「帖撒羅尼迦後書簡介」

【為什麼要讀帖撒羅尼迦後書？】

Ø  任何人若想要知道主再來的時間和方式，并且在這等候主回來的期間，我們應該做什麼，就必須讀本書。

【如何讀帖撒羅尼迦後書？】只要能掌握下列三個問題及其答案，就能夠明白這卷重要的書信。

(一) 帖撒羅尼迦後書主旨和大綱是什麼？

(二) 在主日子要來之前，有哪些事必定會發生呢（帖後二)？

(三) 我們該怎樣預備主再來（帖後三)？

【簡介】帖撒羅尼迦後書為專論工作與等候的書卷，聖徒在等候主的再臨時，應一邊工作，一邊等候。本書的主要思想就是基督有大能力，在荣耀中的再来。祂公開顯現時，要報應那不認識神，和不聽從主耶穌福音的人，他們要受永遠沉淪的刑罰；同時，在祂再臨時，卻要在聖徒身上得榮耀，故蒙召的聖徒應該活出並過配得神國的生活。

【大綱】本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：

(一)       第一章主再來的安慰──闡明事實。

(二)       第二章主再來的先兆──矯正觀念。

(三)       第三章主再來的勸勉──重申囑咐。

【特點】

(一)  本書為繼前書而寫，與前書所論中心思想一致，且與約翰壹書（二章），啟示錄（十三章），以及但以理書（七、九、十一章），互相參考，對於不法的隱意，如何發動，顯露，如何進行與結局，都有清楚的表明。「正如在第一封信一樣，使徒保羅并不立即致力于解決犯錯之處，卻按部就班的，從各方面預備圣徒的心，從而使他們抓緊真理，并摒棄那些曾經揭露出來的錯處。這就是神的恩典和智慧的方法，校正他們的心，并不是純粹指出要對付的錯處和邪惡。」──凱理（W. Kelly）

(二)  帖撒羅尼迦前後書的中心信息均是主的再來，前書說到主的再來是聖徒的拯救，也是在苦難中的盼望；後書則論及主的再來是聖徒的榮耀，又是世界的審判。兩書都同樣著重聖徒對主的再來該有的預備，前書勸勉聖徒要活出屬靈聖別的生活，切望主的再來；後書則勸聖徒冷靜，不因錯誤而驚慌和懈怠，應該活出並配得過蒙召的生活。在前書，患難是重要的背景，所以重在勸勉、安慰；在後書，錯誤是重要的背景，所以重在改正。帖撒羅尼迦前、後書的比較：

(三)  本書論及主的再臨是十分有層次的。第一章論及主再來的大盼望，使那些在大患難中的帖撒羅尼迦聖徒得到安慰，並勇敢為主受苦。第二章論及保羅糾正他們對主再來的思想，使他們明白主再來的時間和方式是怎樣的。最後第三章是保羅針對他們一些錯誤的做法，指出他們在這等候主回來的期間應該做什麼。

(四)  主的「降臨」一詞在希臘文是Parousia，意即「同在」。它的字義不是指一霎時，乃指一段日子。聖經告訴我們，主耶穌怎樣往天上去，也要怎樣回來（徒一9～11）。主升天分為兩個階段；第一階段從橄欖山到雲端，是人能看見的；第二階段從雲端到寶座，則是人看不見的；同樣，祂再來時也是分兩個階段，不過次序是倒過來。第一階段，從寶座到雲中（帖前四17），人看不見，所以是隱密的，祂來像賊一樣，是預料不到的（帖前五4）；第二階段，從雲中到橄欖山（亞十四4），是人看得見，所以是公開的，祂的來臨是有先兆的（帖後二3）。帖撒羅尼迦前書是講主再臨隱密的一段，而後書則論到主再臨公開的一段。主再臨的前段，那日子、那時辰，沒有人知道（太二十四36）；但後段的再臨是有先兆的，那日子以前，必有離道反教的事，並且有大罪人，就是沉淪之子，顯露出來，他抵擋主、高抬自己…甚至坐在神的殿裏自稱是神（帖後二3～4），這就是先知但以理所預言，也是主親口所証實，那行毀壞可憎，站在聖地的一位（太二十四15）。聖經預言當他一出現，距離主再來的時間就只剩下三年半了（但九27）。主再來先要提接聖徒（帖前四17），然後要審判不信的（帖後一7～9）。

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