八月十四日

讀經

耶利米書50～52章；審判巴比倫的預言。

重點

審判巴比倫的預言(耶五十)；巴比倫的敗落(耶五十一)；耶利米書的結語(耶五十二) 。

鑰節

【耶五十6】「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」

【耶五十一5】「以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。」

【耶五十二34】「巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。」

鑰字

「竟忘了安歇之處」【耶五十6】──這些話也可能是說我們。在緊要關頭，我們需要立即作果斷的決定、活潑的行動，我們卻不知道怎樣採取路向，我們東奔西跑，又失眠難安，慌張異常。我們卻不知要在基督裡面，與祂相交。我們竟忘了安歇之處。

也許我們在事工運動之中。從早道晚我們都忙於計算與活動，我們沒有時間按吃飯，更缺乏禱告與靈修，我們生活的裡外幾乎都滿了許多忙亂的事，分散我們的 注意力，我們竟忘了安歇之處。

或者，我們在受極大的試探。仇敵無時不攻擊我們，我們儘量來抵禦他，但是老是對付不了，我們竟忘了安歇之處。

我們真該憩息在十字架的蔭下。我們在那裡，才是最安全的！迷途的羔羊，歸回安息吧！回到耶穌的膀臂，你雖軟弱，卻有安全。

我認識一個弟兄，他為別人背負十字架，竟有數不清那麼多，於是他為憂苦終於患病。逐漸他看到自己的愚蠢與污穢，心中更感然不寧。最後他終於投入神愛的深密處，他心中真有了安息，就在口中有歡欣的歌唱。──摩根

「沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄」【耶五十一5】──我們生活中常易犯罪，得罪以色列的聖者，我們回顧過去，就會看出每日都加上許多過犯。從現在情形看過去更加不堪回顧，我們實在使聖靈擔憂，使聖者受苦，無怪主耶穌在天上仍是被殺的羔羊。

但是祂不丟棄我們，看我們的生活也知道必不被丟棄，丟棄——神怎麼會放下不顧呢？丟棄——神的心湧流的水泉仍必倒流，丟棄——永生的目的怎可受阻？丟棄——神的話不能廢掉，神子也不會突然受苦的，罪的力量雖然浩大，卻無法使神否認家中的後嗣，罪可以將天使長拖入坑中，卻無法將信徒從神的手中奪去，罪使基督從寶座走到十字架，卻不能使神離棄、不顧念屬祂的人！

這給你什麼思想呢？你或說我可任意而行嗎？我決不！這樣的態度根本不是神的兒女。兒女愛父神，不顧使神傷心，比被丟棄更為懼怕呢？基督的愛激勵我放棄這些，我的罪已使主釘死那麼長久，祂的愛激勵我否認一切令祂擔憂的事，只為祂而活。──摩根

「日日賜他一份，終身是這樣」【耶五十二34】──如果巴比倫王尚且為被擄的囚徒供給，我們天上的父為你所預備的怎麼更少呢？祂造你，你有日常的需要，祂不會忘記你，因為你是祂設計出來的。你每日都上錶鏈，否則就會停下，神當然會經常加力給你，祂知道你們需要這一切。祂的信實也保證美物供給身體，光與愛供給心意，而聖靈則加力與心靈。

永遠活者，比一次死要困難，你必得繼續盡責。要有充實而堅強的生命並不容易，因為你必須向上。當心靈知道將一切憂慮卸給神，等候祂的供給，要知道祂是唯一可實際使你滿足的。

有一位為主道被囚的人說，牢獄的牆、鎖，以及人的兇殘，都無法阻礙神的愛，更擋不住主的同在，你仍有主的音樂與安慰，而且使我們得勝苦難，使每一時刻更歡樂，雖然經年累月，仍像轉瞬的片刻。瞻仰祂真是極大的享受，在祂千年如同一日那麼短促。

