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三月三十日 |
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讀經 |
撒下十九～二十；大衛重返耶路撒冷與示巴背叛。 |
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重點 |
大衛重返耶路撒冷(撒下十九)；示巴之背叛（撒下二十）。
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鑰節 |
【撒下十九29~30】「王對他說：“你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。”
米非波設對王說：“我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。”」
【撒下二十22】「婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷到王那裡。」 |
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鑰字 |
「我主我王既平平安安地回宮」【撒下十九30】——我每次讀到米非波設這一句話，都要說，阿們！如果王能平安回來，我的得失算甚麼呢？如果我的主有所得，我就是有所失，又何妨呢？所有的問題，乃是你是否平安，並不是你所賜給我的到底存在與否。
大衛對於米非波設的處置，自然是錯了；但是，我們的主不會錯待我們。就是這樣一冤枉，就把米非波設的心顯明了。「我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以！」在這裏，我們看見，神要救我們到一個地步，就是只求神的得失，不顧自己的得失。神的得失才算得失，我的得失算得甚麼呢？有一次，我應當順服神，卻又作不來，最後我只好對神說，「你不要讓步，請你等我讓步。」應當讓步的是我們，不是神。那一位一次得了我的心，就永遠得了我的心。我的心被祂抓住了，所以我的一切都是祂的。弟兄姊妹們，我們在神的面前有甚麼盼望，有甚麼追求呢？還是為自己打算呢？還是為著祂呢？但願我們從今以後，看我們的一切都是祂的，只求祂的得失，祂若有所得著就夠了。──
俞成華《與神同行》
「婦人就憑她的智慧去勸眾人」【撒下二十22】——示巴被約押率軍追趕，遁入亞比拉城。城被包圍，將要撞毀，幸有一聰明的婦人，憑她的智慧說服約押，又勸同城的人協力將示巴殺死，將他的首級交給約押。於是約押班師回耶路撒冷，亞比拉城得免被毀。這婦人對全城貢獻至大，竟未記其名，可見該城忘恩的光景。傳道書九章十四至十六節這樣說，『有一小城，其中的人數稀少。有一大君來攻擊，修築營壘，將城圍困，城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人紀念那窮人，……貧窮人的智慧被人藐視……。』感謝神我們的賞賜在祂那裡，雖然在地上無人紀念，在天上的紀念冊上卻巨細全載。所以我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就必收成。——陳則信《默想撒母耳記下》 |
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核心啟示 |
第十九章：本章記載大衛重返耶路撒冷。全章分為二段：
(1)
大衛接受約押諫勸（1～8)——
約押進諫大衛，不該為押沙龍哭泣；大衛聽勸，出去安撫民心。
(2)
大衛重返耶路撒冷（9～39)——
眾民請大衛重登王位；起誓不殺示每；米非波設表白；巴西萊不為己求；以色列與猶大人無謂之爭。
本章我們看見米非波設和巴西萊對大衛的一片真情。他們真是一切清心愛主之人的榜樣。
第二十章：本章記載示巴叛亂。全章分為二段：
(1)
示巴的反叛（1～13)——
示巴煽動以色列人叛變，猶大人對大衛忠心；約押趁機殺了亞瑪撒，並徵召眾人去討伐示巴。
(2)
示巴被殺亂平（14～26)——智慧之婦割下示巴首級，保全亞比拉城。大衛復位後，恢復內閣名單。
本章我們看見亞比拉城婦人果敢的行動和智慧言語，竟拯救了全城。所以，姐妹們千萬不要小看自己，神能使用你們，來成就大事。 |
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默想 |
第十九章，米非波設不計個人的得失和榮辱，只要大衛平安回宮，任憑洗巴拿去自己的產業。對我們的主，我們是否也任由祂安排我們的一切﹖我們是否願意為主捨去一切呢？
第二十章，以色列人都跟隨示巴，但猶大人卻緊緊跟隨大衛。眾人若都捨棄主，我們是否願意成為中流砥柱，緊緊地跟隨祂呢？ |
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禱告 |
神啊，求袮給我們米非波設的心志——我們的得失並不要緊，神的旨意當留心。神啊，我愿意我的心被袮抓住，
使我成为一个合袮使用的器皿， 而不是攔阻袮计划的绊脚石。 |
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詩歌 |
【十字架的道路要犧牲】(《聖徒詩歌》380首第5節)
我們的得失並不要緊，神的旨意當留心；
我們若將萬事都看如糞土，主纔不會受攔阻。
副歌：這是十架道路！你願否走這個？你曾否背十架為你主？
你這奉獻一切給神的人！對神你是否全貞？ |