五月十四日

讀經

斯七～八；以斯帖的筵席和結果。

重點

以斯帖的筵席和結果(斯七)；神的百姓脫离仇敵的手(斯八)。   

鑰節

【斯七9~10】「伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：“哈曼為那救王有功的末底改作了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡！”王說：“把哈曼掛在其上。”於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。」

【斯八6】「我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？”」

鑰字

「把哈曼掛在其上」【斯七9】──第七章記述哈曼滅亡的下場。本章情節的佈局相當戲劇性，故事緊湊，高潮迭起。哈曼名字的意思是「有名的」，從他的名字、我們看見了他的驕傲、他的怨恨、他的惡名、他的陰謀和他的結局。聖經對他的稱呼是「惡人哈曼」（斯七6）和「猶太人的仇敵」」（斯三10；八1；九10，24）。他運用手段而得首相之位，權勢超越一切臣宰，在朝臣僕均須向他下拜。他曾在妻友面前自誇王如何抬舉他，他擁有一萬他連得銀子還不知足，竟妄想穿朝服、騎御馬、戴王冠，炫耀自己到一地步簡直目空一切。他要拔除他的眼中釘末底改，豈料他的惡行被揭露後，先前因怨恨而策劃的陰謀，反而令他嘗了苦果。最後，他竟然在自己為別人製備的刑架上受死。哈曼的結局，正好說明害人終害己的道理，結果導致全家性命皆不保！。而最重要的事，他忽略了那位大能的主宰者，即使他計劃周密，要使猶太人在羞辱中完全滅絕，但他絕不能勝過神的手介入、干預。

「假若神的名不在書中，祂的手卻必定在書中。」──亨利馬太

「我何忍見」【斯八6】──第八章記述以斯帖對王動之以情，兩次提到「我何忍見到」(斯八6)本族人受害被滅呢。她的情詞迫切，感動了亞哈隨魯王。因此他發佈了另一個新的諭旨，為了是抵消（並不是直接廢除）第一個殘酷的諭旨（三13）。所以第八章與第三章的諭旨有強烈的對比。八章13節幾乎與三章14節相同，而這兩個相互矛盾的諭旨都定在同一天執行，但要記住，角色更替了。新的諭旨准許猶大人有八個月的時間可作準備；並且在十二月第十三日的那日，他們可以聚集保護性命，剪除，殺戳仇敵。當神的手介入、干預時，神的子民就能絕處逢生、化險為夷。

我們有否遭遇轉憂為喜、轉悲為喜、轉危為安的經歷呢？透過這些經歷，我們對神又有甚麼認識呢？

核心啟示

第七章：本章記載以斯帖的筵席和結果。全章分為二段：　

(1)以斯帖第二次設筵(1～4)；

(2)王大怒離席(5～7)；

(3)哈曼被處死(8～10)。

本章我們看見在這一切人和事的後面，神是如何主宰一切，使哈曼陷入自設的網羅中。在以斯帖第二次的宴會中，她揭露了哈曼的陰謀，承認自己是猶太人，請求王賜她和她本族人的性命。此時，哈曼惊惶失措，王在大怒中走到御園里。哈曼知道大禍臨頭，情急竟然倒在以斯帖的榻前求饒。那知王就在這時回來撞個正著，王以為哈曼在調戲王后，下令將哈曼蒙上臉帶走，把他掛在自己所預備五丈高的架上。哈曼的結局，正好說明害人終害己，因為「挖陷坑的自己必掉在其中」（箴二十六27）。

第八章：本章記載神的百姓脫离仇敵的手。全章分為四段：　

(1)末底改的高升（1～2）

(2)以斯帖求王拯救（3～8）

(3)亞哈隨魯王發与前旨相反的諭旨（9～14）

(4)猶太人慶祝（15～17）

本章我們看見神成就了大事，使猶太人得拯救。哈曼受處決後，以斯帖及末底改均獲王賞賜和擢升，但以斯帖為同胞的緣故，二次冒死求見，王准許以斯帖和末底改用王的名義發諭旨以推翻以前的命令。這距原來的滅絕令的實施之前八個月，當神的手介入、干預時，猶大人也都因為局面扭轉而快樂，許多外邦人人也因此入猶大籍。

默想

第七章，在以斯帖安排設筵的背後，其實神在暗暗地進行公義的審判。我們一切的計劃是否有神大能手的同在呢？當我們夢想人生的善美時，是否主也在內呢？

第八章，第八章與第三章的諭旨有強烈的對比。八13幾乎與三14相同，只是角色更替。猶大人反倒可以攻擊他們的仇敵，包括奪取他們的財產。我們有否遭遇過絕處逢生的經歷？透過這些經歷，我們對神又有甚麼認識？

禱告

主啊，你從未留下一時一事讓我們自己去應付。你只要我們安息在你的應許上面。你是何等的可靠，能使我們轉憂為喜、轉悲為喜、轉危為安。

詩歌

【信靠耶穌何其甘甜】 (《詩歌選集》 197 首副歌)

信靠耶穌，何其甘甜，抓祂話語作把握，

安息在祂應許上面，只知主曾如此說。

耶穌、耶穌，何等可靠，我曾試祂多少次；

耶穌、耶穌，我的至寶，祂是活神不誤事。

視聽――信靠耶穌何其甘甜