【詩篇引言】
【為什麼要讀詩篇？】
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任何人若想要學習如何藉著禱告、傾吐、默想、安息、贊美与神有親蜜的交通，而進入與神完全聯合的經歷，就必須讀本書。
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無論是新約、
還是舊約時代，詩篇在神的子民屬靈生命中都佔了極重要的地位，也常在聚會中被用來作歌唱、
讚美、
敬拜之用。新約中引用舊約的話大約有二百八十三次，
而其中一百十六次便是引用詩篇的話，
主耶穌在地上時就多次引用詩篇的話。十九世紀，司布真為詩篇作註解，共七大卷，每卷數百頁，稱它為「大衛寶藏」，足見其內容豐富，如寶藏取之不盡，用之不竭。
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詩篇一百五十篇的內容論到人類的失敗，墮落，犯罪，神的救贖，赦免，律法，恩典，人的得救，潔淨，敬神，安息等，讀之会使我們認識自己的污穢不潔，神的聖潔慈愛偉大，且鼓勵我們要經常禱告、讚美、敬拜，在祂裏面得享安息。
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詩篇是以耶穌基督為中心。詩篇中論到基督的預言(路二四44)，稱之為彌賽亞詩篇，其中預言到祂的神格、受膏、工作、受難、复活、再臨、國度等，使我們對於基督有正確的啟示，例如第二十二篇描繪祂怎樣在十字架上被釘死。
【如何讀詩篇？】
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詩篇都是歷世歷代愛神之人對於神的啟示和對付受感的回應。他們在禱告中，向神傾倒出他們對神的深愛和信心。所以詩篇的話不是道理、教訓，都是詩人的心聲和經歷。當我們誦讀詩篇的時候，要打開我們的心，盼望藉禱告的心情更親近神。初讀聖經者要避免牽強附會，硬把自己的意思讀進去：也不要太理性化地去分析詩人消極和負面的感覺，例如含有怒與復仇的信息。
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最好背誦那些膾炙人口的詩篇，例如詩篇第二十三篇。這些話是我們应時的靈糧、激勵、安慰、同情，和指引。詩篇乃為可讀可唱之詩，是古代以色列人所唱的歌。在近代的詩歌集，也編進詩篇中許多的篇章，而配上曲調，並廣為人唱。所以，如果想背誦這一些詩篇，也可以從唱這些詩歌開始。
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詩篇除了卅四篇外，其餘各篇都有它的標題。這些不同的題注說明那首詩是：誰寫的(例如「大衛的詩」)，什么性質(例如訓誨詩、愛慕歌、稱謝詩、上行之詩等)，什么背景(例如大衛逃避他儿子押沙龍的時候作的詩)，什么體裁(例如照耶杜頓的作法)，交給誰(例如交給伶長)，用什么樂器伴奏(例如用絲弦的樂器)，用什么調唱(例如調用百合花)等等，都值得花功夫發掘。
【本書鑰節】
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【詩一2】「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」
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【詩二十九2】「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」
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【詩一百五十6】「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」
【本書要旨】詩篇的中心信息可以說是「讚美的禱告」，讚美滲透在每一首詩里面，而詩里向神的禱告、申訴、悲傷、認罪、痛悔、交托最后也都溶化在讚美里面。
【本書大綱】詩篇乃為可讀可唱之詩，根据本書原有的分段，分作
（一）
第一卷以大衛為主：一至四十一篇(與創世記相對應)──人的福樂在於遵神命
（二）
第二卷以大衛為主 ：四至七十二篇(與出埃及記相對應)──聖民在苦難中蒙拯救
（三）
第三卷以亞薩為主：七十三至八十九篇(與利未記相對應)──聖民在聖所中蒙福
（四）
第四卷多為無名氏：九十至一零六篇(與民數記相對應)──從曠野到安息
（五）
第五卷為大衛和無名氏：一零七至一五零篇(與申命記相對應)──神的話為聖民生命及讚美之中心
【禱告】親愛的天父，我們實在感謝祢！藉著賜給我們的詩篇，把我們塑造成愛祢、親近祢、願意為祢而活的人；藉著讚美，敬拜和愛戴，教導我們與祢有完全的聯合。
【默想】聖經其他各卷大都是神向人說話，惟有在詩篇中，全是人向神說話。無論在什麼景況中，詩篇都能幫助我們來到神面前，將內心真實的感受，都一一傾述在祂面前，使我們更親近神，在屬靈的道路上更長進。
【詩歌】恩愛標本【聖徒詩歌190首，12～13節】
十二
主阿，對於你大愛，我真明白不來；一面我希奇不迨，一面我要敬拜。
天上福樂雖無比，我心並不在彼；我愛作個唱詩人，讚美我主我神。
＋三
在那光明榮耀中，我要不住稱頌；我要感謝你恩愛，我要永遠敬拜。
我望我能在天城，作主恩愛標本；愛雖難答，恩難報，惟願讚美得好！
【金句】「我習慣稱詩篇為靈魂之解剖學——誰不能從這面鏡子看到自己的影子？確然如此，不管是悲傷、痛苦、憂懼、懷疑、希望、焦慮，或是困擾我們思想上的問題，你都會從詩篇中找到迴響——聖靈都要給我們顯出來。」——加爾文