|
四月二十四日 |
|
|
讀經 |
代下十三～十六；亞撒的改革。 |
|
重點 |
亞比雅的事蹟(代下十三)；亞撒的登基(代下十四)；亞撒改革的事蹟
(代下十五)；跌倒失敗的亞撒(代下十六)。
|
|
鑰節 |
【代下十三18】「那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。」
【代下十四11～12】「亞撒呼求耶和華他的神說：“耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。”於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；」
【代下十五1～2】「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：“亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。」
【代下十五8】「亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇；」
【代下十六9】「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」 |
|
鑰字 |
「倚靠耶和華他們列祖的神」【代下十三18】──亞比雅執政僅三年，在列王紀上十五章3節說他「行他父親所行的一切惡」，又說「他的心不像他衛的心」。但在歷代志下卻記載了一段亞比雅正面的事蹟。他著重聖殿的事奉
(10～13），並且靠著神的幫助和大能，以極為懸殊的兵力打敗了耶羅波安的大軍(13～19）。猶大人得勝，至關鍵的因素不是別的，乃是「依靠神」。這是亞比雅生平唯一可稱述之事。
「亞撒呼求耶和華」【代下十四11】──在亞撒十五年時，古實王謝拉帶領大軍來犯。面對兵員眾多的強大敵軍，亞撒王求告神，仰賴神。神不僅使他們打了勝仗，並且擄取了豐富的物品。亞撒信心的禱告雖然簡短，但內容卻非常豊富：（1）承認自己的軟弱;（2）求告神的幫助;（2）仰賴神的大能;（3）奉神的名來爭戰;（4）宣告神是我們的神;（5）陳明戰爭的得勝乃是關乎神的榮耀。面對爭戰的人生，承認自己軟弱不是一件可悲、可恥的事；重要的是要讓主的能力在人的軟弱上彰顯出來（林後12:9）。
「亞撒利雅」【代下十五1】──亞撒利雅除本章之外都沒有記載，其姓名意指「神曾幫助」，在這裏卻富積極意義。亞撒藉著先知亞撒利雅的鼓勵，明白猶大國的問題出在那裡。於是，他進行了各方面改革，包括徹底除掉偶像、修建聖殿、帶領子民守約、廢了他祖母瑪迦的后位及奉獻金銀器皿等。因此，帶來全民的復興，使全國得享太平。今日教會若要復興，我們需要有當代的「亞撒利雅」來感動及激發眾人的心。
「向他心存誠實的人」【代下十六9】──「心存誠實」或作「一顆完全的心」。神尋找一個完全的心。如果他能找到一個完全的心，他要為他顯出他的大能來。什麼是一個完全的心呢？一個完全的心是一個單一的心，一個沒有分散旁騖的心，一個純潔的心，一個用他全心愛神的人。一個完全的心並不是說無罪的完全。大衛向神存一個完全的心，但是他卻並不是無罪的完全。神在尋找，他的眼目遍察全地在尋找。神在注視、觀看、察看、尋找，要找到一個人的心事純全的向著他，一個人不是心懷二意的，是為著神而愛神的，是純潔的，沒有任何自私的動機或隱而未顯的動機。他有一個完全的、沒有分割的心向著神。若是神能找著這樣一個人，他的膀臂要向那人彰顯。這是我們需要學的功課。──江守道 |
|
核心啟示 |
第十三章：本章記載亞比雅的事蹟。列王紀只記亞比雅是一位行惡事的王（王上十五1～6）；可是歷代志卻記關乎他在急難中如何求告神，如何得蒙拯救的一段事。全章分為四段：
(1)
亞比雅作王三年，常與北國耶羅波安作戰(1～3)；
(2)
亞比雅勸北國鳴金收兵(4～12)；
(3)
猶大人呼求神，爭戰得勝(13～20)；
(4)
亞比雅生平總結(21～十四1上)
。
本章我們看見亞比雅在爭戰前說了一番感人的話，說明北國的支派要對抗耶和華神，實在愚不可及。十三章5節他特別提到神對大衛所立的「鹽約」，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫。「鹽約」意即「永遠的約」，是一個牢不可破的條約（利二13;民十八19）。亞比雅記得這個約，因此神也履行了這個約，使他們大大的勝利。以色列有五十萬精兵僕倒死亡；對抗神要付上沉重的代價！
