八月八日

讀經

耶利米書26～29章；在殿的院內傳講神的信息。

重點

先知受審(耶26)；繩索与軛的表記(耶27)；與假先知對質(耶28)；致書被擄之民(耶29) 。

鑰節

【耶二十六12～13】「耶利米就對眾首領和眾民說：耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們　神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。」

【耶二十七2】「耶和華對我如此說：你作繩索與軛，加在自己的頸項上。」

【耶二十八6】「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人，從巴比倫帶回此地。」

【耶二十九7】「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。」

鑰字

「耶和華差遣我預言」【耶二十六12】──耶利米確有多愁善感的性格。他將自己喻為孩童不會說話，他為生在憂患的世代而哀傷，在蒙召的時候，他被神許為堅城、鐵柱、銅牆……來對付君王，首領及眾民的反對。他們雖攻擊他，卻不能勝他(一章十八、十九節)。

現在神再應許他！看這膽怯的人獨自站著為神作見證，來對付這一大群人，有祭司與百姓，雖然他的生命極端危險，需要保持緘默。他卻不肯無言，因為神差遣祂，要他警戒百姓，改正他們的行動作為，歸向耶和華。這不也是施浸約翰與諾克斯所說的嗎？(譯者按：諾克斯John Knox為蘇格蘭的宗教改革家)，他們說起來，一定非常有力，但是這位敏感的青年說出來，卻會令人驚奇，神的恩典有改變人的力量。

對那些怯弱怕羞的人，不是一項鼓勵嗎？將你的個性交給神，使你有鐵有銅那樣的剛強，最要緊的，還是要真正認清神的同在。你開口說話，在你裡面的比在世界的更大，你要確知神差遣你，知道祂感動你心，是事奉的力量與目的。當我們知道永生的神會差遣我們，與我們同在，我們就堅強如銅牆。

本章的背景提到推羅與西頓這兩座腓尼基的海島城市，他們的居民因從事海外貿易而致富，因而高傲自恃(9節)，神就用巴比倫徹底毀滅他們。──摩根

「我必…刑罰」    【耶二十七8】──你好像以色列民犯罪，破壞神的聖潔的關係與相交，結果你必須受管教，遭災殃，重壓再你身上。這就是巴比倫王必須來侵略以色列與列邦。現在從這些話中你只好學謙卑與虔誠的順服。伸出頸項讓巴比倫王的軛加上。當撒母耳告訴以利不可避免的刑罰，因為他沒有管教阻止他兒子的惡性。他說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」他看出自己罪有應得的結果，只有讓神的安排來臨。

你也該這樣，要接受應得的管教，記得凡是神愛的必受管教，凡被接納的兒子祂必鞭打，所以在神大能的手下要謙卑。要從別人的驕傲與暴虐，看到天父許可的安排，現在管教的事你要好好在意學習。這不過是一段有限的時間，人們究竟不能超越他們自己的範圍，所以你不要為自己伸冤，讓他們肆虐，將事情交給主，因為伸冤在祂，祂必報應。

有一位傳道人說：我們要承認錯誤、承認無能、不要爭名，這些事說起來好像很難，但是在造就品德上，卻有極大的價值。──摩根

「阿們！願耶和華如此行」【耶二十八6】──哈拿尼雅的預言，說明那巴比倫王的軛必可折斷，被擄的必盡速歸回，這樣說法當然能得到大眾的擁護。他說是奉耶和華的名說話，甚至認為信息是神所賜給的，但他的心中充滿著人的聲音與理論，使他無法辨認主靈感的微小的聲音，耶利米十分焦急，他又何嘗願意看到國家還受繼續的苦難？他希望哈拿尼雅的話是真的，可以說熟切的阿門。他但願這些預言得以應驗。但是他站在神的會中，知道事實並非如此。

所以人只照自己的心思，受社會風氣的影響，生活中只有自私與世俗。「沒有外面的黑暗，不會有第二次的死。」他們口口聲聲這樣說。我們也真是誠意說阿門，但願一切都好，事實卻不是這樣，罪惡必遭致痛苦，最後的結局多麼可怕。有人說：平安了！平安了！其實沒有平安。那無疑是鼓勵人反抗神。

有些假先知仍在鼓勵人們在罪惡的道上。他們將未來繪成玫瑰色的景象，叫別人相信，他們雖然犯罪，前途不致那樣幽暗，不必那麼懼怕。但是在基督之外的必定滅亡，且有更多的哀痛(太二十五30)──。摩根

「為那城求平安」【耶二十九7】──七十年被擄的經驗，使他們在巴比倫習慣生活，也感到快樂。所以要計畫從速歸回，似乎沒有這個必要，但是他們必須在七十年預言的時期內工作，並且求神賜平安給那異教的城邑，就是他們生活的地方。他們不只為耶路撒冷求，也為外邦的城市祈求。

對被擄的人來說，這不是他們所願意與選擇的。在屬世的家庭中做傭人，在職業環境裡同事之間，在其他城市及旅舍裡，有各種人，不都是我們所喜歡的。

這些情形會使我們感到煩惱，我真是想離開，越快越好，如果不能完全擺脫，至少我們也不必關心，讓他們自作自受，自討苦吃，但這不是神的方法。你無論在哪裡總要為你周圍的人求平安與快樂，耶穌要我們與那些不願問安的人招呼，為逼迫我們的人揚聲代求。

神允許祂的子民被擄至巴比倫，有祂特別的目的。祂使人們到處建立會堂，也使舊約廣傳，預備福音，你被帶至遠方，為使從未聽聞福音的人可以信主。神開放門戶，必留下聖潔可愛的品格，使人看見光輝的見證。──摩根

