【士師記概論】
一、書名
士師一詞是從七十士譯本之Koitai即英譯Judges而來，乃審判官或裁判者之意。而本書原希伯來文書名是Shophetim，意思是「諸士師」。此書取名士師記，因為它記載神先后興起許多位士師來治理祂的百姓，并拯救他們脫离仇敵的手。
二、 作者
本書著者不詳。可是在末幾章中有四次這么說──「那時以色列中沒有王」（十七6，十八1，十九1，二一25），因此可以斷定本書是在以色列人有了君王以后所寫的，可能是列在末后的一個士師先知撒母耳所寫的。聖經學者皆有同樣的說法，而猶太傳統也說「撒母耳寫了用他自己之名的書，以及士師記和路得記」。
三、 寫作時地
1.
時間：按合理推測，本書內容所包括的時間約有三百零五年，自主前一四二五年起，至主前一一二0年止，寫於以色列王朝的初期(參士十七6，十八1，十九1，廿一25；另比較一21與撒。29與王上九16)。。整個的士師時期約有四百五十年，正像行傳十三章二十節所記：「此后，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。」
2.
地 點：每件事都是發生在迦南地。
四、主旨
本書說明以色列人失敗之原因，並指出遠離神之結果，顯出他們敗壞得無藥可救，忘恩負義，頑梗悖逆及愚昧無知，同時也說出神對悔改者之拯救，表明祂的忍耐、寬容、恩慈和憐憫。本書記載以色列人七次背道，七次為異邦迦南七族之奴，又得七次復蒙拯救的事蹟。本書所啟示最寶貴的教訓，就是人若從軟弱失敗中悔改認罪，重新回到對神的信心，他們就可以得到拯救復興，重新獲勝。
五、本書重點
1.
士師記是一本慘痛的歷史，記載以色列人取得迦南地為業之後，屢次得罪神，屢遭奴役。民數記是一本慘痛的書，述說以色列人因罪飄流曠野四十年，可是士師記所記載的更悲慘，述說他們的失敗不只近四十年，甚至是其十倍，近四百年。本書也是一本黑暗的歷史，記載以色列人背叛神，拜偶像，內戰，支派間的對立和爭執，各人任意而行，充滿淫亂，污穢，殘酷的殺戮等種種惡行。
2.
本書也是一卷黑暗的歷史，記載以色列人中背叛神、拜偶像、內戰、支派間的對立和爭執，‘各人任意而行，’（十七6，二一25，）淫亂、污穢、殘酷的殺戮种种惡行。可以說，這時期是以色列歷史中最黑暗的一段。在士師記，以色列未照神的吩咐趕出所有迦南人，反與他們立約，拜他們的偶像，事奉巴力，被他們同化，且重蹈覆轍至少有七次之多，每一次都落在敵人手中，受盡逼迫苦害。這一切皆因人「不知道耶和華」(二10)，也不以耶和華為神、為王(參撒上八7，8)所引致。士師記的內容与今天教會很有關系。如果教會不讓基督作王，信徒各人任意而行，如果教會遠离神，事奉偶像，如果教會分門別類，以宗派代替合一，她的結果必和當初的以色列人相同。
3.
本書中所題的士師有十三位：俄陀聶、（三9、）以笏、（三15、）珊迦、（三31、）底波拉、（四4、）巴拉、（四6、）基甸、（六12、）陀拉、（十2、）睚珥、（十3、）耶弗他、（十二7、）以比贊、（十二8、）以倫、（十二11、）押頓、（十二14、）參孫。（十五20。）亞比米勒并不是神所興起的士師，他是一個篡位的惡霸。神興起的士師，有的出身貧寒微小，（六15，）有的是女子（四4）但耶和華的靈一降在他們身上，（三10，六34，十一29，十三25，十四6，19，十五14，）他們就胜過強盛的仇敵，作了以色列人的拯救者。並且他們戰勝的工具只不過是牛棍(三31)、橛與錘(四21)、空瓶(七16)、驢腮骨(十五15)等。這就是：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」（亞四6）。
4.
基甸得勝仇敵的奇事，且教訓極深（六11～八6）。隨從基甸的本有三萬二千人，第一次挑選，因懼怕膽怯，二萬二千人被淘汰了（士七3）；第二次挑選，又因放松懈怠，不能儆醒，九千七百人被淘汰了（七8）。神從三萬二千人只挑選三百人，百分之一還不到。千萬不要忘記，我們也極可能在一件小事上构不上主的標准而被淘汰了
5.
參孫每次的失敗，都是在大得胜、大成功之后。他從小就是一個拿細耳人，可是拿細耳人的禁例，條條都被他破坏無遺－离俗歸耶和華，他偏親近妓女；不可喝清酒、濃酒、葡萄汁，他偏到葡萄園里去；不可剃頭，他偏把長頭發的秘密告訴人；不可挨近死尸，他偏在死獅之內取蜜。他是頂勇敢去戰胜仇敵，他卻是頂軟弱去對付自己。他的結局是何等的慘！然而最後他在那背道和不信的時代中，對神始終有信心，所以他仍列入信心的見證人中（來十一32）。
6.
本書有下列幾件特出的事：(1)它的敘述有兩個起頭（一1，二6）；(2)一個最老、最著名的比喻（九8～15）；(3)一首最偉大、最雄壯的戰歌（五）；(4)聖經中惟一的女士師（四）；(5)第一個拜偶像的祭司（十八30）。
六、鑰字與鑰節
1.
鑰字:行惡，拯救
2.
鑰節:二16-19，十七6
七、分段──本書可分成三大段：序言、墮落史、附錄。
1. 序言──信賴神（一章至二章五節）以色列開始良好，仰望神，信賴神，可惜沒有繼續下去。
(1)
求問神。（一1～2。）
(2)
猶大開始攻取拈鬮所得之地。（一3～4。）
(3)
亞多尼比色的被俘。（一5～7。）
(4)
許多零星的胜利。（一8～36。）
(5)
神在波金的責備和警告。（二1～5。）
2. 墮落史──离棄神（二章六節至十六章）
以色列人開始墮落，离棄神。二章六至二十三節是以色列人墮落史的摘要。前后共有七次背叛，七次受奴役；當他們悔改向神呼吁時，神就興起士師拯救他們。所有的經過，如下：
(1)
第一次背叛(三章一至十一節)征服者(米所波大米王、古珊利薩田）時間（八年）拯救者和士師（俄陀聶）
(2)
第二次背叛(三章十二至三十一節)征服者(摩押王伊磯倫、和非利士人)時間(十八年)拯救者和士師(以笏和珊迦)
(3)
第三次背叛(四章至五章)征服者(迦南王耶賓)時間(二十年)拯救者和士師(底波拉和巴拉)
(4)
第四次背叛(六章至八章三十二節)征服者(米甸人時間(七年)拯救者和士師(基甸)
(5)
第五次背叛(八章三十三節至十章五節)征服者(內戰互相殘殺)拯救者和士師(陀拉和睚珥)
(6)
第六次背叛(十章六節至十二章)征服者(亞捫人和非利士人)時間(十八年)拯救者和士師(耶弗他、以比贊、以倫、押頓)
(7)
第七次背叛(十三章至十六章)征服者(非利士人)時間(四十年)拯救者和士師(參孫)
3.
附錄──以色列人敗壞的情況（十七章至二十一章）
(1)信仰的混亂（十七～十八）
(2)道德的生活混亂(十九)
(3)內戰的混亂(二十～二十一)