|
五月十日 |
|
|
讀經 |
尼十一～十三；尼希米進行徹底的改革。 |
|
重點 |
定居耶路撒冷的人(尼十一)；祭司名單與城牆告成之禮(尼十二)；尼希米的整頓和恢復(尼十三)。
|
|
鑰節 |
【尼十一1～2】「百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」
【尼十二44】「當日派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的份，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。」
【尼十三14】「我的 神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。」【尼十三22】「我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的 神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」【尼十三29】「我的 神啊，求你記念他們的罪，因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。」【尼十三31】「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的 神啊，求你記念我，施恩與我。」 |
|
鑰字 |
「凡甘心樂意住在耶路撒冷的」【尼十一2】──這班十分之一留在耶路撒冷的人，是一個甘心信祭獻給神。即使是掣籤，也是甘心將自己交給掣籤這個方法，由它來定規。但主今天等候人甘心將自己獻上，才能成為祂特有的產業。住在耶路撒冷，亦即住在見證的中心，表示他們關心見證並負見證的責任。這個代價極大，並不是每一個都付得起的。――
史百克
「所取的十分之一」【尼十二44】──在告成那一天，他們不但心中受感，他們的錢袋也解開了，他們當場收集十分之一及其他供物，並且予以適當處置。是的，作戰的策略和生命的奉獻必須配合起來，這兩樣都必須做得彻底。今天教會許多工作所缺少的恐怕就是這一點。我們的作戰策略不是神所計劃的，我們的奉獻也不夠完全。我恐怕我們太多人只過著一半奉獻的生活，所給神的不過是這裏一點，那裏一點，從來沒有把自己完全給神。
還有，奉獻並不是只獻上一切 ──
又是支取一切。有人說，使我們每日有力量而得勝的，並不是因我們給主甚麼，乃是因我們向祂所支取的一切。我們生活中可悲的事就是我們支取得太少。如果我們在神的工作上顯得太貧窮、太痛苦，我們不要怪責別人，只當怪我們自己。在神的工作上，認識到我們的問題不在乎把一切交給神，而是在於向祂支取一切，這也就是奉獻更深一層的意義。――Alan
Redpath
「我的神啊」【尼十三14，22，29，31】──尼希米是一個禱告的人。本書記載尼希米至少有十一次的禱告；書中是以禱告開始（一4～11；二4），以禱告進行（四4，9；六9，14），以禱告結束（十三14，22，29，31）。尼希米這名字的原意是「耶和華是安慰」
。我們在本書中常看見，當他遭遇患難和攻擊的時候，他只尋求耶和華作他的安慰。而他也把安慰帶給了百姓及耶路撒冷。在本章中尼希米共有四次禱告：「我的神啊」」(十三14，22，29，31)，三次求神「記念」(十三14，22，31)他為神所做的一切工作，施恩與他。「記念」原文的意思是「想起」，有想念、顧念、追念、記念的意思。請記住：記念尼希米的神就是記念我們的神。
「尼希米記最後一幕描述他跪下來求神施恩，我認為這是很重要的。他為正事勇猛抗爭，但在神面前他的心是柔和謙卑的。這是一個多麼高尚的領袖榜樣！他是一個誠實、有信念和敬虔的人。你能再砌一塊磚嗎？」──施蘊度 |
|
核心啟示 |
第十一章：本章記載耶路撒冷之內與之外的人。全章分為二段：
(1)
定居耶路撒冷的人（1～24）；
(2)
住在耶路撒冷附近村莊的人（25～36）。
本章我們看見尼希米關心耶路撒冷人口稀少的問題，因為耶路撒冷仍然處於「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造」(七4)
