五月八日

讀經

尼七～八；耶路撒冷大復興的開始。

重點

計算被擄歸回之人(尼七)；以斯拉宣讀律法書和百姓的回應(尼八)。 

鑰節

【尼七1～2】「城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏　神過於眾人。」

【尼八1～2】「到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。」

鑰字

「哈拿尼雅」【尼七2】──哈拿尼雅被揀選看守城門。這是因為他是一個「忠信的」，又是「敬畏神過於眾人」──意即信實且忠心的人。當時的環境險惡，為了防止敵人的破壞和攻擊，需要像哈拿尼雅這樣的人，負起保護整個耶路撒冷的安危。而他這忠信和敬畏的特點正是每一位神的僕人所不可少的。在屬靈的爭戰中，我們都當在神面前作一個信實且忠心的守望禱告者。

【文士以斯拉」【尼八1】――因當日那些反常的情況，如當日選民的貧窮，甚至賣身作奴僕（五1～5）；又有假先知勾結仇敵說恐嚇的話（六10～19）；聖民陷於極度的混亂，有「閒雜人」混進（十3）；與外邦通婚（十三23）；等等屬靈方面的争战，因而失去了該有的分別為聖的見證。尼希米和以斯拉彼此間的配搭非常協調，一位重在禱告，善於治理；一位重在律法，善於教導，才扭轉了當時的危機。尼希米修補城牆以保障百姓生命財產的安全；以斯拉使百姓明白神的律法。他們一同勸導百姓向神悔改，以色列人就披麻蒙灰，禱告認罪，與一切外邦人離絕（九1～2），以致帶進回歸的選民末後一次。

核心啟示

第七章：本章記載看守城牆和被擄歸回之人的名單。全章分為二段：　　

(1) 守衛耶路撒冷的安排（1～4）；

(2) 數點所有被擄歸回之人（5～69）；

(3) 族長們獻上財物（70～73）。

本章我們看見尼希米如何動員百姓，分配事工，使眾人各司其職。他設立守門的、歌唱的、和利未人，並且將耶路撒冷交給他的兄弟哈拿尼管理。其次，尼希米被神感動，計算被擄歸回之人是：(1)按著家族 (8～38) ，(2)照著事奉的功用（39～60），和(3)根據族譜不明的人（61～65）。被擄歸回之人總共加起來有四萬多人。這裡部分名單和總數與以斯拉記第二章有出入，可能是傳抄之誤，或者是計算方法不同，例如尼希米可能包括從被亞述擄去的各地歸回來的人。所有被擄被擄歸回的人、事、物，儘管不過是殿役、僕婢、和作運輸用的牲口，都是所神計算和寶貴的。因為「若有人愛神，這人乃是神所知道的」（林前八3）。

第八章：本章記載以斯拉宣讀律法書和百姓的回應。全章分為三段：　

(1) 以斯拉宣讀律法書（1～8）；

(2) 百姓對律法書的回應（9～12）；

(3) 百姓喜樂地過住棚節（13～15）。　

本章我們看見耶路撒冷的大復興是從神的話話語開始的。當以斯拉宣讀律法，百姓都聚集在一處，認真地的側耳而聽（尼八3），並且都恭謹地一同站起來（尼八5）。百姓聽了律法之後，感動的竟然都哭了起來（尼八9）；然後大大地快樂，因為明白所教訓他們的話（尼八12）；並且遵行神的話，喜樂地守住棚節（尼八14～17）。本章記載了至少三次不同的聚會（尼八2， 13， 18）。所以，我們要格外珍惜教會的聚會；在每一次的聚會中，更看重、更深地體驗到所聽到神的話語，必然能點燃教會復興的火。

默想

第七章，尼希米所揀選並派定治理耶路撒冷的人的條件是：『忠信又敬畏神過於眾人的』(七2)。在教會的服事，我們是否照著神的旨意，忠心所託付的職份，並在任何事工當中敬畏神呢？

第八章，神的話語觸動了眾民的心靈，從而帶進屬靈的復興。我們是否專心、恭謹地聆聽神的話，讓祂的話改變我們的生命，影響我們的生活呢？

禱告

神啊，祢的話是我腳前的燈，路上的光，沒有這光，我就在暗中行走，偏行己路，享受罪中之樂卻離你越來越遠。我要常常安靜在祢的腳前，聽你對我說話。求祢的話來紮我的心，引領我認罪悔改，恢復與你親密的關係。

詩歌

【求主靜中發言】 (《詩歌選集》 197 首 第 1，5 節)

(一) 求主靜中發言，當我在等候；我心在此靜聽，望允我所求。

(五) 請説，僕人敬聽，哦主，勿靜默；我靈向你仰望，活話願得著。

視聽――求主靜中發言～詩歌音樂