馬太福音第十八章
天國裏誰為大（十八1∼11）
．小孩的樣式（1∼5）
門徒對在天國裏的名次排列一事，表現得非常關心，耶穌卻指出他們要回轉，變成小孩子的樣式，否則不但不能在天國裏為大，且更不能進入天國。從耶穌這「回轉」的吩咐中，可知門徒對天國的真理仍然欠缺深度的認識；除非他們完全改變過來，否則只會離開天國越來越遠。「小孩子的樣式」是指謙卑、順服、受教、信靠等特徵。在屬靈的領域裏，一個真正偉大的領袖，並不是追求一己利益、實現個人野心的人，而是願意謙卑捨己、服事別人的人。
小孩子的生命所表現的特徵，是我們應當時刻追求和實踐的美德。何時我們越覺得自己重要，何時我們就越背向天國，惟有當我們自知靈性貧乏，在神面前無可恃賴時，我們才可以領受天國的福氣。讓我們從自滿和驕傲的景況中回轉，做一個像小孩子的天國子民。
．嚴厲的警告（6∼11）
「信我的一個小子」是指年幼的門徒；「大磨石」是由驢子推動、用來磨麥的大圓石。耶穌指出引誘別人跌倒的罪是十分嚴重的，那個人必不能逃避嚴厲的懲罰，倒不如自己肉身受處決更為易受。同樣，任何足以使自己跌倒的事物，信徒都要付代價與它斷絕關係，免被拖累淪亡。「地獄」一詞，被借喻為惡人死後受永刑的地方。耶穌還向門徒強調，每一個信徒在神眼中都是尊貴的，他們都有天使受神差遣替他們服役、看顧和保護他們。
生活在一個被罪惡污染的世界中，我們的責任是要除去絆腳石，而不是把它們放在別人的路途上，我們自己也當加倍對付罪惡，不容罪惡玷污我們的生命。
祈禱 求主光照我，使我能認識自己的本相，以致能更謙卑投靠𣿫。
挽回失落者（十八12∼20）
．迷羊的比喻（12∼14）
耶穌用這比喻來重複強調神憐愛失落的人。牧羊人如何以最大的努力和犧牲來尋找一隻走迷了路的羊，同樣神也樂意挽回軟弱迷路的人。
．對待犯錯者（15∼20）
耶穌在這裏說明對待犯錯的肢體應採取的步驟：
1. 當看見弟兄犯錯時，信徒有責任私下指出弟兄的錯處。「得罪你」這句話，在一些可靠的古卷中是「犯了罪」。不理會肢體所犯的錯，這並不是信徒應有的態度。若那弟兄願意悔改，就要把他從罪中挽回過來。
2. 倘若那弟兄不接受勸告，便可以聯同一兩個人去加以規勸。「憑兩三個人的口作見證」是根據摩西律法中，有關處理訴訟所需的見證人數目。到目前為止，還未至要公開指摘的階段。
3. 若犯錯的人冥頑不靈，信徒便應向人公開他所犯的錯。「教會」指地方教會的會眾；「看他……稅吏」即把他逐出教會。然而，從耶穌對待外邦人和稅吏的態度來看，我們還有責任繼續勸導他悔改，然後把他帶回教會去。
教會是一個聖潔的團體，是不能姑息罪惡的，因為罪惡具有傳染力，會影響全教會。然而，教會執行紀律的動機必須出於愛心，希望犯錯的人能切實悔改，這樣才可以達到懲戒的真正目的。
根據耶穌的教導，教會所作出的判決，是得到屬天認可的；同時，祂日前賦予彼得的權柄，現在也賦予其他的門徒。
祈禱 求主將𣿫的愛傾注在我的心中，使我曉得愛顧失落的人。
無限的饒恕（十八21∼35）
．饒恕的次數（21∼22）
根據猶太拉比的教訓，一個人應當饒恕他的弟兄三次。因此，彼得那饒恕一個連續犯錯七次的人的建議，已經表現出極大的寬容和忍耐的態度；然而，耶穌的答覆卻是要無限的饒恕。「七十個七次」（或作七十七次）是無數次的意思，表示要無限量地從心裏饒恕得罪自己的人。
．惡僕的比喻（23∼35）
這比喻可能是以希律安提帕的皇宮作為故事的背景。第一個欠了主人一千萬銀子的僕人，必定是王的重要臣宰，因為沒有其他僕人可以欠上這麼大的一筆債項。「一千萬銀子」原文是一萬「他連得」，相等於六千萬「得拿利」（或譯作「錢」）；當時的工人一天的工資約為一「得拿利」（即一「錢」銀子）。這僕人向主人許下的諾言是不能兌現的，因為他根本無可能償還這麼大筆的款項；然而，主人由於他的苦苦哀求而動了慈心，願意把他所欠的豁免了。可是當他一從宮中出來，便立刻追討那只欠他
耶穌藉這比喻來說明，信徒既已蒙天父白白赦免彌天的罪債，我們也應寬大地饒恕得罪自己的肢體。
神對人類的饒恕，是祂愛我們的具體表現。我們原本都是犯罪背棄神的人，理應接受永遠的懲罰，但神甘願讓祂的兒子承擔我們一切的罪債，使我們的過犯得凓完全的赦免。神既這樣待我們，我們也當同樣待我們的弟兄；何況弟兄無論怎樣虧欠我們。在程度上總不及我們對神的虧欠大，我們又怎能不肯從心裏饒恕他們？
祈禱 求主助我以愛代替仇恨，以饒恕代替積怨。──《新舊約輔讀》