。耶路撒冷是聖殿所在，為了避免耶路撒冷城繼續荒涼，尼希米安排的對策就是首領，十分之一抽到的平民，以及樂意的人到耶路撒冷居住，而其他人各住在自己的地業中。
有一位牧者祈禱尋求神心意時，曾說：「不叫我在撒但不感到興趣的崗位上事奉你，因為我知道這一定不是你的旨意。」所以我們應當選擇住在所神命定的地方。
第十二章：本章記載盛大慶典
兩隊排列遊行。全章分為二段：
(1)
祭司和利未人的名單（1～26）；
(2)
行城牆奉獻之禮（27～47）。
本章我們看見在行城牆奉獻之禮的日子，神使每一個人的心受感動。奉獻之禮的過程，提到幾方面重要的事：(1)所有利未人潔淨自己和城門並城牆(27～30)
；(2)兩大詩班隊感恩讚美和敬拜，並在聖殿會合(31～42)
；(3)在歡樂聲中，獻上許多的祭物(43～46)
。
第十三章：本章記載尼希米的整頓和恢復。全章分為六段：
(1)
遵照摩西律法，與閒雜人絕交(1～3）；
(2)
勇敢對付外邦人多比雅，潔淨聖殿庫房（4～9）；
(3)
恢復對利未人的供應（10～14）；
(4)
恢復對安息日的尊重（15～22）；
(5)
處理與異族通婚的問題（23～29）；
(6)
完成徹底的改革(30～31）。
本章我們看見尼希米的事奉不僅是重建耶路撒冷的城牆，而且重建神子民分別為聖的生活
。神給尼希米返回耶路撒冷的機會((十三6)
，讓他發現神的百姓偏離了正路。所以，他不惜一切，進行徹底的整頓和恢復。他對百姓的罪行「心裡焦急；如同火燒」（詩六九9）。他不看人的情面，勇敢的對付所有違反神律法的人。他警告、告誡、懲戒、辯論、斥責、打拔……頭髮；叫那些犯罪的人不好過！他敬畏神，對神忠心，寧可叫人傷心，也不讓神傷心。在求神「記念」的禱告中，他提到：
(1)
潔淨聖殿，將外邦人多比雅的傢俱從聖殿仍出去，以致使聖殿重新被分別為聖，為神所用；
(2)
重新聖別安息日，禁止干犯安息日的活動，不准外邦商人在安息日來城門賣東西，以致使百姓重新恢復對神的誓約(委身)；(3)
終止異族通婚，以致使百姓與外邦人分離，重新被分別為聖；並且逐出娶外邦妻子的大祭司以利亞實的孫子，以致使祭司的職任重新被分別為聖。尼希米的一生，告訴我們，沒有爭戰，就沒有得勝；沒有眼淚，就沒有歡笑；沒有十字架，就沒有冠冕。但願我們都能像尼希米這樣，作個得勝者，帶進教會的復興，恢復已失去的見證。
「在尼希米記裡你看到見證的恢復，而它包括了這三件事：城牆的建造——分別與合一；起初的愛的更新；和團體生活的加強。當這三件事被恢復了，你發現那恢復是完全的。但願主幫助我們！」──
江守道 |
|
默想 |
第十一章，領袖沒有選擇的餘地，必須住在耶路撒冷城裏面。我們是否關心教會的見證並負見證的責任，甘願付更多的代價守住神所召我們的服事範圍呢？另有「甘心樂意」的人定居在耶路撒冷。如果神要我們去一個環境並不理想的地方，我們是否會甘心樂意前往呢？
第十二章，「歡樂」(43～44節)這詞在本章出現四次，可見每個人看見了奉獻之禮的榮耀是何等的歡樂。我們是否看見神大能的作為，心被恩感，而大大的歡樂呢？
第十三章，尼希米完成徹底的整頓和恢復，潔淨了神的百姓
(30節)
。在我們的心靈中，是否仍有被多比雅和他的家具佔住了地方呢？在我們的生命中，是否仍有外邦人的東西進進出出，以致破壞了我們應得的安息與平安呢？在我們的生活中，是否仍有不聖潔的結合，以致叫我們不能過敬虔的生活？在我們的事奉上，是否有否失敗，以致使主的見證受破壞呢？ |
|
禱告 |
神啊，願我們也能像尼希米一樣，作個得勝者，帶進教會的復興；也能像他一樣的禱告：「我的神啊，求祢記念我，施恩與我。」 |
|
詩歌 |
一 當我遇見試煉災殃，經過荊棘豺狼之疆，；
我有一個甘美思想，就是主懷念我。
(副)主，你正懷念我！主，你正懷念我！
我怕甚麼？有你親近，並且還懷念我！
二 今生憂慮、苦難、折磨，使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：主，你正懷念我！
三 所以，無論愁雲多少，無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：主還是懷念我。
|