【創世記概論】
一、書名
1.
創世記在希伯來聖經的書名取自全書的第一個字「Bereshith」，即「在起初」。
2.
英文Genesis是根據七十士譯本所採用希臘文「Geneseds」的書名翻譯而成，有「
出生」、「始原」等之意。
3.
中文「創世記」指出宇宙萬物(包括人)是神所創造的，十分貼切適當。
二、作者
本書是「摩西五經」中的第一卷。新舊約經文都提到律法書是摩西寫的(書
8:31 23:6
士
3:4
王上
2:3
路
24:44
約
5:46-47)由於內容涉及上古時期的人物、事蹟等，有些可能是摩西以先祖保留下來的資料為參考，在聖靈的默示中寫下的，也有些是耶和華直接所得的啟示和曉諭。
三、
寫作時地
1.
時間－
約在主前1445~1410
年之間
(參徒七37~38)。本書內容所包括的時間大約自主前4000年至主前1800年，前後共約二千三百年。本書內容描述自人類始祖被造起，至約瑟到埃及大概之年代。
2. 地點－西乃半島的曠野。
四、主旨
本書啟示了神藉著創造、揀選的人物、和對人墮落的反應，顯明了祂永不改變的旨意、計劃、與目的。本書主要的信息是講人是為神永遠的旨意而被造，因為神要人代表祂在地上掌權，彰顯祂的榮耀。因撒旦的破壞，人類在各種時期和各種情況之下，皆是歸於墮落失敗，然而神都來恢復祂創造和揀選人的目的。本書處處顯示，那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。
五、
本書重點
1.
創世記是全部聖經的第一卷，
也是聖經中最重要的一卷。本書說到關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的預表，神帶領和對付古聖的經過等，可以說創世記是聖經整個構思計畫的種子。在這裡，聖經中每一個主要的事實、真理、
教訓和啟示都被種下去。而創世記告訴我們每一個主題的這些種子，會在整本聖經中展開發展，直到啟示錄，才會有終結和結果。
2.
在聖經裡，創世記和啟示錄是魔鬼特別忌恨的兩卷書。歷年來，魔鬼千方百計地破壞和攻擊這兩本書的信用，並企圖推翻它們的記載。魔鬼一直攔阻人不要讀這兩卷書，
若不是說它們是難懂的「神話」，
就是說它們是「迷信」。因為創世記是說到魔鬼的墮落和神對牠的宣判（創三：14~15）；啟示錄是說到神對撒旦的審判和牠被滅亡的結局（
啟二十：2－3，10）。
3.
創世記廣為新約所引用，在新約廿七卷書內引用本書的話有六十多次，主耶穌也有好幾次引用(太十九4-6，廿四37-39；路十一51；約八44，56等)，可見本書不是人的空想和遺傳，乃準確的啟示。
4.
本書的第一節「起初神創造天地」，肯定了神是宇宙萬有的來源和意義，也否定了人類自古以來對神和宇宙所有虛妄的思想和理論。這一句簡單的聲明至少否定了六種虛妄的理論：無神論，多神論，泛神論，宿命論，進化論，和唯物論。
5.
本書中充滿對神的名之啟示:「神」(Elohim)(一1)「耶和華」(Jehovah)
(二4)，主(Adonai)(十八27)，並帶著最少五個複名:「至高的神」十四20，「看顧人的神」十六13，「全能的神」十七1，「永生神」廿一33，「耶和華以勒」廿二14。從其中使我們認識神並他與人的關係及人在神前應有的態度。神是大能的，是信實者，是自有永有的，又是我們的救贖者，向人類啟示他自己並立約，更要作我們的主。但願我們不只認識他，也曉得順服他，聽他的話，凡事讓他來作我們的起始，作我們人生的主。
6.
透過創世記主要的八個人物的生平事蹟，包括亞當、亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，我們一方面看見神揀選的主權；另一方面也認識他們的信心、順服和敬虔，成為我們的榜樣，而他們的軟弱、退後及人性的詭詐，亦可作為我們的鑑戒。
7.
創世記說出神是創造者，萬有和歷史之主，並在祂救贖計劃中以色列先祖的地位和事蹟。因此本書清楚地劃分了兩大部分——第一部分是一章到十一章，敘述四件重要的事實，包括神的創造、人的墮落、洪水的審判，和巴別的咒詛，側重神對人四次墮落的反應和應對；第二部分是由十二章到五十章，記述四個神選召人物的生平，側重神在亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟身上的工作。
六、
鑰字與鑰節
1.
鑰字:
起初（
一1）－
本書論到一切事物的起初或作原始。如天地的起初、
萬物的起初、
人的起初、婚姻、
家庭、
罪惡、
救贖、家室、兇殺、
文化、手藝、
娛樂、
民族、
呼召和應許等的起初，并且也特別講到神的子民以色列家的起初，救恩就是從這家而出（約四22）。
2.
鑰節:
一1，十二1-3
七、綱要分段
（
一）
神的旨意和目的（一至二章）
1.神起初的創造（
一：1）
2.
神恢復的復造（
一：2－
20）
3.
神恢復的創造（
一：21－
二章）
（
二）
人的墮落和神的反應（審判）（
三至十一章）
1.
第一次的墮落和被趕出伊甸園（
三章）
2.
第二次的墮落和地受詛咒（
四－
五章）
3.
第三次的墮落和洪水的淹沒（
六－
十章）
4.
第四次的墮落和變亂語言（
十一章）
（
三）
神的恢復和選召－族類的轉換（
十二－
五十章）
四個主要人物的歷史：
1.
亞伯拉罕
（十二－
二十章）
2.
以撒
（二十一－
二十六章）
3.
雅各
（二十七－
三十六章）
4.
約瑟
（三十七－
五十章）
八、預表、表記
舊約滿了表記、預表、預像的教訓，新約不時引用，成為實際的教訓，這使舊約的意義明朗豐富起來。表記是用以代表一些屬靈本體的某些人、物、事件、行動或神所定的制度，或是把某些後來要出現的人物或真理，預先有所表徵，以至那些事不單在當時是有意義，其更完滿的意義要在將來才會完全明白。(「制度」包括了規條，禮節，儀式，組織，功能，時間，地方，器具，衣服，顏色，數字等，均有內涵的意義。)若沒有新約聖經清楚明確的支持，就不能把舊約聖經的人物，實物，事件或制度看成為表記。創世記本身就具有豐富的表記:
（一）基督：
1.
亞當－
基督為第二個人，
末後的亞當。
2.
亞當的沉睡（
二：21－22）－
豫表基督十字架的死。
3.
皮子（
三：21），
公羊（
二十二：13）－
主基督為我們作代替的犧牲。
4.
方舟（
六：14）－
基督是人類唯一的拯救。
5.
以撒（
二十二：1－10）－
基督被獻上、
順服以至於死。
6.
麥基洗德（
十四：17－20）－
基督為大祭司。
7.
約瑟（
三十七－
五十）－
基督為父神所愛，被人棄恨、
被出賣、
降卑、
升高，
成為人的祝福與拯救。
（二）教會
1.
夏娃（
二：21－24）－
出自亞當（
基督），
成為新婦。
2.
方舟（
七章）
在教會中過與世界有別的生活，蒙保守勝過洶湧的風浪。
3.
利百加（
二十四：67）－
被以撒（
基督）
所愛，
使以撒得了安息。