七月十一日

讀經

傳道書7～12章；當紀念造你的主。

重點

誰是智慧人﹖(傳7)；誰如智慧人呢﹖(傳8)；世事難料(傳9)；智慧的人生(傳10)；盡你所能傳11)；當紀念造你的主(傳12) 。

鑰節

【傳七29】「我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」

【傳八17】「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」

【傳九12】「原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。」

【傳十10】「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教，便有益處。」

【傳十一6】「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」

【傳十二1】「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」

鑰字

【傳七29】「神造人原是正直，但他們尋出許多巧計」【傳七29】——有一位畫家畫了兩幅有名的圖畫。一幅是「天真」，是看到一位純潔無邪的兒童，跪在母親的榻前，為母親的病祈禱；另一幅是「犯人」，是在監獄裏，對著一個滿臉兇惡的殺人犯繪畫的。可是，這位畫家絕對想不到，這一個惡相可怕的人，卻正是十幾年前的那位天真兒童！這個故事裏，說明神所創造的人，原都是良善正直的，但是人反而想出許多的巧計，而違背自己的良心，因此離開神偏行己路，最後走向敗亡。

「日光之下所作的事」【傳八17】——傳道書中的每一段都是在「日光之下」的觀點來寫的，也就是從人的思想和經驗這立場來看人生。本書曾用了28次「日光之下」，一再強調「在日光之下」的結果，乃是「虛空的虛空」。然而基督徒卻得著神的生命，在「日光之上」有榮耀，有永恆，有生命，有滿足，有愉快和喜樂。在日光之下(under the sun) 的無神生活與在基督裡的「日光之上」(above the sun)生活是有何等強烈的對比：

親愛的，你得著了基督的生命，該如何過「日光之上──在基督裡」的生活呢？    

「原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此」【傳九12】——據探險家說﹕“非洲獵人捉拿森林中的小猴﹐並不須安置圈套或陷阱﹐他們只要帶一壺摻蜜的啤酒到樹林去﹐把壺蓋打開﹐自己藏躲附近就行了。猴子因好奇﹐一個個從樹上跳到壺前﹐開始只想嘗一嘗那甜味﹐以後越喝越多﹐就亂打亂鬧﹐亂跑亂跳﹐直到醉倒為止。這時獵人就開始行動﹐不到幾分鐘﹐酣睡的猴子們﹐就都已被繩子堅牢的縛住﹐及至醒來﹐才知道自己已成了獵物﹐這時任憑你亂叫亂咬﹐總是徒勞無益”。

魔鬼對付世人也是這樣﹐他在罪中摻些蜜糖﹐使你先嘗試“罪中之樂”﹐直到你沉醉入迷﹐才把罪惡打成的鐵鏈緊緊地套在你的頸項上﹐使你成為它手中的俘虜﹐落在痛苦難熬之中﹔正如聖經所說﹕“原來人也不知道自己的定期﹐魚被惡網圈住﹐鳥被網羅捉住﹐禍患忽然臨到的時候﹐世人陷在其中﹐也是如此。”（傳九﹕12）——《喻道故事續集》

「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教，便有益處」【傳十10】—— 如果這句話不錯，我們何不認為是向神的籲求呢？許多時候我們為神作工，用得多就鈍起來。頭腦鈍，不能思想。心緒鈍，不能感受。聲音鈍，不能響亮。佈道家在一連串的聚會之後感到很鈍！有些個人的憂苦說不出來，也使刃失去鋒利，在這種性情之下，讓我們轉向神說：求你賜我更多力量，使你的能力在我的軟弱上照常顯大。求你賜我更多恩惠，使你的工作不致受損。我想這就是保羅所說的意思，因為他誇自己的軟弱，使基督的力量在他身上。刃雖不快，卻有神的能力，勝於利刃而無能力。

那不是說我們可以鈍下去。刃已蝕光了，要再磨快。收割時再磨鐮刀，並不浪費時間。一日到鄉村，一周去海邊，是磨刃的好機會，所羅門說友情好似磨亮利刃一般，我們與神相交，豈不更磨亮利刃嗎？究竟在個人靈修，研讀神的話，是磨快利刃的快方法，我們可應用先知的話，將打糧的器具磨成鋒利的齒輪，將山嶺壓得粉碎，除去一切阻礙，不必使神在擔憂了。──邁爾

