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三月七日 |
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讀經 |
書二十二～二十四；約書亞最後的勸勉。 |
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重點 |
「證壇」風波(書二十二)
；約書亞對所有以色列領袖的遺言 (書二十三)
；約書亞對以色列會眾勸勉與立約 (書二十一四)
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鑰節 |
【書二十二34】「
流便人、迦得人給壇起名叫證壇。意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。」
【書二十三11】「
你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。」
【書二十四15】「……你們……今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」 |
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鑰字 |
「 證壇」(書二十二34)──回到河東的那兩個半支派，
建了一座壇，差點因誤會而引起一場大戰。他們要用這一個壇來證明他們不是偏離神，乃是要為著他們的子孫給以色列人承認並接納，所以築這個壇作為見證。然而「證壇（Ed）」意為「證據」。該詞在原文中沒有出現，而中文聖經的「證壇」這兩個字旁是有「……」作記號的。這說明建這樣一座壇或許並非必要，因為神並沒有吩咐他們這麼做。在日常生活的細節和習慣上，聖經並沒有明文規定什麼可以做，什麼不許可做。然而我們的行事為人原則應是榮神益人(林前十3)，並且「叫弟兄跌倒，一概不作才好。」(羅十四21)
「 愛耶和華你們的神」(書二十三11)──神給人生的全部律法都在一句話裏完全了：「你們要愛。」謹慎愛神，相比起來，別的經節都不需要了。愛神，你所得到的滿足將不下於承繼地業，在神的愛之海中，日頭永不落下。愛神，你就會有勇氣；這種勇氣就好像一隻怯生生的母鳥，當敵人攻擊他的巢穴時，他的母愛會使她奮不顧身保全這個家。愛神，你就會愛他的話語，而不願偏離。愛神，你就不至去尋求與你的至極鍾情相違背的愛。愛神，你就得著神，也被神得著，那些原本是網羅、陷講、禍患的東西，都將成為導入更豐盛生命的踏腳石。愛神，你就在他至極的愛中，與天上人間、甚至宇宙間所有聖潔的受造物合而為一了。
現在我們要思想的是，如何達到這個誡命：「謹慎愛神」，我們該採取甚麼步驟，纔能真正學到順服這最大的誡命呢？這誡命先由摩西頒佈，後來耶穌又反復重申：「你要盡心、盡性、盡力，愛主你的神」（申六5）。──邁爾
「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」(書二十四15)──約書亞看准了事奉神是真正蒙福的路，所以他自己以事奉神為生活的目的，也帶領他全家以事奉神為生活的目的。他明明的向以色列的百姓說，「至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」（廿四15）百姓要不要事奉耶和華都不能影響他向著神的揀選。只有認定神是配得事奉的人，纔能超脫出環境的影響，專心的以事奉神作生活的目的。得著人的同情和讚賞，他固然是事奉神，就是人的反對和踐踏接踵而來，他仍然不離開事奉神的路。這是約書亞的見證，也是得勝者的見證。──
王國顯《約書亞記讀經劄記》 |
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核心啟示 |
第二十二章：本章記載河東支派在河邊築證壇，而引起其他支派的誤會。全章分為三段：
(1)
打發二支派半回河東（1～9）──河東支派信守諾言，幫助弟兄奪取河西之地；約書亞勸勉他們遵行誡命與律法，並且為他們祝福。
(2)
