第二章 稅吏馬太的故事
讀經：馬太福音第九章9－10節：
“耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：‘你跟從我來！’他就起來，跟從了耶穌，耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。”
如果要明白整本馬太福音，一定要從一個故事開始，那就是馬太的故事。因為我們知道，是馬太寫了馬太福音。在馬太福音、馬可福音和路加福音裏，都記載了主第一次遇見馬太的情形。特別讀其中的一處，路加福音第五章廿七節：“這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。”
我們知道利未就是馬太。有人仔細讀過聖經後告訴我們，在整本聖經裏面唯一的一個例子，有一個人如果把所有的一切都撇下的話，那個人必定是馬太。所以，要在聖經裏面找到一個絕對而完全把時間、職業全部放下的例子，那就是馬太。不過，這次馬太撇下所有的來跟隨主是有一個原因的。
【主耶穌透視的眼光】如果你比較路加福音和馬太、馬可福音，曾發現這三個地方都說到主耶穌看見一個人。在馬太福音裏是“看見一個人”，馬可福音裏是“看見亞勒腓的兒子利未”，路加福音裏是“看見一個稅吏，名叫利未”。按中文的意思，看見就是看見，好像沒有很深的印象。但在希臘原文裏面，這個“看見”乃是定睛的看、仔細的看，是帶著透視的眼睛看。所以這裏聖經說看見一個稅吏，乃是主耶穌看到——個稅吏的心坎裏去。不要忘記了，就是主那一次那樣的看，令馬太完全地轉變過來。那一看，就把整個世界改變了。那一看，就叫他撇下所有的來跟隨我們的主。親愛的讀者，讓我們記得，就是因為我們的主那一次遇見他定睛的看他，當我們主那銳利的眼光透視馬太的時候，在他裏面就產生了一些的變化。這些變化是怎樣的變化？我們從其他地方對馬太的記載，大概能夠看見一些。
在馬太福音裏面，你會發現馬太最喜歡用一個詞，而那個詞幾乎變成他的口頭禪，或者是他的習慣語。因為那個詞正代表主耶穌那次呼召他的時候，在他身上的一看；那一看，叫他整個人破碎了，完全改變了。為著那一次不平凡的遭遇，你看見馬太最喜歡用的一個詞是“看哪！”
在馬太福音裏面，這個詞一共用了多少次呢？六十二次。當馬太每次講到“看哪！”的時候，其後都有一幅景象，並且那幅景象緊緊地抓住了馬太。換句話說，那些景象太重要了，馬太也要我們看見他所看見的。整本馬太福音已經告訴我們，馬太到底看見了什麼？所以，若我們要明白馬太福音的話，就要懂得馬太所用的那個詞——看哪！
當那天主耶穌呼召馬太，對他定睛一看的時候，到底在他裏面有什麼事發生呢？從這六十二次的“看哪！”裏面，我們能夠找到一些端倪。讀者們，主耶穌定睛看稅吏馬太，他被降服了！但是我們呢？我們今天能否經得起主用他那透視的眼光來對我們定睛一看呢？每一個基督徒在跟隨主的路上，曾經好幾次因為主那透視的眼光在我們身上定睛一看，使我們完全的改變。正如那頑強的保羅，就是在大馬色的路上，那天上的大光像我們主耶穌銳利的眼睛一樣，照在保羅身上的時候，令驕傲的保羅不能不撲倒在地。讀者，倘若我們希望能看見馬太福音裏面馬太所看見的，我們一定要明白，到底那次馬太發生了什麼事？到底馬太看見了什麼？我們來看幾處的經節：
【看哪！稅吏和罪人】馬太福音第九章十節：“耶穌在屋裏坐席的時候，看哪！有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。”這節的中文漏掉二個很重要的字：“看哪！”。讓我們記得，在這裏馬太說：有好些稅吏和罪人。他自己就是稅吏，當他形容他自己的時候，他不是
然而，眾人以為馬太是稅吏是一件事，但馬太看見自己是稅吏那是另外一件事。主特別是看見一個稅吏名叫利末以後，對他說：你來跟從我。主是先看，然後要他來跟隨。就當看的時候，在馬太的身上已經產生了一個變化。我們怎麼知道那個變化？從馬太用“看哪！”“看哪！”用了六十二次，我們就能夠明白。不知道讀者們是否有很深的印象，馬太不光是被呼召作主的門徒，他後來也作了使徒。主揀選了十二個門徒，也揀選了十二個使徒；主給他們權柄，差他們出去趕鬼、施行異能。所以，使徒實在是非常有榮耀、有尊榮的。在馬可福音、路加福音及使徒行傳裏，我們曾在十二個使徒的名單裏面，看到一個名字叫馬太。