「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好」【傳十一6】──我們很容易太注意風與雲，我們研究別人的臉色、性格與環境，認為這不是合適的時機向他們傳福音。看起來情形還不利，但是我們怎麼知道？如果我們常等候有利的機會，就像農人等完美的氣候，恐怕整個秋季都過去了，仍沒有播下一些麥種。有人只研究風雲，要找些炎熱的氣候，結果就坐失良機，一無收成。

事實上我們不能說，神在人心中作的工究竟怎樣。祂正實施深切而智慧的設計，是人心無法想像或臆斷的。祂或許使人心導致一個地步，而有急切的盼望，求神的恩手指引至有光的地方，可以看清。太監在車上，從遠處來，對傳道者看來，時機仍未成熟。但是車到近處，發現那人是一個誠懇的慕道者。大樹人掃羅恐怕是巴勒斯坦全境內最小可能會成為基督徒，但是神已經在他心中動工。所以讓我們有膽量信賴神，不看風雲或陽光，卻到處遍灑福音的佳種。

不可說我們的辛勞徒然，仇敵決不灰心，我們怎可放棄？水流徐緩，並無寸進。但是遠處溪流，漸匯巨流，湧流不息！──邁爾

「當記念造你的主」【傳十二1】──今天的鑰節可說是傳道書的總結，其實也是所羅門一生親身的經歷，因他感觸到人生在世如浮生若夢，所發的肺腑感言。本書不是寫給老年人的，是老年人寫給少年人的。每個老年人都不必聽虛空的道，他們都知道虛空了。惟有少年人才作黃金夢。所以年老的所羅門說，你要趁少年時就「記念」主，免得等到老年後悔。「記念」這詞包括敬畏、認識、愛慕、不忘、感恩、默想、思念、回轉、回想、尋求等意思。

愛德華滋（Jonathan Edwards）是十八世紀美國大復興的領導者。在他廿歲時寫下志願，每週誦讀一次在神面前：「我決不浪費寸陰…決不作那若在最後一刻所不敢作的事…趁我一息尚存決盡量去努力生活…每週必比前一週在靈性上進步，也在領受神的恩典上進步…每日、每週、每月和每年之終，審問自己，在任何方面，是否能作得更好一點…」。

核心啟示

第七章：本章是由一系列傳道書及諺語所組成有關智慧與愚昧的忠告。全章分為三段：

（一）以智慧面對生命──名譽比油寶貴，去遭喪的家，憂愁強如喜笑，不要急躁腦怒，要察看神的作為(1～14) ；

（二）避免行極端的事──不要行義過分，不要自逞智慧，人所說的一切話不要放在心上 (15～22) ；

（三）所不能測透的事──男比女強，沒有正直的人，人卻尋出許多惡的巧計 (23～29) 。

本章我們看見所羅門闡明智慧的優點與限制。所羅門雖然是最有智慧的人（王上三12，16～28），但他的智慧仍無法參透生命中一切的奧祕。例如雖然神造人本是正直的，但因人遠離智慧而墮落敗壞。所以人要尋求神的智慧，以祂的智慧積極的面對現實的生活，行神所喜悅的事。

第八章：本章所羅門闡明何謂「智慧人」。全章分為三段：

（一）            順服在上權柄──遵守王命，勿固執行惡 (1～5) ；

（二）                             明白自己有限──各樣事務都有時候和定理，忍耐等候 (6～8)；

（三）                             洞悉神的心意──敬畏神得福樂，看明神一切的作為 (9～17) 。  

本章我們看見所羅門提到一個敬畏神的人就是智慧的人。一個智慧的人順服神的主權，因他明白一切都在神的掌管之下；甚至人的生與死，沒有人能改變。他也明白惡人的興盛是暫時的，但敬畏神的人終必得福樂。然而所羅門重申智慧的限制。因人的有限，任憑所羅門以智慧來驗明查察世事，並看神一切的作為，但無法測透神所作的，也不能理解人生全部的真諦。縱然人生有許多的不解與不公，我們也不能完全明白神所做的一件事，但我們可以信靠那掌管一切的主。

