三月六日

讀經

書十八～二十一；分給其他支派的地。

重點

分給便雅憫支派的地(書十八)；分給其餘六個支派的地 (書十九) ；設立逃城申明刑律(書二十) ；利未人的城邑(書二十一) 。  

鑰節

【書十八2~3】「以色列人中其餘的七個支派，還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：『耶和華你們列祖的　神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？』」

【書十九49~50】「以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。」

【書二十1~2】「耶和華曉諭約書亞說：『你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。』」

【書二十一43~45】「 這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地，賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」

鑰字

「耽延」(書十八3)──經過漫長的年日，剩下的七個支派似乎缺少熱心，因而不積極去得地為業。在此約書亞激發他們的意願，鼓勵他們不應停滯不前。因此約書亞所用的方法是，要他們抽簽分配迦南未得之地，使他們明自神的心意，在信心中承受神所應許的地作他們的產業。許多時候我們抱怨神沒有賜下恩賜或恩典，實際是因為我們遲延怠慢，不肯付上作工的代價去得。教會的事工若停滯不前，我們的責任是什麼呢(腓二1~2)？

「亭拿西拉」(書十九50)──「亭拿西拉」直譯是「剩下的部分」的意思。這塊地是在全體支派得著地業之後，最后各支派的長老才將沒有人要的一塊不毛山地分給約書亞。「亭拿西拉」原是約書亞以法蓮宗族的山地，但他的族人卻抱怨那裏樹林太多，又在敵人手中（書十七14～18）。然而約書亞卻以身作則，選擇了這塊地，並且趕出了那地的人，成為族人的榜樣。約書亞真是一位大公無私的好領袖。他沒有利用自己的權力謀取私利，反而以執行神的吩咐及讓所有百姓先得著地業擺在第一位。在教會的事奉中，我們是否是將關心教會及照顧肢體 (林後十一28~29)為第一要務呢？

「設立逃城」(書二十2)──耶和華早已吩咐摩西設立六座逃城（民三十五6～28；申十九1～13），三座在約旦河東，三座在約旦河西。在廿章中，約書亞開始執行這命令，設立逃城，作為誤殺他人者的避難所。在約書亞記裏提到有六個逃城，是表明主主耶穌作我們屬天的的避難所(來六18)。六逃城之名意如下：基低斯──聖潔，示劍──肩膀，希伯崙──朋友，比悉──堡壘，拉末──高原，哥蘭──喜樂。這正是我們逃入基督，所經歷的與神和好和以神為樂的寶貴救恩(羅五1~11)。

「一句也沒有落空，都應驗了」(書二十一45)──至今這句話仍然真實的。天父已在基督裏賜給我們種種屬靈的福氣。他不留下一樣好處不給我們。在耶穌裏滿是豐足，是我們生活及虔敬所需的。我們在他裏面就完全了。如果有失敗，是我們的失敗，而不在祂。若士師記成為接續約書亞記的一卷書，這是由於神的後嗣向不信及罪屈服的緣故。

在永恆裏——其實它就近在眼前——當我們一同站立回顧生命的歷程——看其間的爭戰、行進與經驗；看其間的得與失；榮耀的頂峰與失敗的深谷——我們都該毫無懷疑歡喜地重複宣告這些尊貴的話語：主所應許賜福給我們的話，一句也沒有落空，都應驗了！── 邁爾《聖經人物傳──約書亞》

核心啟示

第十八章：本章記載約書亞鼓勵七個支派積極得地和便雅憫支派所得之地。全章分為二段：

(1)         繼續得地（1～10）──鼓勵七個支派去得地為業；每一支派差遣三人去繪地圖；選擇示羅設立會幕；在會幕前拈鬮分地。

(2)         便雅憫支派所得之地（11～27）──在猶大、約瑟子孫中間，由約但河直到伯和侖的狹長地帶，西面則與但支派相連。

本章我們看見約書亞鼓勵這七個支派積極去得地為業的方法，乃是先囑咐他們走遍那地，畫明地勢。我們若想要擴展自己屬靈的眼界，首先要藉著智慧和啟示的靈，使我們不斷地認識祂(弗一17) 。

