【彼得後書簡介】

【為什麼要讀彼得後書？】

Ø 任何人若想要知道如何在基督耶穌的恩典和知識上長進，并堅守真道，而不被異端邪說欺騙誘惑，就必須讀本書。

【如何讀彼得後書？】只要能掌握下列四個問題及其答案，就能夠明白這卷重要的書信。

（一）彼得後書的的主旨和大綱是什麼？

（二）基督徒應當如何殷勤追求敬虔生活的八個美？

（三）如何建立屬靈的洞察力，能辨認出假教師的異端邪說？

（四）讀完彼得後書，對主再來有何新的領受？而我們當如何積極準備？

【簡介】本書主要信息，是在注重基督徒屬靈的生活，應殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進，防備異端，堅守真道信仰，追求聖潔，長久忍耐，盼望主的再臨（三10～13）。在異端橫行和不敬虔人敗壞生活的世代，我們需要藉認識神而得加倍的恩典；憑著神寶貴應許所賜的生命和敬虔，脫離情慾的敗壞，成為神聖性情的分享者；並要殷勤追求生命的長進，結出生活的果子，好在主來的日子，得以豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。

【大綱】本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：

（一）殷勤長進──當追求的  （一章）；

（二）防假師傅──當提防的  （二章）；

（三）仰望主來──當謹記的  （三章）。

【特點】

（一）本書論題和常用字，與前書多有相同之處，例如寶貴的（一1，4；前書一7），美德（一3；前書二9），愛弟兄（一7；前書一22），天使（二4，11；前書一12），私慾（三3；前一15；二11），末世（三3，10；前一5～10），先知的預言（一19；三2；前書一10～11），自由（二19；前書二16），沒有玷污（三14；前書一19）等。但這兩書之目的卻不相同，前書是為鼓勵和支持在試煉和受逼迫中的信徒；後書是為警告信徒排斥異端假師傅的侵擾，及其敗壞人的道理。因此，前書提到為主受苦，偏重安慰之言；後書卻是提到黑暗及需要真理的光照（一19），多論錯誤，激發靈命成長的重要，兩書教訓目的，雖然各有不同，但其前後互為補益，十分完美。彼前後書的比較

（二）使徒彼得在寫前、後兩封信時，他個人對往事的回憶都與主在世時的生活工作密切相關。例如前書五章五節提到「謙卑束腰」就與約翰福音十三章三至十七節主給門徒洗腳的榜樣有關。彼得後書也是如此，例如二章十四、十八節中之「引誘」，就是釣魚所用之「餌」，這也是漁夫的經驗用語。三章三至四節、十節就與主的橄欖山預言有關。一章十二節是指路加福音二十二章三十二節主說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄」。一章十六至十八節就是他看見主在黑門山改變形像的情景(見馬太福音十七章一至八節)。一章十四節是彼得認為自己已經年邁，死期即將臨近，快要脫離地上帳棚，進入天上永存的房屋。

（三）「知識」為本書中的一個鑰字。這是指生命經歷中的認識，並不是頭腦理性的認識。彼得因為在生命經歷中，對主有了更深的認識，所以他就常提到認識主的價值(一2、3、8，2：20)。因生命經歷中的認識能使信心堅固，不會陷入錯誤的迷途，所以在知識上長進就是抵擋異端最好的方法。全書論到「知道」、「知識」共十六次之多。

（四）神的應許一語，乃為彼得書信中特別注重的用語（一4；三4，9，13；一11；彼前一3～4；五4），神已將又寶貴又極大的應許賜給我們，是叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，得與神的性情有分（一4），就是有了神的生命，成為完全屬靈的地步，以至進入那永遠的國度，有義居在其中（一11；三13；彼前一3～4；來十二18；十一16）。

（五）「寶貴」一詞在彼得的書信中一再出現（彼前一7,19,二4，6～7，三4；彼後一1，4，17）；特別題到我們所得的信心是「寶貴的信心」（彼後一1），但這信心還得經過試驗，才能顯出比火煉的金子更寶貴（彼前一7）；主是神所揀選、所寶貴的活石，對信靠祂的人就為寶貴（彼前二4，6～7）；神所給我們的是又寶貴又極大的應許（彼後一4）。

（六）本書與提摩太後書，有多處相同之點。彼得後書可算是彼得的遺言，正如提摩太後書是保羅的遺言一樣。兩者成書的時間相若，使徒在書中都透露自己快將離世（彼後一14；提後四6），同時預言教會的墮落（彼後二章；提後三1～7），但都高舉神的聖言（彼後一19～21，三1～7；提後三15～17）和強調敬虔的生活（彼後一3，6，三11；提後三12）。

（七）本書與猶大書多有相同之處。本書所講多是預言性質，所用時間是用將來式（二1，13，14），猶大書中所講的，表明彼得的預言今已出現，其語氣是為現在式（猶4，12，16，17），顯見本書是在猶大書之前寫的，證明猶大引用了本書的內容（猶17～18；彼後三3）。

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