第九章：本章至第十一章前六節以「知道什麼與他有益」為主旨。全段以「知道」和「不知道」貫串起來：「不能知道」（九1）；「知道」、「毫無所知」（九5）；「沒有知識」（九10）；「不知道」（九12）；「無知」（十3）；「不知」（十14）；「不知道」（十15，十一2）；「不得知道」（十一5、6）；「卻要知道」（十一9）。第九章所羅門描眾人雖遭同死的虛空結局，但他勉勵人要積極進，取享受人生。全章分為四段：

（一）            知道人生的結局——智愚善惡同歸死亡，但活比死強(1～6）；　

（二）                             知道喜樂地生活——歡喜喫飯、衣服潔白、頭上抹油、快活度日、殷勤工作 (7～10）；　

（三）            知道自己的定期——把握機會、擺脫網羅(11～12）；　

（四）            知道智慧的力量——智慧勝過勇力、智慧勝過打仗的兵器 (13～18）；　

本章我們看見所羅門勉勵在短暫的人生裏，人如何過喜樂的人生: (1)享受平凡的日子如歡喜喫飯(7節)；(2)天天喜樂的作見證如穿潔白衣服、頭上抹油(8節)；(3) 快活地過婚姻的生活(9節) ； (4)盡力地作所當作的事 (10節)； (5)把握每一時機(11節) ；(6)聽智慧人的言語(17節)。我們能夠積極的過喜樂生活，關鍵乃在於在於神已經悅納我們的作為(7節)。

第十章：本章所羅門繼續論及智慧人和愚昧人的比較。全章分為四段：

（一） 愚昧人的愚行——死蒼蠅做香膏，愚心居左(意作旁門左道的事)，顯出無知 (原文「他的心缺乏」或「他心思也全失了」（呂譯本))，愚昧人得勢，挖坑陷人(1～11）；

（二） 愚昧人的言語——多言多語皆無益處，對將來的事一無所知 (12～15）；

（三） 邦國的愚昧——王年幼無知，臣只顧宴樂，人民懶散，並咒詛君王(16～20）。　

本章我們看見所羅門更清楚地說明何謂智慧人或愚昧人。本書一切有關智慧和愚昧的教訓，都提醒我們要敬畏神，得著從神而來的智慧；否則，人就不能過智慧和尊榮的生活(1節)。

第十一章：本章所羅門勸勉在這虛空的人生中，應該怎樣積極的為人，怎樣生活。全章分為二段：

（一） 人生莫如行善——多多的給必有收成，按時撒種，不要歇手(1～8）；

對少年人勸勉——當快樂，「卻」面對必審問神，當除掉愁煩與邪惡(9～12）。

本章我們看見所羅門勸人多撒種，因為多種必會多收(1～8）。他的意思就是要盡所能的行善(幫助人): (1)要憑信心而不看環境；(2) 要及時把握機會，而不要歇手。所羅門還提醒年輕人應追求快樂與歡暢，但是別忘了要向神負責，因神必要按人的生活為人施行審判；並且當除掉不必要的愁煩，和除去肉體上的邪惡。