但是，等到神使用馬太寫馬太福音的時候，他已經是使徒；當他寫到那十二個使徒的名單時他怎麼形容他自己呢？“稅吏馬太”。讓我們記得，馬太已經跟隨主了，他已經作了使徒，我們的主已經把權柄分給他了。現在，他不再是從前的罪人。當他回想他跟隨主的那段日子，當他想起他遇見主的時候，當他寫馬太福音第十章講到使徒怎樣蒙呼召的時候，他多用一個形容詞來形容自己，是馬可、路加都沒有用的。只有馬太自己說：稅吏馬太。馬太水遠不會忘記，他是一個罪人，然而蒙了主的恩典。保羅也是這樣，當他晚年的時候，他說：“我是罪人中的罪魁”。在希臘原文，那個“是”，不是說從前是罪人中的罪魁，而是現在式。意思是說：我保羅現在就是罪人中的罪魁，然而我蒙了憐憫。
【一個罪人，然而蒙了恩典】一個真正被主用重價買回來的人，沒有一個人不看見說，我是罪人中的罪魁，然而蒙了憐憫。那個感覺如果翻成馬太福音的話，就是濃縮在馬太所給我們的四個字：“稅吏馬太”。因為就是那天，主定睛看見一個稅吏，在主的眼中不是利未，也不是馬太，乃是一個稅吏，換句話說，乃是一個罪人。親愛的讀者，我們若沒有看見自己不過是個罪人，然而蒙了憐憫，蒙了主的拯救，我們就不可能明白馬太福音。所以，基督徒若要明白馬太福音，就一定要看見馬太所看見的。
在美國有一位很愛主的弟兄，被四處邀請去帶領許多的聚會。有一次，一個大會的組織和這位元弟兄接洽，因為他們希望透過電視和廣播的管道，將這位弟兄的名聲介紹出去。所以他們寫信給他，要求他是否能提供一些履歷資料和近照給主辦單位，以便他在電視上、廣播上宣傳，好吸引更多的人來蒙恩典。然而，這位弟兄卻只簡短地回了一封信。告訴他們：你們最好是不做；假使你們堅持要介紹我的話，那麼就請按著下面這一行介紹詞來介紹：“一個罪人，然而蒙了主的恩典”
親愛的讀者，無論我們成熟到那一個地步，無論我們有用到什麼程度，我們水遠要記得：我們是罪人，蒙了主的恩典。這句話只有當我們讓主用透視的眼光看過以後，才有這樣的看見，才改變了我們的一生，就像聖奧古斯汀一樣，在他還未成為世上有名的聖人之前，他是世界上有名的罪人。當他廿五歲的時候，就已經是很有名的哲學教授，然而他所犯的罪卻是那時的年輕人所犯最污穢最卑下的罪。有一天，他得救了，他的感覺就像大衛犯罪卻蒙憐憫一樣，所以他一生最喜愛的詩篇，就是詩篇五十一篇；他每晚睡覺前，總要讀它，因為他覺得自己不過像大衛一樣，大衛所犯的罪他也犯過。感謝主，因為他滿了憐憫；他的母親不知道為他流淚禱告了多久，這個當時傲世的奇才，沒有人能改變的學者，終於被聖靈改變了，他一生的見證，就是給我們看見：他是稅吏馬太，不過蒙了主的憐憫。有一次他在街上行走，迎面來了一個女子，那個女子看見聖奧古斯汀過來，就很高興地和他打招呼。他想起這女子是他還未得救以前，和他一起犯罪的；於是聖奧古斯汀回答說：“是我”，然後又馬上改口說：“不再是我”“不再是我，乃是基督在我裏面活”，這是聖奧古斯汀的一生。讀者，馬太福音為什麼是那樣的寶貴？沒有別的原因，就是因為主在馬太身上的那一看，把他完全改變了。我們相信，那次主耶穌的看，叫馬太看見自己是個罪人。
【祂的恩賜】我們知道，在馬可福音和路加福音裏面都是說到利未，只有在馬太福音才是說馬太。這三個地方的記載都不一樣，那麼到底這個人是馬太，還是利未呢？據我們所知，利未就是馬太，馬太就是利未。因為當時猶太人多半有兩個名字，一個是希伯來文，一個是希臘文。比方說，“磯法”是希伯來文，“彼得”卻是希臘文，所以你叫他磯法也好，彼得也好。所以，聖經裏面一個人有兩個名字是很平常的。我們若沒有推測錯的話，“馬太”這個名字多半是我們的主給他的名字，就好像主給西門的名字“彼得”一樣。主給馬太一個新的名字，就像主給彼得一個新的名字一樣，那個名字的背後，代表這個人一生的故事。若是如此，那麼“馬太”是什麼意思呢？馬太乃是“神的恩賜”的意思。
各位讀者，今天我們怎麼來描寫馬太的一生，若這個名字是我們的主替他取的，那實在是恰到好處。因為馬太的一生，就是告訴我們神的恩賜。像他這樣的一個罪人，怎麼可能蒙這麼大的恩典？不只跟隨主，後來竟然成為主的使徒，甚至主給他何等的權利，叫他起來寫馬太福音。所以，我們相信那天當主耶穌對馬太定睛一看的時候，馬太不只看見自己是個罪人，也看見自己是蒙了神恩賜的人，一切都是主白白地賜給他的。像他這樣的人能來跟隨主，只有一個解釋，那就是：神的恩賜。
—— 陳希曾《神奧秘的智慧》