河東支派私築祭壇（10～20）──引起河西支派猜疑，恐怕他們悖逆神；準備興師問罪，但先打發祭司和首領查明真相。
(3)
河東支派說明立壇的理由（21～30）──證明給河西支派的後人，河東和河西的以色列人都是敬拜耶和華的。
(4)
河西支派的回應（31～34）──接納河東支派的解釋，並以這件事為美，不再攻打河東支派。
本章我們看見處理築證壇風波的過程：(1)
先查明真相；(2)
真誠指出築壇的過失；
(3) 強調得罪神的嚴重性；（5）願以河西之地挽回河東支派；(6)樂意接受解釋；
(7)
誤會冰釋，化干戈為玉帛。當與人有摩擦或誤解時，我們應當追求和睦(羅十二18，來十二14)，藉著坦誠溝通，化干戈為玉帛。
第二十三章：：本章記載約書亞第一篇的勸勉，是直接對所有以色列領袖說的。全章分為三段：
(1)
重述神的信實和恩典（1～5）──神已往如何為他們爭戰，賜他們地業；將來仍會帶領他們趕出那裡的人，得更多的地。
(2)
遵守神的律法
(6～11）──不可與外邦人通婚；不可拜偶像；要專心依靠並且熱愛耶和華。
(3)
警告背道結局(12～16）──若違背神的約，必定被趕出美地，蒙受羞辱，遭致滅亡。
本章我們看見的約書亞自知在世時日無多，故將以色列人的眾領袖們都召集在一起，一再鼓舞與囑咐他們，要遵行神的吩咐，不可偏離左右；不要去敬拜別神；要分外謹慎，愛耶和華神。今日教會豈不也是需要更多像約書亞這樣又順服又忠心的工人呢？
第廿四章：本章記載約書亞帶領以色列民與神重新訂約。全章分為四段：
(1)
數算神的恩典（1～13）──從揀選先祖亞伯拉罕開始；到帶領以色列人出埃及；又經歷曠野得勝；最後趕出迦南人，得地為業。
(2)
立約的內容（14～24）──要除掉外邦一切的神，專一事奉耶和華；百姓三次肯定的回應（書二十四17、21、24），必定事奉耶和華，聽從祂的話。
(3)
與民立約（25～28）──寫下放在「耶和華的聖所」的旁邊，並立石為證。
(4)
三個人的死葬（29～33）──約書亞葬在他地業的境內，約瑟骸骨葬在示劍，及大祭司以利亞撒葬在以法蓮小山上。
本章我們看見「事奉」這個字共重複了15次。「事奉」是約書亞與以色列民立約的核心內容。專一事奉神也是今天每一位屬神兒女蒙福的唯一管道。本章的結尾，提到約書亞，約瑟和以利亞撒葬在應許之地，進一步印證了神是信實和守約的神，實現了祂賜他們迦南地的應許。 |
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默想 |
第二十二章，河東和河西支派坦誠溝通，誤會冰釋，反而把築壇看為一件「美事」，並且也避免了一場無謂的兄弟之戰。我們是否在這件築壇的風波中，從中學習到如何處理弟兄姊妹之間的糾紛？
第二十三章，約書亞臨別的全部勸勉信息，可以總結為「專靠耶和華你們的神」(書二十三8)和「愛耶和華你們的神」(書二十三11)。這也是他一生生活的見證，值得我們每一位聖徒學習。有一天我們都要「走世人必走的路」（書廿三14），重要的是我們希望能留給甚麼樣的見證和榜樣給兒女及親友呢？別人是否會記得我們說過甚麼發人深省的話，成了他們的指引和明燈呢？
第二十四章，讀完約書亞記，我們從約書亞身上學到甚麼？約書亞在眾百姓面前，以身作則做了抉擇：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書廿四15），激起了他們也作出選擇事奉耶和華的決定。盼望約書亞的這句激动人心的話，也成為我們一生委身服事神的志業。 |
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禱告 |
主，但願聖徒心心相愛、軟弱彼此體諒，重擔互相擔當。 |
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詩歌 |
【福哉！以愛聯系】(《聖徒詩歌》694首第1，3節)
(一)
福哉！以愛聯系，聖徒心心相契;
彼此交通一情一意，真如在天無異。
(三)
軟弱彼此體諒，重擔互相擔當；
一人心傷，眾人淚淌，充滿同情心腸。
視聽――福哉！以愛聯系
詩歌音樂 |