九月二十四日

讀經

撒迦利亞書1～2章；第一次和第二次的信息(上) 。

重點

騎馬之人和四角與四匠 (亞1)；手拿準繩的人(亞2) 。

鑰節

【亞一8】「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」

【亞二5】「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

鑰字

「站在窪地番石榴樹中間」【亞一8】──芭樂樹在低窪之地是一個美麗的表像，表徵神的子民。那樹比不上樹林的其他樹林，它的地位只是一處不顯眼的小空間，它是在潮濕與陰暗的地方，信徒也是這樣只在陰暗的低地，神的心意只要我們作為一顆低樹，有芬芳的馨香，優美的儀態。

樹雖然矮小，卻有耶和華的使者，那一定指主耶穌基督。在深夜裡，先知看見祂坐在紅馬上，有其他的騎士侍衛著，他們在全地走來走去巡邏著。以後再回到祂跟前，主有寶座在他們中間，祂的僕役從祂的命令漂洋過海，到處奔走，執行任務。

於是先知聽見他們的談話。主詢問他們，他們向祂稟告，以色列的拯救者向永生神報告。祂求神為祂的百姓伸冤，也有安慰的好話，耶和華的使者為以色列籲求，也為教會所求，都蒙應允。

我們是神的工人，主與祂的使者都站在我們一邊，祂怎樣與舊約工人同在，像在芭樂樹中間，也必與我們同在，那些自私殘暴的人對待我們，祂仍不高興，祂熱切愛祂的百姓。祂仍安慰錫安，揀選耶路撒冷，你的黑夜無論多麼幽暗，總要相信，並必在芭樂樹中間幫助與祝福。──邁爾

「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀」【亞二5】──耶路撒冷城必須重建，否者城內居住的人太多，甚至城圍起來就會太狹小了，以後尼希米牆與以斯拉所建的城牆似乎也不適宜，因為人民和牲畜甚多，必須使這城成為那無城牆的鄉村。但是沒有城牆，無法防禦，就不能抵抗外來的攻擊嗎？是的，我們需要城牆，神作我們的火牆，並要作其中的榮耀（以賽亞書四章五節）。

在我們生活中，我們多麼忙碌地築牆——財產的牆，家庭的牆，各種預備無非要除掉一切的惡。但是儘管我們盡力去作，也不足以抵禦有些無可避免的危險以及災害。我們最好還是躲藏在永生神的同在裡，因為火能抵禦一切的危害。曠野的旅行者點起一堆野火，能驅除一切的野獸。我們的心靈也要有神的火來保護，經文中又有另一個表像，我們好像神眼中的瞳人，眼中的瞳人最安全，有眼眶、眼毛與眉睫，且有眼淚能清除一切的污穢，我們會舉起手來保護眼睛，我們雖然軟弱，卻是安全的。

我們不僅需要保障，更要光照，我們不只有火在四圍，更有內在的榮耀，我不僅得著救贖，更有恩惠，神的兒子住在我們裡面，就有潔淨，使罪惡無法駐足攪擾。──邁爾

綱要

撒迦利亞書按照內容，共計五篇信息，主要可以分作兩大段：建殿完成前的信息（一至八章）和建殿以後的信息。本書上半段（一7～六8），第一章至第六章，是先知得著神的話，呼籲以色列民轉向神（亞一1～6）和說明八個異象的信息。本書下半段，是先知宣告七大默示，預言選民的復興與繁榮，列國的滅亡，以及彌賽亞第一次來臨和再臨之景象。

本章第一章，記載先知第一次勸勉的信息（在大利烏王第二年八月）和第二次信息（在同年十一月二十四日）中的頭二個異象。全章分為三段：

(一)         勸勉的信息（1～6）──你們要轉向我，我就轉向你們。

(二)        番石榴樹中間的異象（7～17）──紅馬遍行全地。

(三)        四角和四匠的異象（18～21）──四角打散選民，四匠打倒列強。

第二章，本章記載先知說明第二次信息中的第三個準繩的異象，宣告神要重建聖城與列國歸附耶和華。全章分為三段：

(一)         神量耶路撒冷（1～6）──無城牆的鄉村，人畜甚多，神的榮耀在城中。

(二)         神要審判列國（7～9）──懲罰擄掠的列國。

（三）神恢復之應許（10～13）──應當歡樂歌唱，神要住在他們中間，多國來歸為子民。

核心啟示

第一章，本書開頭先是一個悔改的呼籲，神要以色列回頭離開罪惡。然後第一章至第六章記載先知撒迦利亞在同一個晚上，所見一連串的八個異象。這八個異象說明了神主宰一切，祂是萬軍之耶和華，世界的歷史掌握在祂手中，萬國乃服在祂的管治和審判中。我們可以全然倚靠祂並滿有安息。這八個異象都是關於選民以色列的預言，初步應驗在先知的時代，完全的應驗還待將來。

