【出埃及記概論】
一、書名
1.
按希伯來文：「Weelleh
Shemoth」，本書原名是取開頭兩個字，意為「並且這些名字」，指出本書乃是創世記的延續(參:創四十六7～8，26～27)，說明以色列民族的成立，承襲了神對列祖應許的預言。
2.
七十士譯本和英文譯本的本書名稱為Exodus，意即「離開」、「走出」或「出去」。指出人在各種情行下都是失敗的，
結果都是陷在罪中作奴隸，神的救贖就是使人走出罪的捆鎖。
3.
中文聖經翻譯為「出埃及記」，是根據書中之內容大意而定名。這字亦曾出現於出十九1節之中。
二、作者
摩西。本書的內證(出十七14，出廿四4，7，出卅四27)及主耶穌的見證（太八4，十九8；可一44，七10，十5，十二26；路五14，十六31，二十37，廿四27、44；
約五47，七19等)一直認為本書是摩西所作。
三、寫作時地
摩西帶領以色列人在曠野時，約於主前1445～1420年寫成。本書記載出埃及的日期，可能發生在兩個的年代──一是在主前1446
年埃及法老亞門諾斐斯二世（Amenophis
II，主前1450～1425）年間；二是主前1290
年左右，蘭塞二世（Rameses
II，主前1290～1224
年）。一般聖經學者比較接受第二個說法。埃及的歷史上曾記載蘭塞二世是一位喜好建筑的王（出一11）；現今他和他女儿（即作摩西母親者）的木乃伊也已被發掘出來。
四、主旨
本書論到神對祂選民的「救贖」經過，以及藉頒佈律法，和在山上指示摩西製造會幕的樣式，以顯明神救贖的計劃和目的，是要得著一個祭司的國度和一班聖潔的國民，親近並事奉祂。
五、本書重點
1.
本書在整本聖經中佔有極其重要的地位，不但新約聖經中有關救贖的啟示，是由本書的記載啟發而得，而且舊約聖經中的律法、先知、詩篇三大類(路廿四44)，均和本書關聯至密。新約聖經中引自《出埃及記》的經節多達百餘處；而舊約聖經中引自本書的經節，亦比比皆是。本書為創世記之續編，與神應許亞伯拉罕，要把迦南地賜給他的後裔有密切的關聯。本書的預表和表記與利未記和希伯來書，有前後印證的關係
2.
本書的中心信息是「救贖」，是聖經中講論神的救贖最詳盡且具體的一本書。故此，一般解經家均稱本書為「救贖之書」。本書論到救贖的特點是：(1)出於神（出三9）；(2)
藉著一個器皿（摩西豫表基督)（出三10）；(3)
藉著血（血使我們脫離神的忿)（出十二13），(4)
藉著能力（神的大能使我們脫離魔鬼的權勢)（出六6，出
十三14）。
3.
本書內容出首先指出以色列子民如何在埃及為奴隸。然後，在以色列子民蒙了神的救贖和拯救之後，他們就在曠野受神的引導，他們受雲柱和火柱的引導。再者，得著神的供應，嗎哪從天而降，活水從裂開的盤石流出。以色列人被神帶到西乃山，在那裏他們接受了神永遠旨意的啟示，就是要在地上有祂的居所。接受了這個啟示之後，他們就建造會幕作神的居所。最終，雲彩遮蓋會幕，榮光充滿帳幕。
4.
本書所描寫神的屬性和作為，使我們能更正確而深入地認識神。本書清楚說明了神是一位施行拯救的神。藉著書中許多的神蹟奇事，叫我們明白神祂救贖的大能如何帶領色列人出埃及，以致使他們不再受世界的轄制、罪惡和死亡的審判，而得自由，完全歸神為聖；神是立約的神。藉著賜下律法與人立約，叫我們明白神聖潔的性情，聽從祂約的吩咐，以致讓我們追求聖潔，過一個愛神和愛人的生活；神是同住的神，藉著山上指示摩西製造會幕的樣式，叫我們明白神救贖的計劃和目的，以致讓我們見證與神同住、同行動，建造神的居所，使祂的榮耀得著彰顯。
5.