綱要

第二十六章：本章記載先知受審。全章分為三段：

(一)  耶利米的信息(1～6)──各人回頭離開惡道；若不聽從，殿如示羅。

(二)  耶利米被控告(7～19)──預言攻擊這殿和這城，這人不該死，因奉耶和華向我們說話。

(三)  烏利亞被殺害(20～24)──預言攻擊這城和這地；逃往埃及，被王所殺。

第二十七章：本章記載先知把繩索與牛軛放在自己的頸項上，預言列國將向巴比倫稱臣。全章分為二段：

(一)  對列國的警告(1～11)──列國服事巴比倫王，不服就遭刑罰，臣服則存活。

(二)  對西底家的警告(12～22)──勿聽先知說假預言；預言聖殿器皿被擄後歸還。

第二十八章：本章記載先知耶利米與假先知哈拿尼雅的對質。全章分為三段：

(一)  哈拿尼雅的信息(1～4)──神已經折斷巴比倫王的軛；二年之內，被擄的人和器皿必被帶回。

(二)  耶利米的信息(5～9)──話語成就的時候，人便知道誰真是耶和華所差來的。

哈拿尼雅的結局(10～17)──宣佈哈拿尼雅必死，因說了叛逆的話；當年就死了。

第二十九章：本章記載先知寫信給在巴比倫的猶太人。全章分為二段：

(一) 致書被擄之民(1～20)──在巴比倫忍耐安居；七十年後必返。

(二) 懲罰三假先知(21～31)──亞哈和西底家必被殺，因行了醜事；示瑪雅後裔無存，因說了叛逆的話。

核心啟示

第二十六章，本章我們看見耶利米在殿的院內傳講神的信息。耶利米的警告激怒了祭司、先知、百姓，群起攻擊他。群眾欲將他處死，幸有官長亞希甘挺身力護，他方免於難。這是約雅敬王登基不久時的事，比第二十五章記述的事件發生得更早。這事件發生在公元前609年至608年間。本章描寫有關耶利米受審的整個的程序。說明了耶利米如何經歷及面對生命的試煉。本章後一段記載先知烏利亞殉道的遭遇，表示耶利米並非孤單地作他的傳道事工。

第二十七章，本章我們看見耶利米以負軛轉達神的警告。軛是用來將幾頭牲畜套在犁耙上的木架。這象徵性的動作說明神已定意把列國交在巴比倫的手中，凡拒絕臣服在巴比倫統治之軛以下的，都必受刀劍及各樣天災之禍。這是指公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打猶大及擄走大批猶大人的事。本章特別提到巴比倫王也是「神的僕人」(6節)，為神施行審判罪惡的預言。親愛的，為著完成神在你身上的工作，祂藉著任何人，甚至透過令人難以想像的方法來管教你。所以，你應當甘心樂意地接受神的管教。

第二十八章，本章我們看見耶利米與哈拿尼雅的爭辯。那時耶哥尼雅已被擄，西底家在位，時約主前五九四年。哈拿尼亞是假先知，他的話與耶利米的信息完全相反。他折斷耶利米頸上的軛，表示尼布甲尼撒勢力的瓦解。耶利米再次宣告猶大必伏在巴比倫的軛下，而且換上了鐵軛，並宣佈哈拿尼雅的死罪。從他們的爭執中，我們可以看到耶利米講的預言沒人愛聽，而哈拿尼雅說甜蜜的謊言卻帶給人虛幻的希望和安慰。假先知哈拿尼再三重覆「耶和華如此說」，然而他的預言是虛假的，結果是他必須承當擅自托神的名發言的嚴重後果。

第二十九章，本章我們看見耶利米寫信給在巴比倫給第一次被擄的猶大人。主前五九七年，第一次被擄到巴比倫的猶大人，包括了祭司、先知、耶哥尼雅及其家人(五十二28)。那時，有些被擄的先知開始預言巴比倫快將滅亡。耶利米知悉此事後，再次肯定地說被擄期間將是七十年(二十五11；二十九10) 。所以當他們被迫留在巴比倫的日子，應該少安毋躁，安居異土，照常過生活，勿受假先知之愚，並要為那城禱告求平安，靜待七十年期滿后歸回故土。

默想

【耶二十六12～13】「耶利米就對眾首領和眾民說：耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們　神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。」親愛的，你要確知神已差遣你，知道祂要感動你心。所以，不要懼怕，放膽傳講神所吩咐你要說的話。

【耶二十七2】「耶和華對我如此說：你作繩索與軛，加在自己的頸項上。」親愛的，神藉著尼布甲尼撒王應驗必施行審判罪惡的預言。今日神可能會使用任何人完成祂的旨意，甚至透過不可思議的方法來管教你。所以，你應當隨時準備接受神的管教，服在祂大能的手下。

【耶二十八6】「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人，從巴比倫帶回此地。」親愛的，你所講的信息是投人所好，取悅於人呢？或是忠於神所託付的呢？

【耶二十九7】「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。」親愛的，儘管生活環境惡劣、際遇不佳，這正是需要你禱告的時候(提前二1～2)。

禱告

主啊，我答應祢的差遣，放膽去傳講祢所吩咐我要說的話。

詩歌

【主領我何往必去】(《世紀頌讚詩集345首第1節)

「背起十架來跟從我」我聽見主慈聲；

「我捨生命贖你罪過，當將你所有獻呈。」

(副歌）主領我何往必去，主領我何往必去，

主這樣愛我，我必跟從，主領我何往必去。

視聽――主領我何往必去～Church In Marlboro