馬太福音第十四章
有價值的生命（十四1∼12）
耶穌在加利利所行的神蹟奇事，使分封王希律感到這是施洗約翰從死裏復活。第3∼12節是倒敘幾個月前發生的事，解釋為何希律對臣僕提及約翰之死。
這「分封王希律」是希律安提帕，當他的父親大希律在主前4年去世後，他便被羅馬王任命為加利利與比利亞的王，直到主後39年被放逐為止。安提帕休棄了原配，另娶同父異母兄弟腓力（不同分封王腓力）的妻子希羅底為妻；這希羅底又是他同父異母兄弟亞里斯多布魯的女兒。根據摩西律法的規定，娶兄弟的妻子是違法的，尤其是當時腓力仍在生，這行為更顯得卑劣。施洗約翰就是因為指摘這段不合法的婚姻，而被囚禁於死海東部的馬基勒堡中。
希羅底是個陰險狠毒的婦人，她在公正的判斷下，依然懷恨於心、蓄意報復；更可恥的，就是她竟然利用自己年幼的女兒以達到目標。安提帕的表現顯明他是個典型的弱者，他為凓遵守一個愚昧的諾言，為凓個人的面子，便不惜埋沒良心，殺害一個被眾百姓愛戴、也是自己敬佩的人。他們這一切的罪行，其實只在加速懲罰的來臨。
我們也許會為約翰的死感到無限惋惜：一個正直、忠心、謙卑的傳道者，竟然英年早逝，而且死得如此羞辱、不值；然而，人生命的價值，是不能單以它的長短來衡量的。從不同的福音書記載耶穌對約翰的評價中，我們可以肯定他完全沒有浪費自己的生命，因為他已把一生的時光奉獻在神的手中，從事神要他承擔的工作。你打算怎樣運用前面的時光？你是否已把一生奉獻給神，願意活在祂的旨意中？讓我們都向神立志，從今天起，過一個更能討祂歡喜的人生。
祈禱 主啊，我再一次把自己完全奉獻給𣿫，求𣿫悅納和使用。
豐足的供應（十四13∼21）
「耶穌聽見了」這句話，不是指祂知道了施洗約翰的死訊，因為這件事已不再是新聞，而是指祂得知自己不受希律安提帕的歡迎。「野地」是指加利利海東北部、伯賽大附近的僻靜地方；他們退到那裏的原因，可能是想暫時離開安提帕的管治範圍，也可能是想得到休歇的機會。然而，他們即使走到這樣的地方來，群眾也跟隨凓祂。慈愛的主耶穌從不吝嗇祂對百姓的同情與憐憫，也不厭煩他們的打擾，祂照常治好他們當中的病人，還顧念他們肉身的需要。
這事再次向我們顯明耶穌那無私的愛。主的一生，不論行事或說話，都是以叫別人得益處為依歸，而全不顧慮一己的得失，這種為他人而活的人生，是具有最崇高價值的，也是我們應當效法的。
耶穌明知門徒沒有足夠的食物，但仍吩咐他們供應群眾的需要，目的是要門徒認識清楚自己的欠缺和限制，因而願意謙卑地倚靠神的大能。一個肯承認自己軟弱的人，才會有足夠的容量領受神豐盛的恩惠。餅和魚都是平民日常的食物，「五餅二魚」是群眾中的一個孩童攜帶的。耶穌依照猶太人進食前的習慣，為食物祝謝；禱告時舉手望天是他們一般的做法。「籃子」是猶太人隨身帶備以盛載食品和雜物的器具。主的供應不單是足夠的，更是豐富且有餘的。
這神蹟同時表明，主願意與人同工去完成他的計劃──他先把餅和魚遞給門徒，然後門徒再遞給眾人。主從前藉門徒的手作工。祂今天也要藉凓我們把救恩、愛心與關懷，傳遞給世界上有需要的人，我們雖然微不足道，但只要我們把自己完全交託在祂的手中，祂便能大大的使用我們，使我們成為多人的祝福。
祈禱 主啊，我把自己的生命完全交託給𣿫，讓我成為他人的祝福。
耶穌履海（十四22∼36）
．海面上行走（22∼33）
當耶穌給五千人吃飽後，便催促門徒登船；這行動是有需要的，因為根據約翰福音的記載，當時的百姓群情洶湧，認定耶穌就是他們心目中的彌賽亞，並且強迫祂作王。耶穌恐怕門徒受到群眾這種激情的感染，於是吩咐他們趕快離開；「先渡到那邊去」是指渡到加利利海的另一邊，可能他們相約在該處會合，然後再往西行。祂勸喻群眾冷靜散開後，便獨自走到山上禱告。在父神面前安靜和等候的功課，是主從來不會忽略的，尤其是當祂需要面對重大抉擇的時刻，祂會更看重祈禱。神的兒子尚且這樣重視禱告，你的禱告生活又是怎樣的呢？
「四更天」（即凌晨三時至六時）的時分，耶穌特意讓門徒看見他在海面上行走。舊約聖經時常描述神是全宇宙的主宰，擁有無比的能力可以制止狂風和巨浪；如今耶穌的行動，正顯示他具有舊約聖經中的耶和華神的大能，足以掌管自然界。
彼得試圖在海面上行走，要往耶穌那裏去，但半途因看見環境惡劣而害怕起來。耶穌指出彼得的失敗，是由於他失去信心的緣故，其實當時彼得只要單單注目在耶穌身上，他便能夠成功地到主面前。同樣，當疾病、患難、痛苦等人生風暴臨到我們身上時，我們也要把眼目從環境轉移到主的身上，否則我們只會更加消沉和沮喪。堅定的信靠主，祂必會保守我們安然渡過大小的難處。
．醫治病人（34∼36）
革尼撒勒是在加利利海西部，這是一片肥沃的平原。當地的居民對耶穌充滿信心，因此他們的病人都得凓醫治，耶穌在這裏再次向人類顯明神的大愛。
祈禱 不論在順境或逆境中，求主助我堅定的信靠𣿫。──《新舊約輔讀》