下表列出八個異象的要點，其內容和意義如下：

本章先是記載撒迦利亞悔改的呼籲(1～6) 。他勸勉百姓悔改離開罪惡，歸向神，警告他們勿仿效列祖悖逆神（4），以免重蹈覆轍，受神懲罰。然後，他開始記述所見的頭二個異象，其內容和意義如下：第一個在窪地番石榴樹中的騎馬者的異象(7～17)：先知看到一人騎著紅馬，站在窪地芭樂樹中間，啟示了選民雖然受到外邦壓制，但神仍切切關心，因祂為耶路撒冷、為錫安心中火熱，而定意要建造耶路撒冷，那時耶路撒冷必復興，而豐盛發達（亞一16～17；賽四十1～5）；第二個四匠打四角的異象（18～21）：他看到四個角及打破四角的匠人。這四角是要打散祂百姓的仇敵，使他們不敢抬頭。四個匠人要打掉那四角，使猶大的仇敵滅亡。

本章我們看見那騎紅馬的人（8節），就是「与我說話的天使」（9節），先知稱之為「主」，祂也就是「耶和華的使者」（11～12）。「耶和華的使者」在舊約聖經中是指我們的主耶穌基督說的。那些騎紅馬、黃馬、白馬的人是天使，奉神差遣在遍地察看，特別是察看選民和壓迫他們的仇敵的情況。在這異象中，耶和華的使者為選民呼吁，神的答覆是：仇敵雖然一時安逸，然而到了指定的日期，祂要為耶路撒冷、為錫安心中火熱，而施怜憫。同時祂要向仇敵惱怒，因為他們越過神的心意，對選民「加害過分」，神要追討他們的罪。這個異象的應驗是在當時，更是在將來。

第二個異象的四角與四匠人究竟指那些國家？解經家有不同的揣測，孰是孰非，難以肯定。從歷史時期看，四角是指那些打散猶大、以色列和耶路撒冷并分散他們至普天下的仇敵，可能就是但以理書第二和七章的異象中所題的四大帝國（即巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬）。四個匠人是指神擊打以色列仇敵的工具，可能就是啟示錄第六章里，在大災難的起頭，神審判世界的四匹馬(即白馬、紅馬、黑馬、灰馬)。

第二章，本章記載了量度聖城的第三個異象。先知見有一人（天使）手拿準繩要量度聖城的寬長，表明神對付以色列的仇敵之後，那時選民要歸回，聖城必被重建，神要作這城的保障，並且祂要住在其中，成為其中的榮耀。撒迦利亞看到一人拿準繩，要去量耶路撒冷的長寬（1～2）。天使告訴他，耶路撒冷將會有很多居民，好像無城牆的鄉村一樣（3～4）。但耶和華應許要做耶路撒冷四圍的火城與榮耀，並呼籲以色列人歸回，因為祂要懲罰擄掠百姓的列國（5～9），那時錫安城要歡樂歌唱，因為祂在他們中間，讓耶路撒冷復興，而列國要歸附以色列人的神（10～13）。

本章我們看見在神的眼中，神的百姓是祂所愛的（詩一一六15），祂視他們如眼中的瞳人那樣的寶貴和重要，所以祂不容外邦人任意加害。親愛的，你是神的兒女，祂也必無微不至的照顧和保護你。

默想

第一章，「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬」【亞一8】。親愛的，撒迦利亞的意思是「耶和華記念」，這說出神愛你，祂記念你，因為祂是守約施慈愛的神。所以，當你面對生活中種種困難時，而屬靈的光景低下有如在窪地中的芭樂樹時，但是主必與同你在。祂知道你的情況，必關心眷顧你，並要使你復興。

第二章，「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀」【亞二5】。親愛的，你是否忙碌地築事業的牆、財產的牆、家庭的牆、兒女的牆並讓這一切的的牆成為你的榮耀呢？還是以神作你四圍的牆，並讓祂在你裡面得榮耀呢？請記得，你在神面前，好像祂眼中的瞳人，那樣的寶貴和重要，時時受到祂的保護（8節）。

禱告

主阿！有祢同在，我們可以從蒙羞的光景，轉變成歡樂與歌唱。

詩歌

【基督使我心中喜樂】(《生命詩歌》168首第1節)

基督使我心中喜樂，基督使我口中唱歌；

有祂同在就能歡暢，有祂同在就是歌唱！

（副）阿利路亞，真能歌唱！阿利路亞，真能歡暢！

有祂同在，就能歡暢，有祂同在，就能歌唱！

視聽――基督使我心中喜樂～YouTube