八月一日

讀經

耶利米書1～3章；耶利米的蒙召。

重點

耶利米的蒙召及委任 (耶1)；以色列人背道的惡行(耶2)；呼召背道兒女回來(耶3) 。

鑰節

【耶一10】「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

【耶二13】「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」

【耶三22】「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華我們的神。」

鑰字

「拔出」、「拆毀」、「毀壞」、「傾覆」、「建立」和「栽植」【耶一10】──這幾個希伯來詞，翻譯出來就失去了那種特有的美麗。「拔出」意思是撕裂，是把某種成長中的東西破壞掉。「拆毀」意思是把某種已經建立起來的東西剷平到地面。接下去的這個詞，和植物有關係，「毀壞」就是把植物連根拔出來，丟到一旁讓它死去。「傾覆」是以建築物作比喻的方法，意思是把拆下來的東西打成碎片，磨成粉末。所以，這個先知所宣告的話中，交替用了兩個東西作比方，一個是植物，另一個是建築。這東西是栽種出來的嗎？那就把它拔出來。這東西是建立起來的嗎？那就把它拆毀。是栽種出來的，就要把它連根拔起，讓它毀壞。是建築起來的，就要把它打成碎片，磨成粉末。這就是這段話中，那些和毀壞有關的四個詞。「建立」和「栽植」，這是先知工作中具有建設性的一面。既拆毀又建立，這乃是神的話所作成的工的兩面。神話語的功用，一方面是要把那些不是神所栽種的東西拔出、毀壞；另一而是把那些不是祂所建造的東西拆毀、傾覆。但是，神的話最終的目的不在破壞，而是在建設。只是栽種要按著祂的旨意，建造要按照祂的設計。

在那個敗壞的世代裏，這位先知是一個孤單的人。神的話好像火在他裏面燃燒一樣。他清楚知道，按人的標準來看，他的工作一無果效。他的工作既要「拔出」又要「栽植」；既要「拆毀」又要「建立」，因為耶和華的話絕不落空。他那個世代的人，看到了這位先知被囚在地窖，也看到他從地窖逃出，他們看到他在埃及，他們認定，他的工作失敗了。但是神藉著耶利米所講的話，也是神自己的工作，必然可以在最後得到勝利。──摩根

親愛的，同樣的，神在建造並栽植教會之前，要先毀壞、拆毀、傾覆並且拔出，所有不出於祂，也不屬於祂的。

「破裂不能存水的池子」【耶二13】──這是耶利米描繪以色列人離棄神，而拜偶像的圖畫。他們作了兩件惡事，就是：(1)離棄耶和華這活水的泉源；(2)為自己鑿出破裂不能存水的池子。以色列人離棄神而拜偶像，好像捨活水而鑿空池。然而，他們仍受乾旱之苦，因這池子是破漏的，所貯藏的水都會流盡。神是活水的泉源。我們若離開祂，無論是名 、利、權、享樂等，都是破裂不能儲水的池子，無法真正滿足我們心靈的需要。

「回來」和「背道」【耶三22】──耶利米一面痛斥猶大百姓的「背道」，一面懇切呼喚祂的百姓「回來」，

使他們得以復興。他們仍然可以歸向神，因為祂是：(1)慈愛的神(4、12節)；(2)必不永遠懷怒的神；(5、12節)；(3)醫治的神(22節)；(4)賜福的神(14～19節)。「回來」和「背道」這二個詞是本書鑰字。「回來」共有四十七次，「背道」和「背道的」共用過十四次。「背道的」字詞與「回轉」一詞有關，表示斥責猶大百姓常「轉離」神而不「回轉歸向」祂。

綱要

第一章：本章記載先知的蒙召及委任。全章分為四段：

（一）    引言與背景(1～3)──耶和華的話臨到。

（二）    蒙召與使命(4～10)──未出母胎已分別，作列國先知。

（三）    看見異象(11～16)──一根杏枝和燒開的鍋，喻災禍臨到。

（四）    神的鼓勵(11～19)──當束腰，宣講神所吩咐的；不要驚惶，因神同在。

第二章：本章記載先知指責背道猶大的第一個信息(二1～三5)。全章分為二段：

（一）    提醒以色列人回憶當初對神的愛情(1～3)。

（二）    指責他們离棄神，又歷數他們揀選別神的罪惡，並且作惡多端仍不悔改(4～37)。

第三章：本章記載先知慈愛的呼召的第二個信息(三6～六30)。全章分為五段：

（一）    猶大虛假的悔改(1～5，續第一個信息)。

（二）    背道的以色列(6～11)。

（三）    神發出回來的呼聲(11～14)。

（四）    應許將來的復興(15～18)。

（五）    呼籲悔改歸向神(19～24)。

核心啟示

第一章，本章我們看見耶利米蒙神呼召的過程。當神的話臨到他，呼召他作先知，去完成「施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」(10節) 的工作。在第5節，神告訴他說：(1)祂造他；(2) 祂曉得他；(3) 祂已分別他為聖；(4) 祂派他作先知。但耶利米卻以年幼、沒有經歷、沒有口才（6節），拒絕神的呼召。然而神堅固他，應許與他同在。神的同在是使他從軟弱中剛強起來。然後神就賜給他兩個異象：一棵杏樹(11～12節）和燒開的鍋（13節）。

第二章，本章我們看見耶利米開始傳講第一篇信息。首先，神要祂的百姓回想當初蒙拯救，成為神子民的日子。然後，神指責他們离棄祂，又歷數他們揀選別神的罪惡。因為神雖然厚待以色列人，然而他們卻對神不忠。耶利米特別指出他們所做的兩件惡事，就是離棄活水的泉源，卻為自己鑿破裂不能存水的池子。這是何等的愚昧。

第三章，本章我們看見耶利米傳講的第二篇信息。在此，神藉耶利米痛斥猶大百姓的的背道和邪淫。神以婚姻來形容神子民與祂親密的關係。但是以色列人離棄神拜偶像，好像不貞的妻子，破壞了他們與神立約的關係。然而神不放棄對他們的愛，三次懇切呼喚祂的百姓──「回來吧」（12、14、22節），即是要叫他們從罪中轉回，歸向神；因祂必醫治他們，賜福給他們。

默想

第一章，「耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知」【耶一4～5】。親愛的，神早已為你訂下了一生的計劃，就像祂揀選了耶利米一樣。在你還未在母腹成胎、未生到世上時，神就已經認識你、分別你、揀選你。祂要使用你，來完成祂給你特別的任務。

第二章，「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」【耶二13】。親愛的，人是何等的愚昧，為甚麼要離棄活水泉源的神，卻為自己鑿出破裂不能存水的「池子」(辦法、學問、才幹、金錢、權力、宗教制度或其他事物)所帶來虛妄的好處呢？

第三章，【耶三22】「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華我們的神」【耶三22】。親愛的，即使在即將到來的審判中，耶和華仍不斷地向以色列人呼召──「回來吧」(14、22節)！因為祂是慈愛的神(4、12)、必不永遠懷怒的神(5、12)、醫治的神(22)、賜福的神(14～19)，只要他們從罪中轉回，歸向祂。縱然你會忘了神，但祂仍期待你有回轉的心，不再流浪，回到祂的懷抱中吧！

禱告

主，願你興起，選派人去完成你的工作...

詩歌