言和得知迦南人心都消化了，宣告耶和華把那地交在他們手中。全章分為四段：

(1) 探子窺探迦南 (1～7)——面臨危險，蒙喇合保護。

(2) 喇合信心的宣言 (8～11)——聽見神的作為，承認祂是上天下地的神。

(3) 喇合信心的行動(12~22)—— 將朱紅線繩繫在屋的窗戶上，全家得救。

(4) 探子信心的回報(23～24)—— 相信並宣告耶和華神果然將那地交在他們的手中。

本章我們看見喇合保全了兩個探子的安全，神也保全了她的全家。她將一條朱紅線繩繫在屋的窗戶上，成為全家得救的標記。這紅線正是基督十架寶血的記號。

第三章：本章記載以色列人走過約但河。全章分為二段：

(1) 準備過河(1～7)—— 離開什亭，吩咐百姓自潔，祭司要抬約櫃。

(2) 勇敢渡約但河(8～17)—— 祭司把腳站在約旦河水裡，河水立起成壘全然斷，以色列眾人都從乾地上過去。

本章我們看見當祭司把腳站在約旦河水裡，水就退去。先有祭司的腳步入水後，才有河水分開。腳先踏人水，這是信心的行動；腳下人水，卻未濕，這是信心的見證。

第四章：本章記載以色列人過約但河，立石作證。全章分為二段：

(1) 立石為記(1～9) ——河中立了十二塊石頭，見證並記念神的大能。

(2) 從約但河上來(10～19) ——百姓先從河中上來，祭司再從河裡上來；在吉甲立十二塊石頭為証，見證神恩。

本章我們看見這兩堆石頭是一個表記。從河中取出，立在吉甲的石頭，預表我們与基督一同復活，一舉一動有新生的樣式；另留在河底的石頭，預表我們歸入基督的死，与祂一同死、一同埋。

第五章：本章記載以色列人準備攻打耶利哥。全章分為二段：

(1) 在吉甲紮營 (1～12)—— 行割禮，作為與神立約的記號；守逾越節；喫地裡的出產，嗎哪止住。

(2) 遇見耶和華軍帥(13～15)—— 約書亞就俯伏在地下拜，把腳上的鞋脫下來。

本章我們看見拔刀的人來是要作耶和華軍隊的元帥。所以問題不是──「神是否站在我們這邊？還是敵人那邊？」而是 ──「我們是否站在神那邊？」

默想

第一章，神三次以『剛強壯膽』（書一6，7，9）來鼓勵約書亞接受託付，領導以色列人攻取迦南地我們是否在感到懼怕和軟弱的時候，經歷過神適時的鼓勵和安慰呢？

第二章，喇合信心的行動，使她的全家得救。我們是否像喇合那樣，使家中父母兄弟姊妹以及朋友們，都得著基督的救恩呢？

第三章，「等到...祭司把腳站在...水裏...水...必然斷絕。」（書三13）在我們的生命之中，有甚麼是難以渡過的「約但河」，攔阻我們向前？我們是否憑著信心抓住祂的話語，踏下信心的第一步呢？

第四章，百姓過了約旦河之後，神要約書亞做一件永恆紀念的事，那就是取河中的十二塊石頭立作紀念。在我們的生命中是否有一些珍貴「立石為記」的經歷？我們是否也該像他們一樣，常紀念神的大作為與數算祂的恩典呢？

第五章，那拔刀的人來是要作耶和華軍隊的元帥。在任何環境中，我們是否「俯伏主前」，以祂為我生命中的元帥，接受祂的領導呢？

禱告

神啊，我起初因著信心而得蒙救贖，我也要借著信心來更深認識你，經歷你，你必因著我願意跟隨你，憑信心踏入約旦河，而讓我進入你的應許之地。

詩歌

【往前走】(《詩歌選集》825首第1，4節)

(一) 靠著恩主全能神，往前走！往前走！抓住應許憑信心，往前走！

含地永不再逗留，埃及從此丟背後，就此一去不回頭，往前走！

(四) 曠野道路雖艱險，往前走！往前走！跟隨約櫃直往前，往前走！

往前！ 直到過約但；往前！直到進迦南； 往前！直到在錫安；往前走！

視聽――往前走 詩歌音樂