第十九章：本章記載分給其餘六個支派的地。全章分為七段：

(1)         西緬所得之地（1～9）──在猶大支派以南的南地。

(2)         西布倫所得之地（10～16）──包括耶斯列谷之西部及下加利利的中段。

(3)         以薩迦所得之地（17～23）──在加利利之南部。

(4)         亞設所得之地（24～31）──由迦密山至北面推羅、西頓沿地中海岸。

(5)         拿弗他利所得之地（32～39）──包括加利利東部直到約但河谷和加利利海；南面達他泊山，耶斯列谷。

(6)         但所得之地（40～48）──海濱平原耶昆河與梭烈谷之間的部分，以及示非拉的西麓。

(7)         約書亞所得之地（49～50）──亭拿西拉城為業。

約書亞先將所有地業分給百姓之後，自己才要求分地。他要的地原是族人抱怨那裏樹林遍佈，又在敵人手中（十七14～18）。約書亞的謙讓和無私，是每一位神的僕人應該學習的典範。

第二十章：本章記載約書亞執行神的命令，設立逃城。有關逃城之設立，在出埃及記二十一13、民數記三十五6～33、申命記四41～43、十九1～-13 都提過。全章分為二段：　

(1)         神命約書亞設立逃城（1～6）──使誤殺人者可以逃避報血仇的人。

(2)         逃城所在（7～9）──在河西和河東各選三個城。

本章我們看見逃城的設立，表明神的憐憫和恩典。這六座逃城，分散在分配给以色列各大區的中心，使無心犯了大錯的人都可以很容易地進入，也可以得到最大的安全。今天基督是我們的「逃城」，只有在祂裏面才能得到庇護。

第廿一章：本章記載利未人的產業。全章分為六段：　

(1)         利未支派抽籤得的城邑（1～8）──耶和華藉著摩西的吩咐，共得四十八座城邑，分佈約但河東西各支派境內。

(2)         哥轄子孫得的城邑（9～19）──從猶大、西緬及便雅憫支派拈得之城邑。

(3)         哥轄其餘的子孫得的城邑（20～26）──從以法蓮、但和河西之瑪拿西半支派得邑。

(4)         革順子孫得的城邑（27～33）──從河東之瑪拿西、以薩迦、亞設和拿弗他利支派得城。

(5)         其餘利未支派得的城邑（34～41）──從西布倫、流便和迦得支派得城。

(6)         以色列人得地為業的總結（42～45）──耶和華的應許都應驗了！

本章我們看見神是信實和守約的神。祂所應許賜福給以色列人的話，一句也沒有落空，都應驗了！

默想

第十八章，本章指出其餘七個支派停頓下來，沒有積極進取得地為業。基督徒屬靈的成長是一個努力進取、進深的旅程(腓三13～14)。為何有些基督徒眼光短淺、靈裏貧窮、能力軟弱呢？多半是不肯付上生命成長的代價有關。現在我們屬靈的生命是否停滯不前呢？

第十九章，在分河西之地的記述中，最先記錄的是迦勒所得之地（十四6～15），最後記錄的則是約書亞所得之地。這兩位第一代出埃及的以色列人所得的地業，是照神的吩咐，也是出於自己的請求。我們是否有迦勒和約書亞的靈，進入屬天的境界，承受神所賜的基業呢？

第二十章，那些在逃城中的人，在大祭司死了的以候，才可以安返本鄉。照樣，主耶穌是我們的大祭司，祂的死成全了贖罪的救恩。我們是否常取用主的寶血，逃到祂那裡，得享庇護呢？

第二十一章，仔細默想本章廿一章43～45節，那個字是不斷的重複？這個字對我們是否貼切、真實？神的應許永遠不會落空！過去是這樣，今日和將來也是這樣。我們是否熟讀神的話，知道祂的應許呢？我們是否願意信靠神的話，在人生戰場上打美好的勝仗吗？

禱告

感謝神，祢是信實的神，祢所應許的話，沒有一句落空。

詩歌

【我們的神】(《詩歌選集》569首第 6，7節)

 (六) 我們的神不能不義，將祂自己應許忘記；

祂的應許在基督裏，都是阿們，都是是的。

(七) 我們的神不能失信，祂的恩約永遠堅定，

祂要照祂應許，答應我們因信所發呼聲。

視聽―― 我們的神 詩歌音樂