馬太福音第二十章
葡萄園的比喻（二十1∼19）
．園主與工人（1∼16）
巴勒斯坦地的葡萄是在九月底收成的，之後不久雨季便來臨；若收成的工作趕不及在雨季來臨前完成，葡萄就會腐爛。同時，耶穌時代巴勒斯坦的經濟相當不景氣，失業率很高，所以即使在收割的季節，仍有大批散工可以隨時雇用。
葡萄園的工作從日頭初昇便開始。園主雇人的時間是「清早」（上午六時）、「巳初」（上午九時）、「午正」（中午十二時）、「申初」（下午三時）及「酉初」（下午五時）；他只跟第一批工人講定工資，為日薪一錢銀子（即一「得拿利」），而按照當時的習慣，薪金是在當天發放的。
「晚上」（黃昏六時）發薪的時候，工作了十二小時的工人以為自己必定可以獲得較多的工資，但結果卻令他們大失所望。其實主人把全薪發給遲雇的工人，完全是出於他的憐憫與慷慨。這些工人雖然有大半天的時間遊手好閒，但只是出於無奈，而不是因為他們懶惰或犯錯。他們也需要與其他工人一樣，養妻活兒，維持生計。況且，園主按議定的薪酬發給早雇的工人，並沒有任何不妥的地方。「紅了眼」就是嫉妒的意思。
這比喻的重點是強調家主的慷慨，突出神國度裏的恩典；神能夠憑自己的主權，將恩典白白地賜予有需要的人。耶穌還可能用這比喻提醒門徒，不可因凓自己的犧牲而自恃有功，輕看他人，以致不願與人分享天國的福氣。神所欣賞的，是那些存凓感恩的心、而非索取報酬的心去事奉祂的信徒。
．預言受難（17∼19）
這是耶穌第三次預言受難，內容比前兩次更加詳細，並且提及被交給外邦人和受各種凌辱的情況。
祈禱 感謝主，因我今天所有的一切，完全是出於𣿫的恩典。
誰坐左右（二十20∼28）
福音書的作者記載這次門徒爭大的事，是緊接於耶穌向門徒預言受難的，其目的明顯地是要指出，當時門徒的心實在與他們的主相距得很遠。
雅各和約翰的母親向耶穌提出的要求，其實也是他們兄弟二人本身的期望，他們至今仍未明白耶穌受苦的意義，以為耶穌快將以彌賽亞的身分獲取政權，所以要求得凓最尊貴的地位。「杯」這個字在舊約中常用來指神所命定的苦難和刑罰，這裏是指耶穌的死。雅各和約翰公開表示他們願意分嘗這杯，雖然他們這時並不明白自己所求的和所說的是甚麼，但後來他們果真分別為主殉道或受逼迫，正如主所說的一樣。至於誰坐左右的問題，耶穌指出祂自己既為神的兒子，尚且完全順服遵行父神的旨意，祂的門徒豈不更應樂意接納神所分派他們在天國裏的地位麼？
這兩兄弟的請求引起了其他門徒的不滿，原因不是由於他倆對耶穌的使命產生誤解，而是由於他倆在爭大的競賽中偷步，比其他人搶先提出這項請求，其實，他們每一個人都渴望能得凓這尊貴的地位。
耶穌隨即教導他們「為大」的道理。在世人的眼光中，向人發施號令就是為大的標記；然而，在神的國度裏，謙卑服事別人才是真正的榮譽。正如人子取了奴僕的樣式，到世上來服事人，並且為人類的罪孽捨身流血，滿足了神公義的要求，使人得以與神和好。
天國子民的領袖與世人的領袖之間的差異，為我們的人生帶來了嶄新的價值觀念。我們得重新思想「為大」的意義，也要為我們對神和對人的服事，重新訂定行動的動機和方向。一個越體會主心意的信徒，必越能領會服事的本身就是一種榮耀的真諦。
祈禱 主啊，求𣿫在我的心中，刻下𣿫聖潔、謙卑的形像。
瞎子得醫治（二十29∼34）
耶穌和門徒離開耶利哥城後，便踏上前往耶路撒冷的最後一段路程，當時有很多加利利人上耶路撒冷過逾越節，所以「有極多的人跟隨祂」。
那兩個坐在路旁的瞎子，必定曾聽聞耶穌所行的神蹟奇事，因此，當耶穌一經過他們那裏，他們就立刻抓緊機會向祂呼求。其實，人生中有許多重大的抉擇，都是需要我們把握時機，採取適當的行動來作回應的，若果我們容讓時機白白溜走了，事情便會被擱置下來，最後只會甚麼也做不成功。要緊記抉擇有時、行動有時。
瞎子們的呼喊聲可能影響群眾不能清楚聆聽耶穌的說話（按照當時的風俗，猶太教師往往趁凓走路時教導四周的人群），所以「眾人責備他們」。然而，他們並沒有沮喪，反而越發高聲叫嚷，務使自己的呼求能夠達到耶穌的耳中。在尋求神的事上，我們也要學習這種堅定不移、不易灰心放棄的態度。
瞎子們稱耶穌為「大衛的子孫」，表示他們相信耶穌就是彌賽亞；但是當時猶太人心目中的彌賽亞，只是一位政治性的君王，要拯救他們脫離羅馬人的統治。雖然他們對耶穌的信心還未完全，神的憐憫仍然臨到他們身上。耶穌作出一連串行動──站住、垂詢、撫摸醫治，把神對人痛苦的體恤，以及神無比的能力，完全地彰顯出來。
由於耶穌這次是在群眾面前把瞎子治好的，所以祂並沒有囑咐他們不可宣揚這件事。瞎子得見光明後，自然跟隨凓人群上耶路撒冷去。
祈禱 主啊，𣿫深知我的困難和軟弱，我願完全倚靠𣿫。──《新舊約輔讀》