以色列人的「走出」的經歷都是預表今天基督徒的靈程（林前十1～11；徒七；來十一27）。讀本書時，可以把以色列人出埃及和在西乃曠野的的行蹤與我們的經歷結合：如何靠羔羊與寶血，被神越過、出埃及，脫離世界的轄制、罪惡和死亡的審判；逾越節為何是我們屬靈年日的起始；如何過紅海；為何有云柱、火柱的帶領；如何經過瑪拉和以琳，與亞瑪力人爭戰；如何拜偶像，但神仍不丟棄；為何接受律法与如何建立會幕等等。出埃及記誠然是我們的「天路歷程」。
6.
摩西是出埃及記中心的人物。他的一生可明顯地劃分為三個時期，每一個時期都包含四十年。在第一個四十年，他是宮中的王子，只知「我能」；在第二個四十年，他是米甸的牧人，才知「我不能」；最後四十年，他成為神的僕人，學習了「神能」。摩西是神所揀選的器皿，蒙神保守、訓練、帶領。他蒙神呼召的經過，帶領以色列人出埃及，和忠心地事奉神(來三5)
，值得我們細讀。由於神對摩西的操練和管教及摩西對神的事奉，使神救贖計畫的進展更向前推進。
7.
注意法老三次的建議：(1)
「不要走得很遠」（出八28）；(2)
「老的少的，兒子女兒…羊群牛群…不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華罷…」（出9，11）；(3)
「你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下」（出十24）。注意摩西的答覆。學習其中对付世界的寶貴功課。
8.
律法(摩西的約)賜下來是叫以色列人知道對神、對人該有怎樣的生活，律法的頒佈、律法的內容包括:(1)誡命:道德生活(二十1～26)
；(2)社會生活(廿一1～廿四11)
；(3)條例禮儀節期(廿四12～卅一18)
。律法乃啟示出神的自己和他聖潔公義的標準，也暴露人叫人知罪(參:加三1～24；羅三20，五20，七7)，目的是把人引到基督那裡。主耶穌來並沒有廢掉律法，乃是成全；再者誡命的中心乃是要人愛神和愛人(太五17～20；可十二28～31)，這適用於歷代所有神的子民。
7.
會幕(一切都要照著神在山上所指示的樣式作的)
(1)意義:是神與人相會的地方。
(2)重要性:神人同在的象徵，是舊約聖殿的藍圖，預表新約中的基督和他完全的救恩並他的教會，更表徵天上的真帳幕和將來的新耶路撒冷(來八2，九11，12；啟廿一1～23)。
(3)結構:分外院(有祭壇，洗濯盆)，聖所(有餅桌，燈台和香壇)和至聖所(有約櫃，上有施恩座和基路伯)三部分。
(4)聖物及其預表:見第八點
(5)大祭司:預表主耶穌作了永遠的大祭司(參第八點)
1)
衣服:有以弗得、胸牌、外袍、內袍、腰帶、冠冕、聖冠和褲子。
2)
服事:為自己和百姓獻祭，將神的指示帶給百姓，並將百姓的情景帶到神面前，決斷事情，成為神人之間的中保。
六、鑰字與鑰節:
1.
鑰字──救贖(六6)；越過(十二27)；事奉(三12，
四23
等15
次)
；同在(廿五8)
2.
鑰節──三8，十二23，十九6，廿五8及廿九46
七、
綱要分段
1.
以色列人在埃及為奴（一章）
2.
以色列人蒙神救贖出埃及（二～十五章：21）
3.
以色列人經曠野的歷程（十五：22～十八章）
4.
以色列人在西乃山領受神的律法（十九～三十五：4）
5.
以色列人建造會幕（三十五：4～
四十章）
八、
有關教會和基督的豫表
（一）基督
1.
摩西～
基督和他的職分（救贖者、
先知、中保、
元帥）
2.
亞倫～
基督為大祭司
3.
逾越節羊羔～
基督是神的羊羔
4.
嗎哪～
基督為生命糧食
5.
磐石～
基督被擊打流出活水，
聖靈
6.
其它～
如會幕及其器具、
材料、
顏色、金屬等都豫表基督各方面的豐富
（二）教會
1.
以色列人～
教會蒙救贖的族類
2.
過紅海～
信徒受浸歸於神
3.
會幕～
神在人間的居所，人與神相會之處
4.
以色列人在曠野的歷程～
教會的天路歷程