第十二章：本章是傳道書的總結，也是所羅門肺腑感言論及如何解決人生「虛空」之道。全章分為三段：

（一）        記念造你的主——趁著年幼將自己獻給神(1）；

（二）        年老衰敗景況——身體退化，器官朽壞，仍歸塵土(2～8）；

（三）        聽智慧人言語—— 總意就是敬畏神，謹守他的誡命 (9～14）。

本章我們看見人生衰老之後，精力減退的光景(2～7) 。本書含有極美好的寓訓，並且頗有意義，例如：

(1)   「日月星斗看不明亮，雨後雲彩返回」（十二2）—－悲觀衰退，死亡即將來臨。

(2)   「看守房屋的發顫」（十二3；伯四14，19；賽卅八12；林後五1～2；彼後一12～13）——手腳無力，越老越發顫。

(3)   「有力的屈身」（十二3；創四七31；四八2）——兩腿軟弱無力，身子也彎了。

(4)   「推磨的稀少就止息」（十二3～4）。——牙齒脫落，所以推磨的稀少。

(5)   「從窗戶往外看的都昏暗」（十二3；創廿七1；撒上四15）——眼睛昏花，模糊不清。

(6)   「街門關閉」（十二4）——眼瞎耳聾，聽覺不靈。

(7)   「推磨的響聲微小」(十二4）——聲量也小了。

(8)   「雀鳥一叫人就起來」(十二4）——睡眠較少，越老越睡不長。

(9)   「唱歌的女子也都衰微」(十二4）——失音衰弱，巳無心唱歌。

(10) 「人怕高處，路上有驚慌」（十二5）——變得緊張，怕上高處，害怕出門。

(11) 「杏樹開花」（十二5；創四二38；撒上十二2）——頭髮白了，頭髮如霜。

(12) 「蚱蜢成為重擔」（十二5；太三4）——消化不良(蚱蜢乃當時中東人的食物)。

(13) 「人所願的也都廢掉」（十二5）——失去了欲望，什麼都沒興趣。

(14) 「銀煉折斷」（十二6；撒上四18）——脊椎骨鬆弛，彎腰屈背而無生氣。

(15) 「金罐破裂」（十二6）——腦力退化。

(16) 「瓶子在泉旁損壞」（十二6）——肺功能失效。

(17) 「水輪在井口破爛」」（十二6）——心臟衰弱，血管硬化，不能流通。（因為‘水輪’在井旁從一個唧筒把水吸入，又從另一根管子把水壓出，這就是心搏与血液循環。）

(18) 「塵土仍歸於地」」（十二7）——死了歸於塵地。

「哦！神所描寫在日光之下的萬有是何等的虛空！我將敬拜歸給那有永不止息憐憫的神！他使我的快樂不建築在今生不定的事物上，而在於他最可稱頌的自己；那是永不止息的福份。」──馬田

默想

第七章：「我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計」(傳七29) 。親愛的，你對罪的態度是什麼？你當如何保守自己免於落入罪的試探中呢？「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」(猶20~21) 。

第八章，「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事」(傳八17)。傳道書中的每一段都是在「日光之下」的觀點來寫的，也就是從人的思想和經驗這立場來看人生。本書曾用了28次「日光之下」，一再強調「在日光之下」的結果，乃是「虛空的虛空」。親愛的，你得著了基督的生命，該如何過「日光之上──在基督裡」的生活呢？

第九章，「原來人也不知道自己的定期」(傳九12) 。親愛的，世事難料，人生考場上無法躲避和突然臨到的事常發生。然而你是否將一切交託在神的手中，讓祂掌管你的時間，機會及每一天吧！

第十章，「鐵器鈍了，若不將刃磨快」(傳十10)。親愛的，求神賜給你作事的智慧，不僅在態度上，也在方法上。所以你如何磨鍊不鋒利的刀呢？要不斷地接受訓練，並勤加操練你的技能，好裝備自己，使你事半功倍。

第十一章，「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手」(傳十一6)。親愛的，盡你所能撒福音的種子，神會負責一切後果。所以不要等待，不要猶疑，不要懈怠，要趕緊「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了」(約九4)。

第十二章：你趁著年幼…當記念造你的主」(傳十二1) 。親愛的，不要浪費你的青春，而忘記造你的主。所以趁早將你的生命獻給神，建立以神為中心的人生觀。

禱告

主啊，時間在你手裡，教導我、提醒我，一切事物都有你的時候...

詩歌

【祂做事，有定時】 (《聖徒詩歌(短詩集)》200首第1，2節)

(一) 祂做事，有定時，按祂時候能成就美好事，

主，求你每日指示，叫我明白你心思，

我願遵行你旨意，等候你!

(二) 你做事，有定時，按你時候能成就美好事，

主，我獻身心給你，我口稱頌讚美你，

我願令你心滿意，等候你!

視聽――祂做事，有定時～詩歌音樂