「鹽約」——古代近東天氣炎熱，鹽是人畜維生的必需品，又是主要的食物防腐劑（馬里文獻形容它作為商品的價值）。立約或結盟的典禮經常用鹽來象徵條款有長遠的效力。巴比倫、波斯、阿拉伯、希臘文獻，都證實了這個象徵性的用法。同樣，在聖經之中，主和以色列所立的約，也稱作鹽約──即長久保存的約。建立協定的盟友通常會共用筵宴，以鹽醃之肉為主菜。故此，獻祭中用鹽是個合適的備忘物，令人不忘盟約的關係。再者，鹽有妨礙發酵過程的功用，而酵是悖逆的象徵，所以鹽自然就成為防止悖逆的代表。──《舊約聖經背景注釋》
第十四章：本章記載亞撒的興起。全章分為二段：
(1)
亞撒作猶大王，行為善為正的事(1～8)
；
(2)
亞撒擊退古實入侵(9～15)
。
本章我們看見亞撒帶進猶大國第一的復興或改革。亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事。對內，他率先除掉外邦神的壇，和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行他的律法、誡命（代下十四2～5），又重整軍力（十四6～8）；對外，因為他尋求神，神幫助他擊敗了由南面犯境的非洲古實人的聯軍（十四9～15），並且破壞了北國以色列王巴沙的圍堵政策（十六1～6）。
第十五章：本章記載亞撒改革的事蹟。全章分為二段：
(1)
先知亞撒利雅的勉勵信息（1～7）；
(2)
亞撒奮力改革，盡心盡性的尋求耶和華，除掉可憎之物（8～19）。
本章我們看見亞撒改革的成功，是得力於先知亞撒利雅的勸勉。他自國中除去孌童和偶像，修建聖殿，廢了他祖母瑪迦的后位，因她造了可憎的亞舍拉。亞撒帶領眾百姓，與神重新立約，及奉獻金銀器皿等，國中因此安享太平和富足。
第十六章：本章記載亞撒不好的結局。全章分為三段：
(1)
亞撒尋求亞蘭人援助（1～6）；
(2)
惱恨先知及虐待人民（7～10）；
(3)
亞撒得病而死(11～14)
。
本章我們看見亞撒曾奮力改革，一直蒙神祝福，可惜晚節不保。他用獻給神的金銀來換取亞蘭人的幫助，以抗拒以色列王巴沙的攻擊。面對先知哈拿尼的指責，他不單沒有悔改，反而惱恨將哈拿尼囚在監裡。亞撒名字的意思正是「醫生」，他有病卻沒有尋求神，只求醫生，結果卻因病而死。令人惋惜！亞撒直到死亡時也沒有悔改。其實跌倒並不可怕，可怕的是，跌倒後不肯爬起來。 |
|
默想 |
第十三章，雖然在在列王紀上十五章記載了亞比雅的罪行，但他並沒有完全離棄神。他靠著神的幫助和大能，打敗了耶羅波安的大軍，因為神信守對大衛所立的「鹽約」（代下十三5；利二13；民十八19；撒下七16）。我們是否珍惜神與我們所立的「鹽約」呢？──例如無論是生是死，或高處的、低處的，是執政的、掌權的，都不能使神的愛與我們隔絕(羅八39)
。
第十四章，「尋求（耶和華）」在十四和十五兩章中一共出七次。亞撒王面百萬古實人的聯軍對付他，還有戰車三百輛，所以他尋求耶和華的幫助，因為惟有祂能幫助軟弱的，勝過強盛的(代下十四11)。面對無法應付的困難，我們是否將自己完全投靠唯有能幫助軟弱人的神呢？
第十五章，亞撒帶進猶大國的復興。他以行動見證，盡心盡性的尋求耶和華他列祖的神(代下十五12)
。他得的獎賞正如神藉著亞撒利雅所說的：得享平安。我們是否感到今日教會陷入悶局、困境嗎？讓我們不灰心，繼續剛強的全心事奉神，「因為你們所行的，必得賞賜」(代下十五7)。
第十六章，亞撒王蒙神賜福，使他的國興盛茁壯三十六年。然而屬世的巔峰往往是屬靈的低谷，可惜他晚年不再尋求耶和華的幫助，結果跌倒失敗。請細心思想亞撒晚年的人生片段，給我們的是什麼功課呢？耶和華的眼目遍察全地，只幫助向祂心存誠實的人
(代下十六9)
。人唯有心存誠實，謙卑跟隨才能得著神的幫助。 |
|
禱告 |
神啊，保守我們向祢存誠實的心，全心愛的祢。 |
|
詩歌 |
【主我願單屬你】(《我心旋律詩歌詩集》第一輯)
我的主，我心愛你，我的主，我渴慕你，
願你愛來吸引我，使我心單單愛你，
哦耶穌，我需要你，煉淨我，完全屬你。
願你愛來摸著我，使我心，全然屬你。 |