凡信靠祂的人必有滿足喜樂，我們會像門徒們，拿著少量的食物，分完再撿起來，有十二個籃子那麼多。──摩根

綱要

第五十章：五十章及五十一章是先知預言巴比倫將受審判的信息。本章記載先知論及巴比倫將要滅亡的預言。全章分為五段：

(一) 巴比倫將被攻取（1～3）──一國（指波斯）從北方上來攻擊，使地荒涼。

(二) 以色列復興在望（4～10）──要與耶和華聯合為永遠不忘的約。

(三) 巴比倫終必傾倒（11～16）──已經投降，城牆拆毀，因為這是耶和華報仇的事。

(四) 猶大人必將歸回（17～20）──回歸草場，神必赦免。

(五) 耶和華審判來臨（21～46）──耶和華已經開了武庫，要毀滅淨盡，使全地荒涼，永無人煙。

第五十一章：本章記載先知再論巴比倫受審判的信息。全章分為八段：

(一) 定意毀滅巴比倫(1～14）── 耶和華定意攻擊巴比倫，為自己的殿報仇

(二) 讚美耶和華能力（15～19）──創造大地，建立世界，鋪張穹蒼；拜偶像的，必被除滅。

(三) 耶和華的斧子 (20～23）──耶和華爭戰的斧子和打仗的兵器，打碎列國，毀滅列邦。

(四) 列國攻擊巴比倫(24～33）──因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒，無人居住。

(五) 猶大求告耶和華(34～40）──巴比倫王吞滅我，壓碎我；耶和華必為你伸冤，為你報仇。

(六) 巴比倫的報應(41～49）──怎樣殺人，也照樣被殺害。

(七) 給猶大人的信息(50～58）──在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷；耶和華是施行報應的神。

(八) 西萊雅沉書之舉(59～64）──石頭拴在書上，扔在伯拉河中，巴比倫照樣沉下去。

第五十二章：本章是耶利米書的結語，是一篇附加的歷史記載，論及耶路撒冷的淪陷與西底家王、聖殿、約雅斤的厄運。全章分為二段：

(一) 耶路撒冷淪陷（1～30）──城被攻破，聖器被掠，百姓被擄。

(二) 約雅敬王蒙恩（31～38）──被提出監，王前喫飯，直到死期。

核心啟示

第五十章，本章我們看見耶利米申述以色列復興在望的景象及以巴比倫滅亡的慘況。五十章及五十一章是說及巴比倫將要滅亡的預言。從長度可來看，這兩章幾乎是論列國預言的總和(列國的信息共一百二十一節，但論巴比倫有一百十節)。巴比倫達成神審判猶大之罪的目的後，然而便因自己的罪惡同樣受到神的懲罰。主前722年亞述人滅北國以色列，到主前612年，亞述人被巴比倫人傾覆。同樣，巴比倫神用來懲治猶大國的工具，雖滅猶大國，但因自己的罪行同樣受到神的懲罰，於公元前539年被瑪代波斯所滅(但五30～31)。這是神審判巴比倫的應驗。

第五十一章，本章我們看見耶利米再論巴比倫受審判的信息，並簡短地宣告以色列的復興(5節)。耶利米宣告對巴比倫將要來臨審判，神定意要毀滅巴比倫以回報他們所行的惡，當中也再次提醒祂的子民不要懼怕，只要依靠祂。本章末段記載耶利米不能親臨巴比倫，所以差派交給西萊雅(巴錄的兄弟，三十二2)，要他把這書卷帶到巴比倫，在那裏誦讀出來(61節)，然後扔在幼發拉底河中，要表示這些話將應驗在幼發拉底河的大國巴比倫。

第五十二章，本章我們看見最後一節說：「耶利米的話到此為止」（64節）。由此可以清楚看到耶利米書最後一章歷史的附錄不是耶利米所寫的。第五十二章的內容幾乎與王下二十四18~25，30節所記載的相同；而列王紀下所記載的資料在本章中省略的部分，則記載在耶利米書第四十至四十三章之中。本章論及耶路撒冷被攻陷、西底家王悲慘的遭遇、聖殿被毀與約雅斤被釋。在這裏列述歷史的資料可能為要顯示耶利米的預言，確實一一應驗了，並且供作為歷史的背景。另一原因也可作為對神不順從、受罪惡誘惑之人的一種警告（彼後三17~18）。

默想

第五十章：【耶五十6】「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」親愛的，耶利米稱呼被擄的人為「迷失的羊」(耶五十6，17)。你每天忙碌，是否忘了安歇之處呢？迷途的羔羊，歸回好牧人耶穌的膀臂中吧！

第五十一章：【耶五十一5】「以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。」親愛的，你是神的兒女，是屬祂的人。無論你多軟弱，多失敗，神決不放棄你，也決不丟棄你！

第五十二章：【耶五十二34】「巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。」

親愛的，雖然神是審判的神，祂也是慈愛和憐憫的神。在約雅斤37年被擄的日子，神仍不斷以慈愛和憐憫對待他。無論你的景況如何，神是看顧你終身的主。

禱告

主啊，無論我的景況如何，每一點，每一天，我是一樣需恩典。

詩歌

【我無能力，我的主】 (《聖徒詩歌》447首第1節)